Mêjiyê me ferqa rêz û kontrolê ye. Beriya her tiştî, mîsyona wî ew e ku me ewle bihêle, ji ber vê yekê divê ew tehdîdên mimkun pêşbîn bike ku me hişyar bike. Ji ber vê yekê, ew li her derê li qalibên ku ji wî re dibe alîkar ku paşerojê fam bike û pêşerojê pêşbîn bike digere.
Le pareidolia, ku ji şirovekirina teşwîqek nezelal û tesadufî wekî formek naskirî pêk tê, mîna dema ku em wêneyek di ewran de dibînin, mînakek ji hewildanên mêjiyê me ye ku li qalibên naskirî bigere û rêgezek diyar bikeve nav kaosê.
Di jiyana rojane de jî em hewl didin ku ravekirina tiştên ku têne serê me bidin. Em hewl didin ku fêm bikin dengê ku em ditirsandin ji ku derê hat an çima hevjîna me biryar da ku têkiliya xwe biqedîne. Em bi lezgînî hewce ne ku wateya mantiqî ya tiştê ku tê serê me bibînin. Lê carinan em dikarin di lêgerîna wateyê de bibin xefik
Nezelaliyek mezin, hewcedariya lêgerîna ravekirinê jî ew qas zêde dibe
Di sala 2008-an de, psîkologên li Zanîngeha Teksasê rêzek ceribandinan dîzayn kirin da ku biceribînin ka em çawa bersivê didin rewşên nediyar. Wan hestên beşdaran ên bêewlehî û nebûna kontrolê çalak kirin û dûv re ji wan xwestin ku xwe di derdorên xeyalî de, wek borsayê, an jî li dîmenên statîk li televîzyonê temaşe bikin.
Wan dît ku mirovên bê kontrol pirtir dibe ku şêwazên xapînok fam bikin, wek mînak dîtina dîmenên li ser ekrana televîzyonê bêyî îşaret, xêzkirina pêwendiyên neheyî di daneyên bazarê de, têgihîştina komployan, û pêşxistina xurafeyan.
Balkêş e, dema ku psîkologan ji wan xwest ku temrînên xwe-pejirandinê bikin, beşdar bêdeng bûn û dev ji lêgerîna qalibên ku ew tune bûn rawestiyan.
Van ceribandinan destnîşan kir ku dema ku em hîs dikin ku em ne di destê çarenûsa xwe de ne, mejî qalibên îcad dike da ku hesta kontrolê bide me ku me bêtir ewledar hîs dike. Eşkere ye ku ew ewlehiyek xapînok e, lê gava ku em wê nabînin, dibe ku perspektîf hîn xirabtir bibe ji ber ku mêjiyê me dikare di çerxa lêgerîna wateyê de asê bibe.
Dema ku analîz dibe sedema felcê
Viktor Frankl, psîkiyatrîstê ku ji kampên komkirinê yên Naziyan rizgar bû, lêgerîna wateya xwe kir leitmotif. Wî bawer kir ku ji bo derbaskirina dijwariyê divê em fêm bikin ka çi tê serê me. Lêbelê, wateya ku Frankl behs dikir ne ravekirinek mentiqî lê wateyek derûnî ya kesane bû. Cûdahî dibe ku sivik xuya bike, lê ew girîng e.
Mirovên ku hewl didin ji bo her tiştê ku diqewime re raveyekê bibînin, dikevin xefikekê: Pir zêde difikirin. Dema ku em yekî hezkirî winda dikin gelemperî ye, nemaze ku mirina wan neçaverê bû. Hêza yekem ew e ku meriv li ravekekê bigere. Em ji xwe re dibêjin ku ger em karibin tiştê qewimî fam bikin, em dikarin bi ser bikevin. Lê her tim ne wisa ye.
Carinan em dikarin di lêgerîna wateyê de bikevin xefikê. Em dikarin hezar û yek carî biçin ser hûrguliyek ku tiştek zelal nake ji ber ku rast ev e ku qeza diqewimin û her gav ravekirinek mentiqî tune ku bikaribe me aram bike.
Ya ku hişê me lê digere ew pêbaweriya ku ji kontrol û rêzê tê. Em li têkiliyek sedem-encamê ya rêzik digerin ku hesta ewlehiya ku me winda kiriye vegerîne. Lê gava ku em bi guhertinên neçaverêkirî re rû bi rû dimînin, kaos û bêpêşbînîbûn serdest dibe, ji ber vê yekê, pir caran lêgerîna li wateyê me ber bi xirecirekê ve dibe.
Hewldana dîtina ravekirina her tiştî her gav pirsgirêkan çareser nake. Ger em bikevin vê xefikê, em dikarin raman û kirinê jî tevlihev bikin. Bi vî awayî analîz dibe sedema felcê.
Her çend dijwar e ku meriv wê qebûl bike, lê em her gav nekarin ji bo tiştan ravekirinek mentiqî bibînin. Em her gav nekarin sedemê bibînin. Carinan em dikarin tenê bişopînin, xeyal bikin an jî hewl bidin ku pirsgirêkên berbiçav çareser bikin. Bi rastî, carinan zanîn - ku ji hêla civaka me ve wekî nirxa herî bilind tê pejirandin - rehetî jî nade, nemaze dema ku em nikaribin tiştek bikin ku pirsgirêk çareser bikin.
Carinan ew lêgerîna wateyê bi xemgîniyê diqede. Dûr arîkariya me bike ku tiştên ku qewimiye qebûl bikin, ew me di rewşek înkarkirinê de dihêle, rastiyan red dike tenê ji ber ku ew li gorî nêrîna me ya cîhaniyê ne. Lê divê em nekevin nav xeletiya Hegelî ya fikirîn ku heke teorî bi rastiyan re li hev neke, ji bo rastiyan xirabtir e. Ger em rastiyan qebûl nekin, em ê nikaribin xwe biguncînin û şansên êş û azaran zêdetir in.
Pêşî pejirandin, paşê lêgerîna wateya kesane
Zehmet e. Ez dizanim. Em pêdiviya xwe pê dihesin ku ji bo reftarên kesên din û ji bo tiştên ku diqewimin de ravekekê bibînin, ji ber ku bi vî awayî em bawer dikin ku di cîhanê de rêgezek diyarkirî û mentiqek me heye.
Lê carinan hewce ne ku em dev ji ramanê berdin û dest bi pejirandinê bikin.
Ev nayê wê wateyê ku em neçar in ku her tiştî ji xwe re esas bigirin û bi bersivên yekem razî bibin an jî em têkevin nav tembeliya kognîtîv, lê divê em pê ewle bin ku fikir neçe hundur laş, bi tevahî neserketî ye.
Divê em qebûl bikin ku em nikarin her tiştî fêm bikin. Her çiqas li ser me giran be jî. Ku em ê her gav ravekirinek maqûl ku me têr dike an rehet dike nebînin. Ku tişt her gav li gorî nêrîna me ya cîhanê ne.
Carinan, ji bo hevsengiya psîkolojîk û tenduristiya meya derûnî, çêtirîn e ku em dev ji îşkencekirina xwe berdin û li ravekirinekê bigerin. Carinan divê em tenê serlêdanê bikinqebûlkirina radîkal. Destûr bidin me ku em pêşde biçin. Dev ji derdê berdin.
Wê gavê, gava ku me tiştê qewimî qebûl kir, em dikarin berbi lêgerîna wateya kesane ve biçin. Ew wate ne ravekirinek mentiqî ya tiştê ku qewimî ye, lêbelê wateyek subjektîf e ku rê dide me ku em ezmûnê di çîroka jiyana xwe de yek bikin. Ew ne lêgerîna sedem û motîvasyonên di paşerojê de, lê lêgerîna hînkirinek li ber çavê pêşerojê ye.
Wateya kesane ew e ku rê dide me ku em pêşde biçin. Wek Frankl dibêje: "Carekê bijîjkek giştî ya kevin ji min re şêwir kir li ser depresyonên giran ku ew pê dikişîne. Wî nikaribû windakirina jina xwe, ya ku du sal berê miribû û ji her tiştî bêtir jê hez dikir, derbas bike. Ez çawa dikarim alîkariya wî bikim? Ez dikarim çi jê re bibêjim? Baş e, min dev jê berda ku tiştekî jê re nebêjim û li şûna wî ev pirs jê re kir: 'Doktor, eger ew pêşî bimira û jina wî sax mabûya dê çi bibûya?' "Ax ..." wî got, "Dê ji bo wê tirsnak bûya, wê gelek êş kişandiba!" Min lê vegerand û got: 'Tu dibînî, bijîjk, te ji hemû êşan xilas kir; lê niha ew neçar e ku berdêla vê yekê bi saxî û şîna mirina xwe bide.'
"Wî tiştek negot, hêdî hêdî destê min girt û ji ofîsa min bêdeng derket. Ezab dema ku wateyek dibîne, mîna qurbaniyê, bi rengekî diyar dibe.
Jêder:
Whitson, JA & Galinsky, AD (2008) Kêmbûna Kontrolê Têgihîştina Modela Xerab zêde dike. Zanist; 322 (5898): 115-117.
Frankl, V. (1979) El hombre en busca de sentido. Edîtor Herder: Barcelona.
Ketin Lêgerîna wateya her tiştî dikare we mehkûmî înkar û felcê bike se publicó primero Quncikê Psîkolojiyê.
