Oscar Wilde: mêr û hunermend 117 sal piştî mirina wî
30ê Çiriya Paşiyê 1900, Oscar Wilde mir. Jiyana wêjeyî û kesayetiya emblematîk a derengiya sedsala nozdehemîn, ku bi ecibbûna xwe tê nas kirin, Wilde ji ber hevzayendiya xwe bi tundî hate mehkûm kirin û jiyana xwe di nav belengazî û tenêtiyê de qedand. “Ma hûn dixwazin fêr bibin ka drama mezin a jiyana min çi bûye? Tenê ev e ku min jîna xwe xist jiyana xwe "
Oscar Wilde serpêhatiyek edebî ya nîvco di navbêna jenosîd û hilweşînê de ye, ku hertim çêkirina sînorek zelal di navbera hunera binavûdeng a hin berhemên wî û hejariya mercên ku ew pêk hatine dijwar kiriye. Romana wî ya yekta, "Portreya Dorian Grey" (1891) yekser bû yek ji wan nimûneyên herî jorîn ên estetîka edebî ya Englishngilîzî: çîrokek hilweşîna exlaqî ku tê de nivîskar hûrgulî neparast, helwestek xurt li hember rûxandina kesek ku, lê , dê ji rexne, ceribandin û tawanbarkirina bêexlaqî ya Wilde dûr nekeve. Wilde di heman demê de tevî ku xwedan paşnavek dramaturgîkî ne jî nivîskarekî şanoyê yê hêja bû: navdar bimînin "Faniya Xatûn Windermere", "Girîngiya Earnest bûyîn" û "Salome", şahesera dawîn a ku li Englandngilîzstan hate sansur kirin û di 1896 de li Parîsê hat temsîl kirin , dema ku nivîskar di zindanê de bû. Ruhê tûj û bêhurmetîbûna hin intuwên wî yên edebî, Oscar Wilde kiriye sembola bêguman a wê estetîzma sedsala xedar û dekadî ya sedsalê, ku piştî sedsalekê jî dev ji balkêşiyê bernade.
Wilde ji dayika xwe mîrat girtibû ku temenê xweyê rastîn veşêre, û di rojbûna wî de wî reş li xwe dikir, îdîa kir ku ji ber mirina salên wî yên din şîn dibe. Tête gotin ku di heyamek taybetî ya afirîneriya jiyana xwe de wî hez dikir ku bi perikên dirêj û hûr û kincan li xwe bike, û cil û bergan bi kulîlk û perên sexte bixemilîne. Vê, û gelek ecêbbûnên din, ji afirandina wêneyekî ku îro jî dijî re bûne alîkar: ya rewşenbîrekî şehreza, kûr, bi tundî îronîk derbarê heman civaka ku yekem pê heyranê wî dimîne û dûv re wî mehkûm dike, ku bijîn û çîrokê vedibêjin. dema wî wekî yek ji karakterên pirtûkên wî.
"Ew li metropolan bû dadrêsê zerafetê û hatina wî ya salane, dahata ji nivîsên wî, gihaşt hema hema nîv mîlyon frank.Wî zêrê xwe li nav hevrêtiya hevalên neheq belav kir. Her serê sibehê wî du kulîlkên biha, yek ji bo xwe, ya din jî ji bo kozikê xwe kirî; û hêj roja darizandina wî ya sansasiyonel ew digel hespê xwe yê du hespî bi rahênerê ku gala û bi zavayê tozkirî re cil kirî birin dadgehê ": vî awayî wî yê din ê navdar ê edebî yê îrlandî, James Joyce, bi bîr tîne. bi îtalî di rojnameya Trieste "Il Piccolo della Sera" de, deh sal piştî mirina wî.
Hêza pêşeng a hunera Wilde guneh e. Wî hemî xisletên xweyên taybetmendî, ziravî, teşeya comerdî, aqilê zayendparêz xist bin xizmeta teoriyek bedewiyê ku li gorî wî, dê serdema zêrîn û şahiya ciwanên cîhanê vegerîne. Lê di kûrahiya xwarê de, heke hin rastî xwe ji şîroveyên jêderkî yên Arîstoteles, ji ramana wî ya bêzar ku ji hêla sofîtiyê ve û ne ji hêla sîllogîzmê ve, ji asîmîlasyonên wî yên xwezayî yên din re, ji yên wî re xerîb, mîna yên zalim û dilnizm, dûr bikeve, ev rastiya ku di giyanê Katolîkparêziyê de heye ev e: ku mirov nikare bi navgîniya wê hesta veqetîn û windabûnê ku jê re guneh tê gotin bigihîje dilê xwedayî.
De Profundis, ji tariya zindanan
Ji temenek pir ciwan ve li ser şexsê Oscar Wilde li ser homoseksueliya wî xeber û gotegot hene,ji hêla adetê ve silavkirina hevalên xweyên nêzê xwe bi maçek li ser lêvan û bi zêdehiyên di awayê cil û berberkirin de bêtir israr kir. Di dema bilindbûna karîyera xwe û navûdengê wî de, Wilde lehengê yekê ji darizandinên sedsalê yê herî behs bû bû: bi sodomî tawanbar kirin, wê demê li Englandngilîzstan skandalek bêhempa, û cezayê hepsê û du sal xebata zorê, dê ji hêla psîkolojîk û civakî ve hilweşe, wusa ku ew ê hilbijêre ku salên xweyên paşîn li Parîsê derbas bike, ku ew ê paşê di 30ê Çiriya Paşiyê ya 1900 de bimire.
Lê tam di girtîgehê de ew ê yek ji xebatên xweyên herî xweşik, samîmî û bê maske binivîse: nameyek dirêj ji Lord Alfred Douglas re, xortê ku Wilde jê hez dikir û ji ber ku ew bi zincîran bi dawî bû, di bin navê "De Profundis" de hate weşandin. Rûpelên ku nivîskar di sadebûna xwe de wekî zilamek tê nas kirin, bi xeyalên rabirdûya xwe re şer dike:
Em ên ku di vê zindanê de dijîn, di jiyana wê de ji xeynî êş tu rastî tune, divê ku em zemanê bi lêdana êşan, û bîranîna kêliyên tal ve bipîvin. Tiştek me tune ku em li ser bifikirin. Ffş riya me ya heyînê ye, ji ber ku ew tenê riya ku ji me re haydarbûna jiyanê heye rê ye; bîranîna ku me di paşerojê de kişandiye ji bo me wekî garantî, wekî şahidiya nasnameya me hewce ye.
