"Ez tenê dizanim ku ez bi tiştek nizanim", Sokrates got. With bi wan gotinan ne tenê mezinek nîşan da dilnizmiya rewşenbîrî, lê di heman demê de guman li ser bingehek dixe. Gûman bûye rêhevalê ramanwerên mezin. Ramana azad û veguherîner ji guman çêdibe. Tenê bi dijwarî kirina bawerî û baweriyên kûr em dikarin ji ya ku em ji xwe re digirin derkevin û tiştek cûda û ya me ava bikin.
Mixabin, van rojan guman dema ku rêz ji ramanek yekgirtî ya ku bi rastiyên neguhêrbar digire rêz digire, timam dibe. Lêbelê, rûbirûbûna pirsgirêkên tevlihev ên ku bi piştrastî û rastiyên mutleq re çekdar in, tenê dibe sedema xeletiyên mezin.
Gumana qedexe: makîneya çêkirina teqezan
Dudilî navûdengek xirab heye. Civaka me xelatê nade kesên ku guman dikin û wê hêsan dibînin. Ew xelatê nade wanên ku dixwazin balê bikişînin, wext bigirin û tiştê ku hatî saz kirin bifikirin û nepejirînin da ku rastiyên xwe û jiyana xwe li ser bingeha wan ava bikin.
Di şûna wê de, zûtirîn xelat bikin. Kî axaftina fermî li çepikan dixe û mezin dike. Kesên ku biryarên otomatîkî digirin bêyî ku pir zêde bifikirin ji ber ku wan ji me re qanî kirine ku ya herî girîng pêşve çûn e. Bi her bihayî. Pêşde, pêş û pêş. Cihê guman û nakokiyan nîn e.
Bi vî rengî, ji hêla dirûşm û klîşeyan ve - ku pir caran baş dixuye lê bê wate ye - em dadikevin dadrês bêyî ku haya me ji şert û mercan hebe, ji sedemên wê kêmtir. Va dengvedana empatîk dibe yek Avis kêm dema ku em dilezînin ku pêşve biçin û guman wekî windakirina demê tê dîtin.
Ji ber vê yekê, her ku diçe kêm kes sûda gumanê didin. Gava ku em di civakek de dijîn ku bi ramyarî rast rast, lê alîgir û ji rastiyê dûr, dadperweran û ji rastiyê dûr, bûye mekîneyek çêkirina rastiyê, em dibin dadwerên bêrawestan ku bawer dikin ku ew xwedan Rastiyek Mezin in. Ya diyarker!
Bi rastî bêyî ku haya wê jê hebe, em ji her tiştê ku cûda ye dûr dixin. Ya ku gumanan çêdike em paşguh dikin. Em tiliya tawanbarê li ser yên din dikin ku bêyî dem û daxwazê ne ku sedemên wan lêkolîn bikin û mercên sivik kifş bikin. Biryara tawanbarî tenê fermîbûnek e, ji ber ku li cîhanek ku bi leza sekinandina refleksîf xelatê dide û ji hêla xuyangê ve tê şandin ji dêvla ku di eslê xwe de nexe, hewceyê me bi pir delîlan hewce nake.
Lê darizandin bêyî guman kirin û biryargirtina bêyî ramînerê riya herî rasterast a hişkiya hişî û sekinandina fikrî ye. Jiyanek watedar tê guman kirin, gavên me paşve xistin, derfetên me ji nû ve bifikirin, baweriyên me ji nû ve binirxînin, û raya me carek, du caran, an jî her ku hewce be hewce dike biguherînin.
Ez guman dikim, lewma ez heme
"Gûman destpêka aqil e", Arîstoteles got. Ji hêla felsefî ve, guman destûrê dide me ku leza darazê dorpêç bikin. Ew ji me re dibe alîkar ku em li şûna bi hêsanî bertek nîşanî rewşan bidin. Ew me teşwîq dike ku em xwe têxin şûna yê din, lê di heman demê de dihêle ku em gavek paşde bavêjin ku ji xwe dûr bikevin û berê xwe nedin spontaniya xîla yekem.
"Yê ku guman dike û di ber çavan re derbas dike, kîlo û pîvan dike, fêhm dike û cihê dike", li gorî fîlozof Óscar de la Borbolla. Guman heye şertê ku ne hewce ye ji helwestek ramantir û hişmendtir. Yên ku guman dikin dev ji bêvengiya jiyana rojane û herikîna ramana serdest berdin da ku jiyana xwe veguherînin hilbijartinek kesane. Guman, bi rastî, çekek kujer e li dijî lihevhatinê, balmek li dijî bêaqilî ye û li dijî otomatîzmayên zêhnî antidote çêtirîn e.
Guman kirin ji bo dîtina awayên din ên dîtin û têgihîştina cîhanê temrînek bingehîn e. Guman ji me dipirse ku tiştan bipirsin, tewra yên ku me her gav ji xwe re esas girtiye. Çalak bikin fikirîna rexneyî. Ew me mecbûr dike ku her tiştî bipirsin. Ew me teşwîq dike ku em li bersiva yekem an ya ku ew ji me re dibêjin ne razî bin.
Dudilîbûn tinebûna pêşdaraziyê jî watedar dike. Ew firsendek e ku meriv ji nêrînek din ve, ne hewceyî rasttir an derewtir, lê tenê cûdatir û bêtir kesane tiştan bibîne. Guman ew e ku me dixe nav pirs û pirsê her tiştî da ku wateya ku em lê dimînin, wateyek kûr a kesane bide.
Ji bo ku em sûdê ji gumanê bistînin, tenê pêdivî ye ku em pê ewle bine ku em di terazûya hejandî ya erê û na de negirin. Em neçar in ku tiştan analîz bikin, lê wê hingê divê em biryaran bistînin û tevbigerin. Ger pêvajoya brooding bi veguherînek peresendî were şopandin, guman ne felç e, ne jî watedarbûna demê ye.
Rawestandina şêwrê, giranî, raman û guman, berî ku biryarê bide, di dawiyê de ew êş nake, bi rastî. Pêdivî ye ku em dev ji xwe berdin û feyda gumanê bidin xwe ji dêvla ku em xwe bi çavên girtî di behra piştrastiyên teqez ên ku me vediguhêzin dadgerên qismî yên yên din û yên xwe, bixeniqînin. Dibe ku divê em bêtir beşdarî agora Magna Graecia bibin, lê ne di lêgerîna bersiv û rastiyê, lê guman û pirsan de, wekî rojnamevan Guillermo Altares got.
Ketin Sûda gumanê ji bo avakirina jiyanek watedar se publicó primero Quncikê Psîkolojiyê.
