Sepanjang sejarah dan budaya, pelbagai agama melakukan pengorbanan ritual untuk menebus dosa, kejahatan dan rasa bersalah masyarakat. Pada banyak kesempatan, seekor binatang dipilih, walaupun tidak sepenuhnya sadar dan tidak peduli dengan masalah masyarakat, dikorbankan untuk "kebaikan bersama".
Adat ini dikenali sebagai kambing hitam dan itu adalah fenomena psikologi yang tidak terhad kepada masyarakat tetapi juga meluas ke kumpulan yang lebih kecil seperti keluarga. Di dalam keluarga yang tidak berfungsi adalah tidak biasa bagi salah seorang ahli untuk mengisi peranan kambing hitam. Dia menjadi orang yang menanggung semua kesalahan dan, dalam erti kata tertentu, berat keseimbangan keluarga yang halus.
Peranan kambing hitam dalam keluarga
Strategi paling pasti untuk mengekalkan kumpulan yang kohesif, terkawal dan serupa adalah dengan menunjuk musuh bersama. Ini adalah taktik yang selalu digunakan oleh ahli politik tetapi juga dihargai dalam keluarga beracun. Dalam kes-kes ini, seorang anggota dipilih yang menjadi tempat penyimpanan ketidakpuasan, kekecewaan dan rasa bersalah keluarga.
Kambing hitam dalam keluarga melakukan dua fungsi utama, seperti yang diungkapkan oleh ahli psikologi di University of Kansas:
• Mengurangkan perasaan bersalah keluarga atas tanggungjawabnya terhadap hasil yang negatif, membantunya mengekalkan imej yang lebih positif tentang dirinya dan fungsinya.
• Mengekalkan perasaan terkawal kerana kambing hitam memberikan penjelasan yang jelas untuk hasil negatif yang sebaliknya akan kelihatan tidak dapat dijelaskan kecuali keluarga itu mengambil tanggungjawab sepenuhnya.
Dengan kata lain, kambing hitam memainkan peranan penting dalam naratif yang dibina oleh keluarga untuk membersihkan dirinya dengan menjadi wadah semua perasaan, sikap dan tingkah laku negatif yang tidak diakui oleh keluarga itu sendiri. Kambing hitam menjadi alat untuk menjelaskan kegagalan keluarga atau perbuatan buruk, sambil mengekalkan imej positif.
Orang ini, dianggap sebagai kambing hitam, membolehkan keluarga berfikir bahawa ia adalah unit yang lebih sihat dan berfungsi daripada yang sebenarnya. Sekiranya bukan untuk individu itu, keluarga akan menjadi sempurna dan bahagia.
La teori kambing hitam dalam keluarga beracun juga menjelaskan bahawa orang ini bertindak sebagai semacam injap pelega untuk memberi ruang kepada ketegangan yang berkumpul dalam keluarga, sehingga tidak berpecah menyebabkan konflik antara semua anggotanya yang boleh menyebabkan tingkah laku ganas.
Bagaimana anda memilih kambing hitam dalam keluarga?
Dalam keluarga, tidak jarang anak menjadi kambing hitam. Sebilangan bapa dan / atau ibu menggunakan anak mereka sebagai kambing hitam untuk melepaskan kekecewaan mereka dan menyalahkan mereka atas kesalahan mereka. Anggota yang terpilih akan menjadi musuh nombor satu seisi keluarga. Dia akan menjadi orang yang ditunjuk oleh semua orang sebagai penyebab konflik keluarga, walaupun dia berada sejauh ribuan batu atau bahkan jika dia tidak mempunyai hubungan dengan keluarganya lagi.
Kadang-kadang ahli keluarga yang paling lemah atau sensitif dipilih. Orang itu tidak mungkin bertindak balas terhadap cubaan menyalahkan dan penghinaan, tetapi mereka akan bersedia memikul beban di bahu mereka. Selalunya model penyalahgunaan itu dibenarkan kerana perlu untuk "menguatkan" orang itu.
Walau bagaimanapun, biasanya anggota yang paling kuat atau memberontak dipilih kerana inilah yang menyebabkan masalah paling banyak dan menentang dinamika keluarga toksik yang ada. Ia boleh menjadi ahli keluarga yang paling pintar atau yang paling bebas yang, dalam satu atau lain cara, mengancam kewibawaan pemimpin. Mereka juga biasanya orang yang mempunyai rasa keadilan yang lebih maju daripada anggota keluarga yang lain.
Keluarga menganggapnya sebagai "berbeza", jadi dia mulai berpikir bahawa itu menyakitkan segalanya, memberontak dan tidak berterima kasih. Dia percaya bahawa anggota ini tidak menghargai "cinta" yang diterimanya di rumah, jadi dia tidak pernah melepaskan peluang untuk mengkritik, tidak setuju dan menyalahkannya.
Akibat psikologi penolakan dan rasa bersalah
Terpilih dari usia muda sebagai kambing hitam keluarga sering membawa akibat sepanjang hayat. Oleh itu, mereka adalah orang-orang yang tidak mempercayai diri mereka sendiri atau orang lain, yang mempunyai harga diri yang rendah dan menyalahkan diri mereka sendiri atas cara orang lain memperlakukan mereka, menjadikan mereka lebih rentan terhadap penyalahgunaan dan manipulasi.
Selalunya mereka juga adalah orang yang merasa dendam, kerana cinta dan pengesahan emosi yang seharusnya mereka terima dalam keluarga telah dinafikan. Dalam kes tersebut, mereka dapat menjadi orang yang bertindak balas dengan kemarahan dalam hubungan interpersonal.
Biasanya mereka juga berperilaku sebagai "penebus" kerana, tanpa sedar, mereka percaya bahawa mereka berhutang dengan orang lain, sehingga mereka sering membawa masalah yang bukan milik mereka dan bahkan dapat mengabdikan diri untuk mencapai tujuan orang lain di perbelanjaan keperluan dan aspirasi mereka sendiri.
Bagaimana untuk berhenti menjadi kambing hitam keluarga?
Malangnya, kambing hitam sering diwakili oleh anak yang tidak mempunyai kemampuan untuk membebaskan dirinya dari peranan yang diberikan kepadanya. Bagaimanapun, kewujudan kambing hitam dalam keluarga menunjukkan bahawa terdapat dinamik disfungsional yang harus ditangani.
Adalah tidak biasa bagi "domba hitam" keluarga untuk cukup umur untuk cepat berdikari untuk keluar dari persekitaran beracun itu. Namun, tanpa campur tangan terapeutik atau tanpa memutuskan sepenuhnya hubungan, sukar untuk berhenti menjadi kambing hitam keluarga.
Proses berhenti menjadi kambing hitam tidak bermula dalam persekitaran keluarga tetapi dalam diri orang itu sendiri. Anda harus menyingkirkan rasa bersalah dan memahami bahawa anda tidak perlu memikul tanggungjawab orang lain. Membangun harga diri dan memberi tumpuan kepada sifat positif yang tidak pernah ditonjolkan oleh keluarga anda akan memberi anda kekuatan untuk menangani persekitaran beracun.
Anda juga perlu menetapkan batas dengan keluarga dengan memberi tahu mereka dengan jelas bahawa anda tidak akan lagi menerima peranan kambing hitam.
Sumber:
Rothschild, Z. et. Al. (2012) Model dwi-motif kambing hitam: Mengganti kesalahan untuk mengurangkan rasa bersalah atau meningkatkan kawalan. Jurnal Personaliti dan Psikologi Sosial; 102 (6): 1148-1163.
Frear, G. (1991) René Girard di Mimesis, Scapegoats, dan Ethics. Tahunan Persatuan Etika Kristian; 12:115-133.
Cornwell, G. (1967) Kambing hitam: Kajian dalam Dinamika Keluarga. Jurnal Kejururawatan Amerika; 67 (9): 1862-1867.
Pintu masuk Menjadi kambing hitam dalam keluarga beracun pertama kali menerbitkannya Sudut Psikologi.
