Ako mislite da biste bili sretniji da se vaš partner, vaši roditelji, vaši prijatelji, vlada ili čak sam svijet promijene, velike su šanse da patite od "zablude promjene". Očito zamišljati bolji svijet i posvetiti se njegovom ostvarenju nije negativno, ali uvjetovanje svoje sreće tako da se ta promjena dogodi je Damoklov mač koji će vam se prije ili kasnije sručiti na glavu.
Što je zapravo zabluda promjene?
Zabluda promjene je kognitivno iskrivljenje koje se sastoji u mišljenju da naše blagostanje i sreća ovise o promjeni drugih. Uglavnom, osjećamo potrebu promijeniti ljude oko sebe jer vjerujemo da se jedino tako možemo osjećati dobro, pa se nadamo da će se ta transformacija dogoditi.
Zabluda promjene tjera nas da mislimo da bi stvari bile u redu samo da možemo više utjecati na druge. Vjerujemo da bi sve bilo bolje da su se drugi promijenili. Dakle, temelj je pogrešno uvjerenje da naša dobrobit ovisi o postupcima drugih i o ideji da možemo utjecati na njihove odluke, stavove i ponašanja.
Zašto nam promjena drugih ne može jamčiti sreću?
Zabluda o promjeni zarobljava nas u razmišljanju da naša sreća ovisi o drugima. Razvijamo a mjesto kontrole vanjski pripisujući svoju dobrobit gotovo isključivo onome što drugi rade, misle ili osjećaju.
Vjerujemo da se drugi moraju promijeniti da bismo zadovoljili naše potrebe. Mislimo stvari poput “Kada bi se moj partner promijenio, imali bismo odličan odnos”, “Bio bih sretan da se moj šef promijeni”, ili također "Bilo bi bolje da se vlast promijeni". Sintaksa je uvijek ista: “Kad bi se samo ta stvar promijenila, onda bih mogao...”.
Bez sumnje, imati brižnijeg partnera, šefa s više razumijevanja ili vladu koja bolje razumije potrebe svojih građana moglo bi poboljšati naše živote i učiniti nas sretnijima. Ali podređivanje svoje dobrobiti i uvjetovanje naše sreće promjenom drugih je kao stavljanje života pod hipoteku bez ikakvih jamstava.
Stavljanje sebe u ruke drugih zapravo nas osuđuje na stanje trajnog nezadovoljstva jer će nam biti teško postići te idealne odnose ili proizvesti te savršene okolnosti. Kao rezultat toga, sami sebe osuđujemo na potragu za nemogućim.
Polaganje nade u promjenu u drugoga također podrazumijeva, u određenom smislu, preuzimanje egocentričnog stava u kojem pretpostavljamo da se svijet vrti oko nas, da se mora prilagoditi našim potrebama i željama. Život ne funkcionira tako. I što ga prije zaposlimo, to bolje.
Ulaganje napora u dobivanje promjene koju želimo kod drugih, često bez da se čak i zapitamo jesu li drugi voljni ili voljni promijeniti se, osuđeno je na neuspjeh.
Vjerovati da bi sve bilo bolje kad bi se drugi promijenili, a zatim ih pokušavati natjerati na to, samo će stvoriti napetost i sukob. Na kraju ćemo izgubiti dragocjenu energiju koju smo mogli iskoristiti razvijajući prilagodljivije strategije za suočavanje sa svojom stvarnošću.
Kako se suprotstaviti zabludi promjene i vratiti kontrolu nad svojim životom?
Albert Ellis je to mislio “Postoje tri čudovišta koja nas sprječavaju da napredujemo: ja to moram učiniti dobro, ti se moraš dobro ponašati prema meni i svijet mora biti lak”. Ellis, koji je svoju teoriju temeljio na stoičkoj filozofiji, prema kojoj emocionalni poremećaj ne ovisi izravno o situaciji, već o tumačenju koje mi dajemo, smatrao je da svi razvijamo iracionalne ideje različite koje određuju naš način viđenja svijeta i način na koji reagiramo na događaje.
Zabluda promjene temelji se upravo na mnogim od ovih iracionalnih ideja, kao što je mišljenje da "nesreća je posljedica vanjskih uzroka", koji “Strašno je što stvari ne idu kako smo planirali” ili ono “ljudi koji su nam važni moraju nas voljeti i prihvatiti”. Ova uvjerenja imaju nešto zajedničko: projiciramo odgovornost za dizajniranje svojih života na druge.
Očito, ove kognitivne distorzije se pogoršavaju kada imamo poteškoća jer imamo tendenciju projicirati pogreške na druge. Lakše je kriviti druge kad stvari krenu po zlu, igrati ulogu žrtve ili se čak osjećati ovlaštenim tražiti od drugih da se promijene.
Međutim, “Emocionalno zrela osoba mora u potpunosti prihvatiti činjenicu da živimo u svijetu vjerojatnosti i mogućnosti, gdje nema, a vjerojatno nikada neće ni biti, apsolutne sigurnosti, i mora shvatiti da to uopće nije strašno.” , kako je Ellis objasnio. U životu ćemo se susresti s mnogo ljudi i situacija koje nam se ne sviđaju i koje nećemo moći promijeniti. Možemo im dopustiti da nam unište dan ili čak život, ili možemo odlučiti kako ćemo reagirati.
Kako bismo se suprotstavili zabludi o promjenama i izbjegli iskušenje da druge smatramo odgovornima za našu sreću i dobrobit, možemo se zapitati: Koje dokaze imam da vjerujem da moja dobrobit ovisi isključivo o toj promjeni?
Ali pravo transformativno pitanje je: ako se osoba ili situacija ne promijene, što mogu učiniti da se osjećam bolje? Stoga se prisiljavamo okrenuti pogled koji je bio usmjeren prema van prema istinskom protagonistu naših života: sebi.
Tada možemo povratiti kontrolu i pronaći sreću i dobrobit za koje smo druge smatrali odgovornima. Što više odlučujemo prihvatiti odgovornost za svoje živote, to više imamo moći nad svojom sudbinom. Nadalje, prihvaćanje odgovornosti za naše probleme prvi je korak u njihovom rješavanju.
Izvori:
Kaufmann, M. et. Al. (2022) Okrivljavanje drugih: Individualne razlike u samoprojekciji. Osobnost i individualne razlike; 196:111721.
Cohn, MA et. Al. (2009.) Neotpakirana sreća: Pozitivne emocije povećavaju zadovoljstvo životom izgradnjom otpornosti. Emocija; 9 (3): 361-368.
Ellis A. (1962) Razum i emocija u psihoterapiji. New York: Lyle Stewart.
Ulaz Zabluda promjene, uvjetujete li svoju sreću promjenom drugih? prvi put je objavljen godine Kutak psihologije.
