Oskaras Vaildas: vyras ir menininkas praėjus 117 metų po jo mirties
30 m. Lapkričio 1900 d. Oskaras Wilde'as mirė. XIX amžiaus pabaigos dekadencijos literatūrinis genijus ir simbolinė figūra, garsėjanti ekscentriškumu, Wilde'as buvo griežtai pasmerktas už homoseksualumą ir gyvenimą baigė visiškame skurde ir vienumoje. „Ar norite sužinoti, kokia buvo didžioji mano gyvenimo drama? Tiesiog aš įdėjau savo genialumą į savo gyvenimą “
Oskaro Wilde'as yra literatūrinė patirtis, esanti pusiaukelėje tarp genijaus ir ištirpimo, dėl kurio visada buvo sunku nustatyti aiškią ribą tarp didingo kai kurių jo kūrinių meno ir kančių aplinkybių, kuriomis jie yra sukurti. Vienintelis jo romanas „Doriano Grėjaus portretas“ (1891) iškart tapo vienu aukščiausių anglų literatūrinės estetikos pavyzdžių: moralinio sunykimo istorija, kurioje autorius negailėjo detalių, tvirtai laikėsi pozicijos prieš žmogaus, kuris vis dėlto degradavo, degradaciją. , neišvengs Wilde'o kritikos, išbandymų ir kaltinimų amoralumu. Nepaisant to, kad neturėjo dramaturginio fono, Wilde'as taip pat buvo puikus teatro rašytojas: garsūs tebėra „Lady Windermere gerbėjas“, „Svarbus būti uždarbiam“ ir „Salomėja“ - paskutinis šedevras, kuris buvo cenzūruotas Anglijoje ir atstovaujamas Paryžiuje 1896 m. , kol autorius buvo kalėjime. Aštri dvasia ir kai kurių jo literatūrinių nuojautų negerbimas pavertė Oskarą Wilde neginčijamu simboliu to įsiutusio ir dekadentiško amžiaus pabaigos estetizmo, kuris nenustoja žavėti net ir po šimtmečio.
Wilde'as iš motinos paveldėjo įprotį slėpti tikrąjį amžių, o per gimtadienius jis dėvėjo juodą, teigdamas, kad liūdi dėl kitų jo metų mirties. Sakoma, kad ypač kūrybingu gyvenimo laikotarpiu jis mėgo rengtis ilgais ir įmantriais perukais, o drabužius puošti netikromis gėlėmis ir plunksnomis. Tai ir daugelis kitų ekscentriškumų padėjo sukurti įvaizdį, kuris vis dar gyvuoja ir šiandien: sąmojingo, gilaus, įnirtingai ironiško intelektualo apie tą pačią visuomenę, kuris pirmiausia juo žavisi, o paskui smerkia, kuris nusprendžia gyventi ir pasakoti istoriją. savo laiką kaip vieną iš savo knygų veikėjų.
„Jis tapo metropolio elegancijos arbitru ir jo metinės pajamos, pajamos iš raštų, siekė beveik pusę milijono frankų.Savo auksą jis išbarstė iš eilės nevertų draugų. Kiekvieną rytą jis nusipirko dvi brangias gėles, vieną sau, kitą - savo kateriui; ir net sensacingo teismo dieną jis pats buvo nuvežtas į teismą savo dviejų arklių vežimėlyje su kėdėmis, apsirengusiais iškilmingais renginiais, ir su miltelių pavidalo jaunikiu ": taip jį prisimins kitas garsus airių literatūros genijus Jamesas Joyce'as. dešimt metų po jo mirties Triesto laikraštyje „Il Piccolo della Sera“ italų kalba.
Varomoji Wilde'o meno jėga yra nuodėmė. Jis visas jam būdingas savybes, šmaikštumą, dosnų impulsą, nelytinį intelektą panaudojo grožio teorijai, kuri, pasak jo, turėjo sugrąžinti pasaulio jaunystės aukso amžių ir džiaugsmą. Bet giliai, jei tam tikra tiesa atsiriboja nuo subjektyvių jo aiškinimų apie Aristotelį, nuo jo nerimstančios minties, kuri vyksta sofizmu, o ne silogizmu, nuo kitų, jam svetimų prigimčių, pavyzdžiui, nusikalstamų ir nuolankių, įsisavinimų, tai yra tiesa, būdinga katalikybės sielai: kad žmogus negali pasiekti dieviškosios širdies, išskyrus tą atskyrimo ir praradimo jausmą, kuris vadinamas nuodėme.
„De Profundis“, iš kalėjimų tamsos
Nuo pat jauno amžiaus Oskaro Wilde'o asmenyje sklando gandai ir apkalbos apie jo homoseksualumą,dar labiau primygtinai įpratęs sveikinti artimiausius draugus bučiniu į lūpas ir ekstravagancijomis rengiantis ir kirpiant. Karjeros ir žinomumo viršūnėje Wilde'as buvo vieno iš labiausiai šnekamų šimtmečio teismų veikėjas: apkaltintas sodomija, tuo metu Anglijoje neprilygstamu skandalu ir nuteistas kalėti bei dvejus metus priverstinio darbo. paliks psichologiškai ir socialiai sužlugdytą tiek, kad paskutinius metus jis praleis Paryžiuje, kur tada mirs 30 m. lapkričio 1900 d.
Bet būtent kalėjime jis parašys vieną gražiausių savo darbų, intymų ir be kaukių: ilgas laiškas Lordui Alfredui Douglasui, kurį mylėjo jaunuolis, kurį Wilde'as ir dėl kurio jis atsidūrė grandinėse, paskelbtas pavadinimu „De Profundis“. Puslapiai, kuriuose rašytojas yra atpažįstamas kaip paprastas žmogus, kovojantis su savo praeities vėlėmis:
Mes, gyvenantys šiame kalėjime, kurio gyvenime nėra faktų, bet skausmas, laiką turime matuoti kančios širdies plakimu ir skaudžių akimirkų atminimu. Mes neturime apie ką daugiau galvoti. Kančia yra mūsų egzistavimo būdas, nes tai vienintelis būdas suvokti gyvenimą; atmintis to, ką patyrėme praeityje, mums reikalinga kaip garantija, kaip savo tapatybės liudijimas.
