წინა სტატიასთან ხიდის შესაქმნელად, კვლევა გრძელდება სიზმარზე ნევროფიზიოლოგსა და ფსიქოანალიტიკოს მაურო მანჩიაში ნააზრევის მიხედვით; მინდა დავიწყო მოკლედ საუბრით არაცნობიერ (ფარულ მეხსიერებას), სიზმრსა და ანალიტიკურ ვითარებას შორის, ფსიქოანალიტიკური ფსიქოთერაპიის სესიის გულში ფანტაზიით შესვლისას, როდესაც პაციენტი თერაპევტს დაუბრუნებს ოცნებას. .
წიგნში "ისმინე სიტყვები" (2004), მანცია დაინტერესებულია ზუსტად იმპლიცირებულ მეხსიერებასა და ოცნებას შორის ურთიერთობით; მანცია სიზმარს ანალიტიკოსის მხრიდან ხედავს და მიიჩნევს მას არქაული გამოცდილების აზროვნებადი და სიტყვიერი გახდის საშუალება, მას შესაძლებლობას აძლევს იმპლიცირებულ მეხსიერებაში შენახული გამოცდილების აღდგენა. ასეთი ადრეული ასაკის ბავშვთა გამოცდილება არ შეიძლება დაფიქსირდეს აშკარა მეხსიერებაში, ვინაიდან მისთვის მინიჭებული ცენტრები (ჰიპოკამპი, მედიალური დროებითი წილი და ამიგდალა) გაუაზრებელია, ამიტომ ისინი დეპლიციურად ინახება; აქედანაა ოცნების მნიშვნელობა!
ვინაიდან ეს გამოცდილება თავისი ბუნებიდან არ არის ნებაყოფლობითი გამოძახება, მათი აღდგენა შესაძლებელია ანალიტიკური მუშაობითაც, პაციენტის არქეოლოგიური რეკონსტრუქციის (როგორც ფროიდი ამბობს) სხვაგვარად შეუძლებელი სამუშაოების ჩატარებით. ამიტომ, ის, რაც ფარულ მეხსიერებას და ოცნებას აკავშირებს, ამრიგად თავის ადგილს პოულობს ანალიტიკურ ურთიერთობაში; ეს გარკვეულწილად ცვლის ცნობილ ფროიდისეულ წარმოდგენას, რომლის მიხედვითაც ოცნებაა "რეჯის გავლით”არაცნობიერისთვის, რომელიც მხოლოდ რეპრესირებულთა წყალსაცავად არის ჩაფიქრებული; ამჟამინდელი ფსიქოანალიზი ხედავს სიზმარს, როგორც რეალურ გამოცდილებას, რომელიც, როგორც მეოცნებეების შინაგანი სამყაროს წარმოჩენა, გამოხატავს გადაცემას მთელი თავისი მთლიანობით; უფრო მეტიც, ოცნება ჩაითვალა, როგორც სიმბოლური ტრანსფორმაცია წინასიმბოლური გამოცდილებისა, რომელსაც პაციენტი ემოციურად განიცდის ანალიტიკურ შეხვედრაში
"ძილსა და სიზმარში" მანცია ყურადღებას ამახვილებს ანალიტიკოსსა და პაციენტს შორის ურთიერთობის დონესთან დაკავშირებით, როდესაც ამ უკანასკნელის ოცნებები იცვლება ანალიტიკური წყვილის ურთიერთობის შეცვლისას; ოცნება ხდება პაციენტის ცვლილებების თერმომეტრი ისე, რომ მანცია განასხვავებს სიზმრებს ევაკუატივიმე (რომელიც არ იძლევა რაიმე შემუშავებას), ვოცნებობ, რომ "გვერდზე გადადო”ან დაუპირისპირდით ამას და ოცნებებს რეგრესიული (უარყოფითი გადაცემა). სიზმრების ინტერპრეტაციიდან ასი წლის შემდეგ, ჩვენ ვიცით, რომ ფროიდმა საკმარისად არ გაუსვა ხაზი სიზმრის ფუნქციას მუშაობის გზით ანალიზი, მისი ფუნქციის შეზღუდვა რეპრესირებული მამოძრავებელი სურვილის დაკმაყოფილებით; წამყვანიდან რელაციონალურ მოდელზე გადასვლით აშკარაა, რომ ოცნება ანალიტიკური გარემოების ორივე წევრის უგონო ცხოვრებას ეყრდნობა; თითოეული აღმოჩენილი სიმბოლო ეკუთვნის ორივე ოთახში მყოფ ადამიანს და ეს არის მიზეზი, რის გამოც სიზმრები იცვლება შესრულებული ანალიტიკური სამუშაოს შესაბამისად და პაციენტის ტრანსფორმაციებთან მიმართებაში.
მანციას ნამუშევრების წაკითხვისას, მისი ორმაგი სამედიცინო-ფსიქოლოგიური მომზადების შესახებ, მე პირადად გამაოგნა ყურადღება, რომელსაც იგი ოცნებობს: ეს, როგორც ადრე ითქვა, გამოხატავს გადაცემას მთელი თავისი მთლიანობით; ავტორი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს არა მხოლოდ სიზმრის შინაარსს, არამედ როგორ ხდება მისი კომუნიკაცია, ხმა, ენის რიტმი, სიზმრის ზოგიერთი ელემენტის შერჩევა სხვაზე, სიჩუმეები, ასოციაციები. სიზმრის ამ ელემენტებზე ყურადღება ხელს უწყობს თერაპიული წყვილის ალიანსის კვებას და ხელს უწყობს საერთო აზრის შექმნას, სადაც სიზმრის დამუშავება იქნება შესაძლებელი.
დასასრულს, მანცია გვასწავლის, რომ სიზმრებს შეუძლიათ წარმოაჩინონ ფანტაზიები და თავდაცვა, რომლებიც დაკავშირებულია ადრეულ გამოცდილებასთან, ხშირად დედა-შვილის პირველადი ურთიერთობა; ამ თვალსაზრისით, ოცნება ფუნდამენტურ ფუნქციას ასრულებს: პაციენტს შეუძლია განიცადოს გადატანა ფანტაზიებსა და დაცვაში, რომლებიც მიეკუთვნება არქაულ გამოცდილებას, შეიძინოს მათზე სიტყვიერი და ფიქრის უნარი.. ეს არის ანალიზის თერაპიული ფუნქციის არსი, ანუ შინაგანი ობიექტებისა და მათი მიმართებითი დინამიკის ხანგრძლივი ტრანსფორმაცია.
