Jednom je bio sastanak rakova. Dolazili su odasvud: iz mirnih voda i nemirnih oceana, pa čak i iz rijeka. Nikada nije bilo poziva ove veličine, pa su svi čekali da znaju zašto.
Stariji rak progovori:
- Prijatelji, pozvao sam vas da pričamo o jako lošoj navici koju nosimo stoljećima i koju hitno moramo promijeniti.
Svi su bili začuđeni, sve dok mladi rak nije upitao:
- Kakva je to navika?
- Hodajte unatrag -, - otvoreno je odgovorio stari rak. - Svi nas koriste kao negativan primjer i stvorili su strašnu sliku o nama. Bit će nam gotovo nemoguće promijeniti se, ali predlažem da majke nauče svoju djecu da hodaju naprijed. Novoj generaciji će biti lakše pa ćemo poboljšati imidž.
Prisutni su se složili, a po povratku kući potrudili su se da preporuku provedu u djelo. Od tog trenutka svi rođeni rakovi će biti naučeni hodati naprijed.
Majke su se jako potrudile da vode svoje potomke, pa čak su se i mali rakovi borili da pomaknu noge prema uputama, ali napredak je bio minimalan jer je bilo preteško.
Jednog je dana jedan od mladih rakova primijetio da njegovi roditelji brže i bez napora hodaju unatrag.
- Zašto rade jedno, a nas uče drugom? - Crkve.
Bez odgađanja su isprobali taj način hodanja i ustanovili da im je mnogo lakše, pa su prestali ići naprijed.
Stariji je rak morao priznati da od mladih ne mogu tražiti nešto što oni sami nisu mogli učiniti. Tako su svi nastavili hodati unatrag, kao i uvijek.
Iako u stvarnosti rakovi ne hodaju unatrag, već u stranu, ova bajka Félixa María de Samaniega govori o važnosti dosljednosti kao vrijednosti, kako u području obrazovanja u svakodnevnom životu. Zapravo, dosljednost je postala jedna od najčešćih i najizlaganijih vrijednosti svakodnevnog života. Barem njegov koncept, a ne njegova praksa.
Dosljednost kao vrijednost i element prosudbe
Riječ koherentnost dolazi od latinskog koherentija, koji se koristio za označavanje globalne veze ili odnosa između svake od strana. Podrazumijeva koheziju, ne samo unutar fenomena nego i u njihovom izražavanju.
Možemo reći da je osoba dosljedna kada ispunjava dva osnovna zahtjeva: 1. izbjegavati govoriti ili čuti jedno, a činiti drugo i 2. držati svoja obećanja i obveze. Stoga su dosljedni ljudi predvidljiviji i pouzdaniji. Znamo što od njih očekivati, a što ne.
Dosljednost otkriva snagu ili slabost naše moralne sheme i njezinu primjenu u stvarnom svijetu. To je ono što nam omogućuje da budemo referenca za druge ljude, netko vjerodostojan i vrijedan povjerenja koji prenosi sigurnost i sklad prosuđivanja i djelovanja. Stoga djeluje kao snažno društveno ljepilo, dok njegova odsutnost stvara zbrku, nesigurnost i nepovjerenje u odnosima. Stoga dosljednost može postati bitan element za izgradnju prostora povjerenja ili, naprotiv, sumnje koji pokreću međuljudske sukobe.
Iz tog razloga ga često koristimo kao mjerilo i element prosudbe. Ocjenjujemo dosljednost drugih kako bismo mogli znati je li njihova riječ pouzdana. Umjesto toga, nedosljednost oduzima moralnu snagu. Zapravo, smatramo da nije preporučljivo prihvaćati pouke nedosljednih ljudi.
Ali ne smijemo zaboraviti da na isti način na koji podižemo obrve pred nedosljednostima političara i drugih javnih osoba, dosljednost nas skida i razotkriva, kao u basni o rakovima. Nitko nije slobodan od nedosljednosti.
Izgradnja dosljednosti je doživotni proces
Osobna dosljednost se gradi tijekom života. Učimo to kao djeca, prvo u obitelji, zatim u školi i društvu. Roditelji, naravno, imaju veliku ulogu u oblikovanju osjećaja koherentnosti, ali i obrazovnog sustava.
Tijekom života učimo na različite načine, uključujući promatranje onoga što drugi rade. Zapravo, učenje po modelu, također poznato kao učenje promatranjem, oponašanjem ili zamjensko učenje, jedno je od najvažnijih u djetinjstvu. Djeca uče gledajući odrasle, koji im postaju uzori i primjeri. Stoga je poučavanje iz dosljednosti najbolji način za razvijanje ove vrijednosti.
Međutim, učenje oponašanjem nije jedinstveno za dojenčad. Kao odrasli nastavljamo promatrati ponašanja svojih vršnjaka i učiti od njih. Baš kao što djeca traže od svojih roditelja određene referentne točke kada se izgube u društvenoj situaciji, i mi gledamo druge kada ne znamo kako se ponašati.
Kada ste u nedoumici, prirodno je uzeti u obzir ono što drugi rade. To je prastari mehanizam koji nam omogućuje izbjegavanje nepotrebnih pogrešaka ili opasnih situacija. Stoga možemo nastaviti jačati osobnu dosljednost u odrasloj dobi, uzimajući u obzir i primjer koji nam pružaju organizacije i sustavi. U konačnici, svako društvo i kultura stvaraju određene standarde dosljednosti.
Ali kada smo uronjeni u sustave koji normaliziraju nedosljednost, vjerojatno ćemo doživjeti kognitivnu disonancu i naša koherentnost pati. Naš osjećaj koherentnosti, naime, nije statičan, već je živa formacija koja se kreće i prilagođava okolnostima, te može postati okosnica našeg života ili, naprotiv, kolateralna grana.
Kada smo zarobljeni u društvu u kojem je dopuštena visoka razina nedosljednosti, u osnovi imamo tri mogućnosti, kako objašnjava filozofkinja Esther Trujillo. Prvi je da se odreknemo svojih ideja i uvjerenja, dok drugi uključuje prilagodbu tako da nas sustav prihvati.
U svakom slučaju nastojimo biti nedosljedni. To uključuje odustajanje od onoga što želimo ili prisiljavanje da razmišljamo drugačije. Dugoročno, ova nedosljednost može zavladati, zbog čega se osjećamo kao varalice i gubimo dodir sa samim sobom.
Treća mogućnost je da postanemo svjesni da ne možemo promijeniti društvo u cjelini kako bi se uklopilo u naš sustav vjerovanja, pa moramo "izaći" kako bismo sačuvali svoju koherentnost. Ovo očito ima svoju cijenu. I često je prilično visoka.
Zamka troškova i konzistencije
Dosljednost je posvuda. Ona se očituje u našem biću, činjenju i govorenju. Također se izražava kroz naše odluke, posebno kada biramo što ćemo zadržati, a čega se odreći. Svaka koherentna odluka uvijek uključuje odricanje. Stoga praksa dosljednosti podrazumijeva spremnost odreći se nekih stvari.
Međutim, važno je ne upasti u zamku koherentnosti, što znači da je to apsolutni koncept u smislu "sve ili ništa". Dosljednost može biti izvor motivacije i okosnica smislenog života, ali može postati i prepreka kada se primjenjuje kruto. Dosljednost bi trebala biti kompas, a ne luđačka košulja. Kada ga kruto primjenjujemo, on nas na kraju tlači i lomi, podvrgavajući nas svojoj diktaturi. Diktatura koja je dugoročno štetna.
Svi se mi mijenjamo s vremenom zbog iskustava koja imamo. To je normalno. Ostati vezan uz vrijednosti koje su izgubile svoj raison d'etre i više ne odražavaju tko smo ili u što vjerujemo, samo da budemo dosljedni, je psihološko samoubojstvo. Dosljednost je alat za bolji život i autentičniji, a ne panj za koji se treba vezati.
Izvori:
Trujillo, E. (2020.) En busca de la coherencia. Etika.
Vonk, R. (1995.) Učinci nedosljednih ponašanja na dojmove osoba: višedimenzionalna studija. Bilten o osobnosti i socijalnoj psihologiji; 21 (7): 674-685.
Ulaz Važnost dosljednosti kao vrijednosti u sve nedosljednijem svijetu prvi put je objavljen godine Kutak psihologije.
