החשיבות של עקביות כערך בעולם יותר ויותר לא עקבי

פעם היה מפגש של הסרטנים. הם הגיעו מכל מקום: ממים שקטים ואוקיינוסים סוערים ואפילו מנהרות. מעולם לא הייתה שיחה בסדר גודל כזה, אז כולם חיכו לדעת למה.

הסרטן הבכור דיבר:

- חברים, זימנתי אתכם לדבר על הרגל רע מאוד שאנו מחזיקים בו במשך מאות שנים ושעלינו לשנותו בדחיפות.

כולם נדהמו, עד שסרטן צעיר שאל:

- מה זה ההרגל הזה?

- ללכת אחורה -, ענה הסרטן הזקן בבוטות. - כולם משתמשים בנו כדוגמה שלילית והם יצרו לנו תמונה נוראית. זה יהיה כמעט בלתי אפשרי עבורנו לשנות, אבל אני מציע לאמהות ללמד את ילדיהן ללכת קדימה. זה יהיה קל יותר לדור החדש, אז נשפר את התדמית שלנו.

הנוכחים הסכימו, וכשחזרו הביתה עשו מאמץ ליישם את ההמלצה. מנקודה זו ואילך, כל הסרטנים שנולדו ילמדו ללכת קדימה.

האמהות התאמצו מאוד להנחות את צאצאיהן, ואפילו הסרטנים הקטנים התקשו להזיז את רגליהם לפי ההוראות, אבל ההתקדמות הייתה מינימלית כי זה היה קשה מדי.

יום אחד הבחין אחד הסרטנים הצעירים שהוריו הולכים אחורה מהר יותר וללא מאמץ.

- למה הם עושים דבר אחד ומלמדים אותנו דבר אחר? - כנסיות.

בלי דיחוי הם ניסו את דרך ההליכה הזאת וגילו שזה הרבה יותר קל, אז הם הפסיקו לנסות ללכת קדימה.

הסרטן הבכור נאלץ להודות שהם לא יכלו לבקש מהצעירים משהו שהם עצמם לא היו מסוגלים לעשות. כך, כולם המשיכו ללכת לאחור, כמו תמיד.

אמנם במציאות סרטנים לא הולכים אחורה, אלא הצידה, אגדה זו מאת פליקס מריה דה סמניגו מתייחסת לחשיבות העקביות כערך, הן בתחום החינוך בחיי היומיום. למעשה, עקביות הפכה לאחד הערכים החוזרים והמוצגים ביותר בחיי היומיום. לפחות הרעיון שלו, לא הפרקטיקה שלו.

עקביות כערך ומרכיב של שיפוט

המילה קוהרנטיות מקורה בלטינית קוהרנטיה, ששימש לציון קשר או קשר גלובלי בין כל אחד מהצדדים. היא מרמזת על לכידות, לא רק בתוך תופעות אלא גם בביטוי שלהן.

אנו יכולים לומר שאדם עקבי כאשר הוא עומד בשתי דרישות בסיסיות: 1. להימנע מלומר או לשמוע דבר אחד ולעשות דבר אחר, ו-2. לקיים את ההבטחות וההתחייבויות של האדם. לכן, אנשים עקביים הם יותר צפויים ואמינים. אנחנו יודעים למה לצפות מהם ולמה לא.

עקביות חושפת את החוזק או החולשה של התוכנית המוסרית שלנו ואת היישום שלה בעולם האמיתי. זה מה שמאפשר לנו להיות אסמכתא לאנשים אחרים, מישהו אמין ואמין המשדר ביטחון והרמוניה של שיפוט ופעולה. לכן הוא פועל כדבק חברתי רב עוצמה, בעוד שהיעדרו יוצר בלבול, אי ודאות וחוסר אמון במערכות יחסים. לכן, עקביות יכולה להפוך למרכיב חיוני לבניית מרחבי אמון או להיפך, של חשדנות המעוררים קונפליקטים בין-אישיים.

מסיבה זו, אנו משתמשים בו לעתים קרובות כמדד ואלמנט של שיפוט. אנו מעריכים את העקביות של אחרים כדי שנוכל לדעת אם המילה שלהם אמינה. במקום זאת, חוסר העקביות גוזל כוח מוסרי. למעשה, אנו מאמינים שלא כדאי לקבל שיעורים מאנשים לא עקביים.

אבל אסור לשכוח שבאותו אופן שאנחנו מרימים גבה לנוכח חוסר העקביות של פוליטיקאים ואישי ציבור אחרים, העקביות פושטת אותנו וחושפת גם אותנו, כמו באגדת הסרטנים. אף אחד אינו נקי מחוסר עקביות.

בניית עקביות היא תהליך לכל החיים

עקביות אישית נבנית לאורך כל החיים. אנחנו לומדים את זה כילדים, תחילה במשפחה, אחר כך בבית הספר ובחברה. להורים, כמובן, תפקיד עצום בעיצוב תחושת הקוהרנטיות, כמו גם למערכת החינוך.

במהלך החיים, אנו לומדים בדרכים שונות, כולל על ידי התבוננות במה שאחרים עושים. למעשה, למידת מודל, המכונה גם למידה על ידי התבוננות, חיקוי או למידה שילוחית, היא אחת החשובות בילדות. ילדים לומדים על ידי התבוננות במבוגרים, שהופכים למודל לחיקוי ולדוגמאות שלהם. לכן, הוראה מתוך עקביות היא הדרך הטובה ביותר לפתח ערך זה.

עם זאת, למידה על ידי חיקוי אינה ייחודית לשלב התינוק. כמבוגרים אנו ממשיכים להתבונן בהתנהגויות של בני גילנו וללמוד מהם. כשם שילדים מחפשים נקודות התייחסות מסוימות להוריהם כשהם הולכים לאיבוד במצב חברתי, גם אנחנו מסתכלים על אחרים כשאיננו יודעים איך להתנהג.

כאשר יש ספק, זה טבעי לשים לב מה אחרים עושים. זהו מנגנון עתיק יומין המאפשר לנו להימנע מטעויות מיותרות או ממצבים מסוכנים. לכן, נוכל להמשיך ולחזק את העקביות האישית בבגרות, תוך לשים לב גם לדוגמא שארגונים ומערכות מספקים. בסופו של דבר, כל חברה ותרבות מייצרות סטנדרטים מסוימים של עקביות.

אך כאשר אנו שקועים במערכות המנרמלות חוסר עקביות, אנו צפויים לחוות דיסוננס קוגניטיבי והקוהרנטיות שלנו נפגעת. תחושת הקוהרנטיות שלנו, למעשה, איננה סטטית אלא היא מבנה חי שזז ומסתגל לנסיבות, מסוגל להפוך לעמוד השדרה של חיינו או להיפך, ענף נלווה.

כאשר אנו לכודים בחברה שבה מותרות רמות גבוהות של חוסר עקביות, יש לנו בעצם שלוש אפשרויות, כפי שמסבירה הפילוסופית אסתר טרוחיו. הראשון הוא לוותר על הרעיונות והאמונות שלנו, בעוד השני כולל הסתגלות כך שהמערכת תקבל אותנו.

כך או כך אנו שואפים להיות לא עקביים. זה כרוך בוויתור לעשות מה שאנחנו רוצים או להכריח אותנו לחשוב אחרת. בטווח הארוך, חוסר העקביות הזה יכול להשתלט, ולגרום לנו להרגיש כמו מתחזים ולאבד קשר עם עצמנו.

האפשרות השלישית היא להיות מודעים לכך שאיננו יכולים לשנות את החברה כולה כך שתתאים למערכת האמונות שלנו, ולכן עלינו "לצאת החוצה" כדי לשמר את הקוהרנטיות שלנו. ברור שזה גובה מחיר. והוא לרוב די גבוה.

העלות והמלכודת של העקביות

עקביות יש בכל מקום. זה מתבטא בהוויה שלנו, בעשייה ובאומר שלנו. זה מתבטא גם דרך ההחלטות שלנו, במיוחד כשאנחנו בוחרים מה לשמור ועל מה לוותר. כל החלטה קוהרנטית כרוכה תמיד בוויתור. לכן, תרגול העקביות מרמז על נכונות לוותר על כמה דברים.

עם זאת, חשוב לא ליפול למלכודת הקוהרנטיות, כלומר זה כמושג מוחלט במונחים של "הכל או כלום". עקביות יכולה להיות מקור למוטיבציה ולעמוד השדרה של חיים משמעותיים, אבל היא גם יכולה להפוך למכשול כאשר מיישמים אותה בצורה נוקשה. עקביות צריכה להיות מצפן, לא חולצת צר. כשאנחנו מיישמים אותו בנוקשות, זה בסופו של דבר מדכא ושבור אותנו, מעביר אותנו לדיקטטורה שלה. דיקטטורה שבטווח הארוך נוטה להזיק.

כולנו משתנים עם הזמן בגלל החוויות שיש לנו. זה נורמלי. להישאר קשורים לערכים שאיבדו את קיומם ואינם משקפים עוד את מי שאנחנו או במה אנחנו מאמינים, רק כדי להיות עקביים, זו התאבדות פסיכולוגית. עקביות היא כלי לחיות טוב יותר ולהיות אותנטי יותר, לא גדם שצריך להיות כבולים אליו.

מקורות:

Trujillo, E. (2020) בחיפוש אחר קוהרנטיות. אתיקה.

Vonk, R. (1995) השפעות של התנהגויות לא עקביות על הופעות של אדם: מחקר רב מימדי. אישיות ופסיכולוגיה חברתית; 21 (7): 674-685.

הכניסה החשיבות של עקביות כערך בעולם יותר ויותר לא עקבי פורסם לראשונה בשנת פינת הפסיכולוגיה.