युक्तिवाद, संरक्षण यंत्रणा ज्याद्वारे आपण स्वतःला फसवितो

तर्कसंगतता ही एक संरक्षण यंत्रणा आहे जी कोणीही सुटत नाही. जेव्हा गोष्टी चुकीच्या झाल्या आणि आपण डोकावलेल्या वाटू लागतो तेव्हा आपण अस्वस्थ होतो आणि म्हणूनच वास्तविकतेशी अनुकूल परिस्थितीचा सामना करण्यास असमर्थ असतो. जेव्हा आम्ही आमच्या "मी" साठी धोकादायक परिस्थिती अनुभवतो तेव्हा आपण आपल्या अहंकाराचे कमीतकमी संभाव्य हानी घेऊन पुढे जाण्याची अनुमती देणारी विशिष्ट मानसिक संतुलन राखण्यासाठी स्वतःचे संरक्षण करण्याचा आमचा कल असतो. तर्कसंगतता बहुधा आहे संरक्षण यंत्रणा सर्वात व्यापक

मानसशास्त्रात तर्कसंगतता म्हणजे काय?

रेशनॅलायझेशनची संकल्पना मनोविश्लेषक अर्नेस्ट जोन्सची आहे. १ 1908 ०XNUMX मध्ये त्यांनी युक्तिवादाची पहिली व्याख्या प्रस्तावित केलीः "एखाद्या वृत्तीचे स्पष्टीकरण देण्याच्या कारणाचा शोध किंवा ज्या कृतीचा हेतू ओळखला जात नाही अशा क्रियेचा शोध." सिगमंड फ्रायडने रूग्णांनी केलेल्या न्यूरोटिक लक्षणांबद्दल केलेल्या स्पष्टीकरणांची जाणीव करुन देण्यासाठी त्वरित युक्तिवादाची संकल्पना स्वीकारली.

मुळात तर्कसंगतता हा नकाराचा एक प्रकार आहे जो आपल्याला निर्माण होणारा संघर्ष आणि निराशा टाळण्यास अनुमती देतो. हे कस काम करत? आम्ही कारणांकडे पाहतो - वरवर पाहता तार्किक - त्रुटी, दुर्बलता किंवा विरोधाभास सत्यापित करणे किंवा लपविणे जे आम्हाला स्वीकारायचे नाही किंवा ते कसे व्यवस्थापित करावे हे आम्हाला माहित नाही.

सराव मध्ये, युक्तिवाद एक नकार यंत्रणा आहे जी आम्हाला खर्‍या हेतूने लपविण्यासाठी आपल्या किंवा इतर लोकांच्या विचार, कृती किंवा भावनांसाठी आश्वासक परंतु चुकीचे स्पष्टीकरण देऊन भावनिक संघर्ष किंवा अंतर्गत किंवा बाह्य तणावपूर्ण परिस्थितींचा सामना करण्यास अनुमती देते.

आपण काय ओळखू इच्छित नाही त्याद्वारे अडकलेला तर्कवितरण यंत्रणा

सर्वसाधारण अर्थाने, आम्ही आमच्या वर्तणुकीचे स्पष्टीकरण देण्यास किंवा आपल्याकडे जे घडले ते उघडपणे युक्तिसंगत किंवा तार्किक मार्गाने स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी युक्तिवादाचा अवलंब करतो, जेणेकरून त्या सत्यता सहन करण्यायोग्य किंवा अगदी सकारात्मक बनू शकतात.

तर्कसंगतता दोन टप्प्यात होते. सुरुवातीस आम्ही एखादी विशिष्ट कारणामुळे प्रेरित एखादी वागणूक ठरवतो किंवा अंमलात आणतो. दुसर्‍या क्षणामध्ये आपण स्वतःचे व इतरांप्रती असलेल्या आपल्या निर्णयाचे किंवा वागण्याचे औचित्य सिद्ध करण्यासाठी स्पष्ट तर्क आणि सामंजस्याने झाकलेले आणखी एक कारण आम्ही बनवितो.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की तर्कशक्तीकरण म्हणजे खोटे बोलणे नाही - कमीतकमी शब्दाच्या कठोर अर्थाने - बहुतेक वेळा बांधकामाच्या कारणास्तव विश्वास ठेवल्यानंतरच. युक्तिवादाची यंत्रणा आपल्या चेतनापासून निघणारे मार्ग अनुसरण करते; म्हणजेच आपण स्वतःला किंवा इतरांना जाणूनबुजून फसवत नाही.

खरं तर, जेव्हा एखादा मानसशास्त्रज्ञ या कारणास्तव अनमास्क करण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा त्या व्यक्तीने त्यांना नाकारणे सामान्य गोष्ट आहे कारण त्याला खात्री आहे की त्याची कारणे वैध आहेत. आपण हे विसरू शकत नाही की युक्तिवादाचे स्पष्टीकरण आधारित आहे जे खोटे असले तरी प्रशंसनीय आहे. आम्ही प्रस्तावित केलेले युक्तिवाद पूर्णपणे युक्तिसंगत असल्याने ते आम्हाला पटवून देतात व म्हणूनच आपली अक्षमता, त्रुटी, मर्यादा किंवा अपूर्णता ओळखण्याची गरज नाही.

रेशनिंगकरण एक पृथक्करण यंत्रणा म्हणून कार्य करते. याची जाणीव न घेता आम्ही "चांगले" आणि "वाईट" यांच्यात एक अंतर स्थापित करतो, "चांगले" असल्याचे दर्शवितो आणि "वाईट" नाकारतो, ज्याला आपण ओळखू इच्छित नाही अशा असुरक्षितता, धोक्याची किंवा भावनिक तणावाचे स्रोत दूर करण्यासाठी. जरी आपण खरोखर आपल्या विवादाचे निराकरण केले नाही तरीही अशा प्रकारे आम्ही पर्यावरणास "अनुकूल" करण्यास सक्षम आहोत. आम्ही अल्पावधीतच आपला अहंकार वाचवतो, परंतु आम्ही कायमचे त्याचे संरक्षण करत नाही.

कॅलिफोर्निया विद्यापीठाच्या न्युरोसायंटिस्ट्सना असे आढळले आहे की जेव्हा आपल्याला कठीण निर्णय घ्यावे लागतात किंवा दीर्घकाळ प्रतिबिंबित न करता, केवळ चिंता कमी करण्याच्या निर्णयाचा उपउत्पादक म्हणून, युक्तीवाद यंत्रणा लवकर कार्यान्वित होऊ शकते., मानसिक त्रास आणि संज्ञानात्मक निर्णय प्रक्रिया स्वतःच ठरविलेले असंतोष.

म्हणून, आम्हाला नेहमी युक्तिवादासाठी जागरूक नसते. तथापि, आमच्या "मी" साठी अधिक किंवा कमी धमकी देणारी वास्तविकता आपण किती जाणतो यावर अवलंबून हा नकार कमीतकमी तीव्र आणि चिरस्थायी असेल.

दररोजच्या जीवनात संरक्षण यंत्रणा म्हणून युक्तिवादाची उदाहरणे

तर्कसंगत करणे ही एक संरक्षण यंत्रणा आहे जी आपण रोजच्या जीवनात न कळताच वापरु शकतो. कदाचित युक्तिवादाचे सर्वात पहिले उदाहरण ईसॉपच्या कथेत "द फॉक्स आणि द ग्रेप्स" येते.

या दंतकथेमध्ये कोल्ह्या क्लस्टर्स पाहतात आणि त्यांच्यापर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न करतात. परंतु अनेक अयशस्वी प्रयत्नांनंतरही त्यांना समजले की ते बरेच उच्च आहेत. म्हणून तो त्यांचा तिरस्कार करतो: "ते योग्य नाहीत!".

वास्तविक जीवनात आपण इतिहासाच्या कोल्ह्याप्रमाणे लक्षात न घेता वागतो. तर्कसंगतता, खरं तर, विविध मानसिक कार्ये करते:

Oint निराशा टाळा. आपल्या क्षमतांमध्ये निराश होऊ नये आणि आपल्या स्वतःच्या सकारात्मक प्रतिमेचे रक्षण करण्यासाठी आपण युक्तिवादाचा वापर करू शकतो. उदाहरणार्थ, जर एखाद्या जॉबची मुलाखत चुकीची झाली असेल तर आम्हाला स्वतःला असे सांगून खोटे बोलता येईल की आम्हाला खरोखरच त्या नोकरीची इच्छा नाही.

Ations मर्यादा ओळखू नका. तर्कसंगततेमुळे आम्हाला आमच्या काही मर्यादा ओळखण्यापासून वाचवते, विशेषत: अश्या गोष्टी ज्यामुळे आपण अस्वस्थ आहात. जर आपण एखाद्या पार्टीत गेलो तर आम्ही असे म्हणू शकतो की आपण नाचत नाही कारण आपल्याला घाम नको आहे, जेव्हा सत्य असे आहे की आपल्याला नाचण्याची लाज वाटते.

Sc सुटलेला अपराध. आम्ही आमच्या चुका लपविण्यासाठी तर्कसंगत यंत्रणा प्रत्यक्षात आणू आणि त्या थांबविण्याकडे आमचा कल आहे अपराधाची भावना. आम्ही स्वतःस सांगू शकतो की ज्या समस्येमुळे आपल्याला त्रास होतो तेव्हाही उद्भवू शकला असेल किंवा असे वाटेल की प्रकल्प सुरुवातीपासूनच नशिबात झाला आहे.

Int आत्मपरीक्षण टाळा. तर्कसंगत करणे ही आमची स्वतःला काय आवडते या भीतीमुळे स्वत: मध्येच भांडण न ठेवण्याची एक रणनीती आहे. उदाहरणार्थ, आम्ही रहदारीच्या जाममध्ये विकसित केलेल्या ताणतणावामुळे आपल्या वाईट मनःस्थिती किंवा असभ्य वर्तनाचे औचित्य सिद्ध करू शकतो जेव्हा वास्तविकतेत ही वृत्ती लपू शकते सुप्त संघर्ष त्या व्यक्तीबरोबर.

Reality वास्तवाची कबुली देऊ नका. जेव्हा वास्तविकतेने सामोरे जाण्यासाठी आमची क्षमता ओलांडली तेव्हा आपण आपले संरक्षण करण्यासाठी संरक्षण यंत्रणा म्हणून युक्तिवादाचा अवलंब केला. एक अपमानास्पद नातेसंबंधातील एखादी व्यक्ती, उदाहरणार्थ, असा विचार करू शकते की आपला जोडीदार अपमानास्पद व्यक्ती आहे किंवा तो त्याच्यावर प्रेम करत नाही हे ओळखत नाही तर त्याची चूक आहे.

तर्कसंगतता ही समस्या कधी बनते?

रेशनॅलायझेशन अनुकूलक असू शकते कारण ते त्यावेळेस आम्ही सक्षम होऊ शकणार्या भावना आणि प्रेरणाांपासून आपले रक्षण करते. आपल्या वर्तनास पॅथॉलॉजिकल न मानता आपण सर्व संरक्षण यंत्रणा प्रत्यक्ष व्यवहारात आणू शकतो. तर्कसंगतकरण खरोखर समस्याप्रधान बनवते ती कठोरता ज्यामुळे ती स्वतःच प्रकट होते आणि कालांतराने त्याचा दीर्घकाळ विस्तार.

वॉटरलू युनिव्हर्सिटीच्या मानसशास्त्रज्ञ क्रिस्टिन लॉरिन यांनी खरं तर अतिशय मनोरंजक प्रयोगांची एक मालिका आयोजित केली आहे ज्यामध्ये ती दाखवते की अनेकदा समस्यांचे निराकरण नसते असा विश्वास असताना तर्कवितरण वापरले जाते. मुळात, हा एक प्रकारचा आत्मसमर्पण आहे कारण आपण असे मानतो की लढाई चालू ठेवण्यात काही अर्थ नाही.

एका प्रयोगात, सहभागींनी वाचले की शहरांमध्ये वेगाची मर्यादा कमी केल्याने लोक अधिक सुरक्षित होतील आणि खासदारांनी त्यांना कमी करण्याचा निर्णय घेतला होता. यापैकी काही लोकांना असे सांगितले गेले होते की नवीन रहदारी नियम अंमलात येईल, तर काहींना हा कायदा नाकारला जाण्याची शक्यता असल्याचे सांगितले गेले.

ज्यांना गती मर्यादा कमी होईल असा विश्वास आहे ते या बदलाच्या बाजूने अधिक होते आणि नवीन मर्यादा मंजूर होणार नाही अशी शक्यता होती अशा लोकांपेक्षा नवीन तरतूद स्वीकारण्याचे तार्किक कारण शोधले. याचा अर्थ असा आहे की युक्तिवाद आम्हाला बदलू शकत नाही अशा वास्तविकतेचा सामना करण्यास मदत करू शकतो.

तथापि, रेंशनलायझेशनचा सवयीचा सामना करण्याची पद्धत म्हणून वापरण्याचे जोखीम सामान्यत: आपल्याकडून मिळणा benefits्या फायद्यांपेक्षा जास्त असतात:

Our आम्ही आपल्या भावना लपवतो. आपल्या भावनांवर ताबा ठेवल्याने विनाशकारी दीर्घकालीन परिणाम होऊ शकतात. आम्हाला निराकरण करणे आवश्यक असलेल्या संघर्षाचा संकेत देण्यासाठी भावना आहेत. त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केल्यास सामान्यत: ही समस्या सुटत नाही, परंतु कदाचित ते आपणास अधिक त्रास देतील आणि त्यांच्यामुळे निर्माण होणा ma्या विकृती निर्माण होण्याची शक्यता असेल.

Our आम्ही आमची छाया ओळखण्यास नकार देतो. जेव्हा आपण संरक्षण यंत्रणा म्हणून युक्तिवादाचा सराव करतो तेव्हा आम्हाला चांगले वाटते कारण आम्ही आपल्या प्रतिमेचे रक्षण करतो, परंतु दीर्घकाळापर्यंत, आपल्यातील कमतरता, चुका किंवा अपूर्णता ओळखल्या नाहीत तर आपण लोक म्हणून वाढण्यास प्रतिबंध करतो. आपण केवळ तेव्हाच सुधारू शकतो जेव्हा आपल्या स्वतःची वास्तविक प्रतिमा असेल आणि आपल्याला मजबूत किंवा परिष्कृत करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या गुणांची जाणीव असेल.

• आपण वास्तवापासून दूर जाऊ. जरी आम्ही शोधत असलेली कारणे शहाणे असू शकतात, जरी ती सदोष नाहीत कारण ती सदोष तर्कावर आधारित आहेत, तर दीर्घकालीन निकाल खूप वाईट असू शकतात. रेशनॅलायझेशन सहसा अनुकूल नसते कारण हे आपल्याला वास्तविकतेपासून पुढे आणि पुढे घेते, ज्यामुळे आम्हाला ते स्वीकारण्यास आणि त्यास बदलण्याचे कार्य करण्यापासून रोखते, केवळ असंतोषाची स्थिती वाढवते.

संरक्षण यंत्रणा म्हणून युक्तिवादाचा वापर थांबविण्याच्या कळा

जेव्हा आपण स्वतःशी खोटे बोलतो तेव्हा आपण केवळ आपल्या भावना व हेतूंकडे दुर्लक्षच करत नाही तर आपण आपल्याकडून मौल्यवान माहितीदेखील लपवतो. या माहितीशिवाय, चांगले निर्णय घेणे कठीण आहे. जणू आपण डोळे बांधून आयुष्यातून चालत आहोत. दुसरीकडे, जर आम्ही स्पष्ट, वाजवी आणि अलिप्त मार्गाने संपूर्ण चित्राचे कौतुक करण्यास सक्षम आहोत, जरी हे कदाचित अवघड असेल, परंतु त्याचे अनुसरण करण्यास कोणती सर्वोत्तम रणनीती आहे ज्यामुळे आपले कमी नुकसान होते, त्याचे मूल्यांकन करण्यास आम्ही सक्षम होऊ. आणि, दीर्घकाळापर्यंत, यामुळे आम्हाला अधिक चांगले फायदे मिळतात.

म्हणूनच आपल्या भावना, प्रेरणा आणि प्रेरणा ओळखणे शिकणे आवश्यक आहे. एक प्रश्न आहे जो आपल्याला खूप दूर नेईल: "का?" जेव्हा एखादी गोष्ट आपल्याला त्रास देते किंवा आपल्याला अस्वस्थ करते, तेव्हा आपण स्वतःलाच ते विचारायला हवे.

मनात येणा first्या पहिल्या उत्तराचे निराकरण न करणे महत्वाचे आहे कारण ते युक्तिसंगीकरण होण्याची शक्यता आहे, विशेषत: जर ती अशी परिस्थिती असेल जी आम्हाला त्रास देईल. आपण तीव्र हेतूपूर्ण अनुनाद निर्माण करण्याच्या स्पष्टीकरणापर्यंत का पोहोचत नाही हे स्वतःला विचारून आपण आपल्या हेतू तपासणे आवश्यक आहे. आत्मपरीक्षण या प्रक्रियेची किंमत मोजावी लागेल आणि एकमेकांना अधिक चांगले जाणून घेण्यास आणि जसे आपण आहोत तसे स्वतःस स्वीकारण्यात मदत करेल, म्हणून आपल्याला युक्तिवादासाठी कमी-अधिक प्रमाणात अवलंब करावा लागेल.

स्रोत:      

व्हेईट, डब्ल्यू. इ. अल. (2019) रेशेनायझेशनचे रेशनल. वर्तणूक आणि ब्रेन सायन्स; 43.

लॉरिन, के. (2018) उद्घाटन रेशनलायझेशन: जेव्हा अपेक्षित वास्तविकता चालू होते तेव्हा तीन फील्ड स्टडीजमध्ये वाढीव रेशनलियेशन आढळले. सायकोल साय; 29 (4): 483-495.

नोल, एम. इ. अल. (२०१)) तर्कसंगतकरण (संरक्षण यंत्रणा) एन: झेइगलर-हिल व्ही., शेक्लफोर्ड टी. (एड्स) व्यक्तित्व आणि वैयक्तिक फरकांचे विश्वकोश. स्प्रिन्जर, चाम.

लॉरिन, के. इट. अल. (२०१२) रिएक्शनन्स वर्सेस रेशनॅलायझेशनः स्वातंत्र्य रोखणार्‍या धोरणांना भिन्न प्रतिसाद. सायकोल साय; 23 (2): 205-209.

जार्को, जेएम एट. अल. (२०११) रॅशनलायझेशनचा न्यूरल आधार: निर्णय घेताना संज्ञानात्मक असंतोष कमी. सॉस कॉगन न्युरोस्कीचा प्रभाव; 6 (4): 460-467.

प्रवेशद्वार युक्तिवाद, संरक्षण यंत्रणा ज्याद्वारे आपण स्वतःला फसवितो से पब्लिक- प्राइम्रो इं मानसशास्त्राचा कोपरा.