"Sesiapa yang tidak tahu memerintahkan dirinya mesti patuh", tulis Nietzsche. Dan dia menambah "Lebih dari seorang tahu bagaimana memerintahkan dirinya sendiri, tetapi dia masih jauh dari mengetahui bagaimana mematuhi dirinya sendiri". L 'kekangan, mengetahui bagaimana menguasai diri kita, inilah yang memungkinkan kita mengarahkan kehidupan kita. Tanpa kawalan diri kita sangat rentan terhadap dua mekanisme manipulasi dan penguasaan: satu berlaku di bawah ambang kesedaran kita dan yang lain lebih eksplisit.
Siapa sahaja yang membuat anda marah mengawal anda
Kawalan diri adalah yang membolehkan kita bertindak balas dan bukannya bertindak balas. Apabila kita dapat mengawal pemikiran dan emosi kita, kita dapat memutuskan bagaimana bertindak balas terhadap keadaan. Kita boleh memutuskan sama ada pertempuran layak untuk dilawan atau jika, sebaliknya, lebih baik melepaskannya.
Apabila kita tidak dapat mengawal emosi dan dorongan kita, kita hanya bertindak balas. Tanpa kawalan diri, tidak ada masa untuk merenung dan mencari jalan penyelesaian terbaik. Kita membiarkan diri kita pergi. Dan selalunya ini menunjukkan bahawa seseorang akan memanipulasi kita.
Sememangnya, emosi sangat kuat yang dapat menstabilkan tingkah laku kita. Kemarahan, khususnya, adalah emosi yang mendorong kita untuk bertindak dan yang meninggalkan kita ruang paling sedikit untuk merenung. Ilmu pengetahuan menunjukkan bahawa kemarahan adalah emosi yang kita kenali dengan pantas dan paling tepat pada wajah orang lain. Ini juga mengungkapkan bahawa kemarahan mengubah persepsi kita, mempengaruhi keputusan kita dan membimbing tingkah laku kita, melampaui situasi yang memunculkannya.
Apabila berlaku serangan 11/XNUMX, misalnya, ketika penyelidik dari Carnegie Mellon University secara eksperimental menimbulkan rasa marah pada orang, mereka mendapati bahawa ini mempengaruhi bukan sahaja persepsi risiko mereka terhadap terorisme, tetapi juga persepsi mereka terhadap peristiwa sehari-hari seperti pengaruh dan pilihan politik mereka.
Ketika kita marah, tindak balas kita dapat diramalkan, jadi bukan kebetulan bahawa banyak manipulasi sosial yang kita alami didasarkan pada generasi emosi seperti kemarahan dan keadaan yang sering menyertainya, seperti kemarahan dan kemarahan. Sebenarnya, kandungan yang berpotensi besar untuk menjadi viral di Internet adalah kandungan yang menimbulkan kemarahan dan kemarahan. Penyelidik dari Universiti Beihang mendapati bahawa kemarahan adalah emosi yang paling banyak berlaku di rangkaian sosial dan mempunyai kesan domino yang boleh menyebabkan penerbitan yang penuh dengan kemarahan hingga tiga darjah pemisahan dari mesej asal.
Apabila kita bertindak balas secara eksklusif oleh kemarahan atau emosi lain, tanpa menyaringnya melalui kawalan diri, kita lebih disarankan dan lebih mudah dimanipulasi. Sudah tentu, mekanisme kawalan itu biasanya berlaku di bawah tahap kesedaran, jadi kita tidak menyedari keberadaannya. Untuk mematikannya, cukup untuk berhenti sebentar sebelum bertindak balas untuk mendapatkan kembali kawalan yang disebut oleh Nietzsche.
Sekiranya anda tidak mempunyai idea yang jelas mengenai jalan anda, seseorang akan menentukannya untuk anda
“Tidak semua orang ingin memikul apa yang tidak diperintahkan; tetapi mereka melakukan perkara yang paling sukar ketika anda memesannya ", Nietzsche mengatakan merujuk kepada kecenderungan yang meluas untuk melepaskan diri dari tanggungjawab kita dan membiarkan orang lain memutuskan untuk kita.
Mengembangkan kawalan diri juga bermaksud menyedari bahawa kita bertanggungjawab terhadap tindakan kita. Namun, apabila orang tidak mahu memikul tanggungjawab itu, mereka lebih suka menyerahkannya kepada orang lain untuk mereka putuskan.
Perbicaraan yang bermula pada 11 April 1961 di Baitulmuqaddis terhadap Adolf Eichmann, letnan kolonel SS Nazi dan pengetua yang bertanggungjawab atas pengusiran besar-besaran yang mengakhiri nyawa lebih dari 6 juta orang Yahudi, adalah contoh ekstrem peninggalan kawalan.
Hannah Arendt, seorang ahli falsafah Yahudi kelahiran Jerman yang melarikan diri ke Amerika Syarikat, menulis ketika dia berhadapan dengan Eichmann: "Walaupun ada usaha pendakwa, ada yang dapat melihat bahawa lelaki ini bukan monster [...] ringan hati [...] adalah kecenderungan dia menjadi penjahat terhebat pada zamannya [...] tetapi tidak mampu berfikir dan ingin tahu ".
Lelaki ini menganggap dirinya sebagai "peralatan mudah mesin pentadbiran ". Dia telah membiarkan yang lain memutuskannya, memeriksanya dan memberitahunya apa yang harus dilakukan. Arendt menyedari perkara ini. Dia memahami bahawa orang yang benar-benar normal dapat melakukan tindakan keji ketika mereka membiarkan orang lain memutuskannya.
Mereka yang melepaskan tanggungjawab mereka dan tidak mahu menguruskan hidup mereka sendiri akan membiarkan orang lain memikul tugas ini. Bagaimanapun, jika ada yang salah, lebih mudah menyalahkan orang lain dan mencari kambing hitam daripada memeriksa hati nurani seseorang, mea culpa dan berusaha untuk memperbaiki kesilapan yang dilakukan.
Konsep Übermensch Nietszche pergi ke arah yang bertentangan. Cita-cita supermannya adalah orang yang tidak bertindak balas terhadap orang lain melainkan dirinya sendiri. Seseorang yang memutuskan mengikut sistem nilai-nilainya, mempunyai kehendak besi dan, di atas segalanya, bertanggung jawab untuk hidupnya sendiri. Manusia yang bertekad ini tidak membiarkan dirinya dimanipulasi oleh kekuatan luaran, apalagi dia membiarkan orang lain memberitahunya bagaimana dia harus hidup.
Mereka yang belum mengembangkan a lokus kawalan dalaman dan kekurangan kemahuan mereka akan memerlukan peraturan yang jelas yang datang dari luar dan menolong mereka menjalani kehidupan mereka. Oleh itu nilai luaran menggantikan nilai eigen. Keputusan orang lain membimbing keputusan mereka. Dan mereka akhirnya menjalani kehidupan yang dipilih orang lain untuk mereka.
Sumber:
Fan, R. et. Al. (2014) Kemarahan Lebih Berpengaruh daripada Kegembiraan: Korelasi Sentimen di Weibo. PLOS SATU: 9 (10).
Lerner, JS et. Al. (2003) Kesan Ketakutan dan Kemarahan terhadap Risiko Terorisme yang Dirasakan: Eksperimen Lapangan Nasional. Sains psikologi; 14 (2): 144-150.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Mencari wajah di khalayak ramai: kesan keunggulan kemarahan. J Pers Soc Psychol; 54 (6): 917-924.
Pintu masuk Mereka yang tidak dapat mengawal diri mereka harus patuh, menurut Nietzsche pertama kali menerbitkannya Sudut Psikologi.
