A cikin mulkin kama-karya na tunani mai kyau da kalmomi masu daɗi, ba a gani da kyau ba mu mai da hankali kan mummuna. Mu guje wa rashin hankali kamar annoba kuma mu yi ƙoƙari mu kawar da rashin tsoro daga rayuwarmu. Koyaya, ƙarnuka da suka gabata Stoics suna da wata hanya. Sun ɗauka cewa dole ne mu yi shiri don mafi muni ta hanya mafi kyau don kada matsaloli su ɗauke mu da mamaki.
Ba kamar tsarin hangen nesa na gabaɗaya wanda ke mai da hankali kan haifar da ingantaccen martani na hankali da na jiki, da Sunan mahaifi Malorum waɗanda Stoics suka yi, waɗanda aka yi la’akari da dabarun gani mara kyau, yana tunanin mafi munin sakamako a cikin yanayin rayuwa ta zahiri don rage mana hankali da shirya mu don magance asarar rayuwa ta gaske, magance matsaloli, har ma da jawo jin daɗin godiya ga rayuwa.
La Malorum, a haƙiƙa, ba wai tunani ba ne na rashin tsoro, amma al'adar kuzari da godiya. Manufarsa ba ita ce ya mamaye mu da bala’o’i marasa adadi da za su iya faruwa da mu ba, a’a, ya shirya mu mu fuskanci su ta hanyar hana su firgicin abubuwan da ba za mu yi tsammani ba. Abin da wannan fasaha ke ƙoƙarin yi shine haɓaka ra'ayi na gaskiya kamar yadda yake, ba tare da sukari ba.
Asalin fasahar Stoic Sunan mahaifi Malorum
Ra'ayi mara kyau, ko futurorum malorum premeditatio, hanya ce ta tambaya An haife shi tare da masana falsafar Cyrenaic, amma Stoics sun karbe su kuma suka shahara. Lallai, dabarar ta zama sananne tare da buga wasiƙun ɗabi'a na Seneca.
Duk da haka, an ɗauko furcin ne daga wata magana ta Marco Tulio Cicero, ɗan siyasan Roma kuma masanin falsafa, wanda ya ce: "Præmeditatio Futurorum Malorum Lenit eorum Adventum", me ake nufi: "Yin tsinkayar muguntar gaba yana rage zuwansu". A sakamakon haka, da premeditatio futurorum malorum ya zama ɗaya daga cikin shahararrun darasi na ruhaniya don warkar da ruhu na makarantar Stoic.
Babban na d ¯ a Stoics, Chrysippus na Soli, ya bayyana shi a matsayin dabara proendemein wanda ke ba mu damar saba da abubuwan da ba su faru ba tukuna, muna yin kamar da gaske suna faruwa.
Wani masanin falsafa Stoic daga baya, Posidonius na Apamea, ya bayyana manufar proendemein: iya gabatarwa (proanaplattein) sharri na gaba, ta hanyar alama ko hoto da ake samu a koyaushe, kafin ya faru.
Samun mugunta na gaba a cikin siffar hoto yana ba mu damar sanin kanmu da wannan masifa, don kada mu yi mamaki idan ya faru a nan gaba. Wannan hoton, da tuposyana tsinkayar mugunta ta gaba ta hanyar sa ta kasance. Abu mafi mahimmanci, duk da haka, shine cewa matakin ƙwarewa da yarda da wannan hoton dole ne ya kasance kamar yadda idan mugunta ta faru a nan gaba, ya zama kusan ba shi da mahimmanci.
Makasudin hangen nesa mara kyau, don haka, shine don kare kanmu daga sakamakon ɓarna na mugunyar da ba zato ba tsammani. A zahiri, kamar yadda Seneca ta ce, "Sakamakon abubuwan da ba zato ba tsammani sun fi muni yayin da nauyin abin da ba zato ba tsammani ya kara wa bala'i. Ba zato ba tsammani ya kasance yana tsananta wa mutum. Don haka dole ne mu tabbatar da cewa babu abin da zai ba mu mamaki. Kamata ya yi mu rika tsara tunaninmu a nan gaba a kowane lokaci don yin la'akari da kowane abu mai yuwuwa, maimakon tunanin cewa al'amura za su yi tafiyarsu kawai.
"Dole ne mu yi hasashen duk abubuwan da za mu iya kuma mu ƙarfafa ruhu don fuskantar abubuwan da za su iya faruwa. Gwada su a cikin zuciyar ku […] Idan ba ma so mu ji damuwa da abubuwan da ba a saba gani ba, kamar dai abubuwan da ba a taɓa gani ba; muna bukatar mu sake tunani game da kaddara gaba daya”.
Ikon sa gaba ya kasance
Ƙarfin gani mara kyau na iya bambanta daga wani abu kaɗan kamar tunanin ɓacewar jirgin ka zuwa wani lamari mai mahimmanci, kamar tunanin asarar dukiya, matsayi, lafiya, ko ma rayuwa.
Karfin Sunan mahaifi Malorum ya ta'allaka ne a cikin imanin Stoics cewa yawancin abubuwan da suka faru ba su da muni kamar yadda muke zato. Hakika, ilimin halin ɗan adam ya nuna cewa ba mu da kuskure sosai idan ya zo ga kimanta girman farin ciki ko wahala da al'amura za su iya jawo mana.
Stoics sun gaskata cewa yawancin wahala da radadinmu sun samo asali ne daga ra'ayinmu game da abubuwan da suka faru. Sun yi tunanin cewa mutanen da ba su da masaniya suna da ra'ayi marar kyau game da gaskiya, wanda suke ganin ya fi barazana da gaba fiye da yadda yake. A gaskiya ma, Seneca ta ce haka "babu mai kasala kamar mutumin da bala'i ya manta, tunda bashi da damar tabbatar da kansa".
Tare da Sunan mahaifi Malorum, Stoics sun yi nasarar tsarkake lamarin daga ragowar gubar wannan mugunyar tafsirin da kuma mayar da shi ga wanda ba shi da ƙarfi da rauni a cikin ikonsa na halaka; wato an rage shi zuwa wani yanayi na kusan ko in kula.
Don wannan Marcus Aurelius ya ba da shawarar: "Ku fara kowace rana da faɗa wa kanku cewa: A yau zan gamu da tsangwama, rashin godiya, rashin kunya, rashin aminci, lalata da son kai".
Ya kamata kuma a ce ko da yake ya bayyana cewa Sunan mahaifi Malorum motsa jiki ne na gaba, hakika wata dabara ce da ke ƙoƙarin kawar da mummunan tasirinta ta hanyar sanya shi cikin tsari da tsari na hotuna ko daidaitacce. tupos.
La praemeditation tasiri shi ne wanda makomar ta kasance a cikin mafi kyawun gaske, mai wuyar gaske, tabbatacce kuma nan take mai yiwuwa. Babu wani abu da ya tsira. Mafi munin yanayin yanayi an haɗa su kuma an buga su dalla-dalla don shirya hankali. Saboda haka, wannan gaba ta haka ta zama mai daidaituwa ta hanyar ingantaccen aikin gabatarwa.
Wannan haɗe-haɗe yana da ƙayyadaddun kayan aikin warkewa: soke gubar da aka ɗora a cikin abubuwan da ke faruwa da mu ta hanyar ma'anar fassara ta hanyar tsoro. Halin tashin hankali ne da rashin kulawa sa’ad da wahala ta kama mu da mamaki.
A cewar Stoics, muguntar da ake tsammani ba mugun abu ba ne mai yiwuwa, amma wani mugun abu ne, ba sharri ne na gaba ba amma mugun abu ne na gaske, ba mugun abu ba ne, amma mugunta da aka riga aka aikata, amma sama da duka, ta daina. ya zama mugu. Wadanda aka shirya don mafi muni koyaushe za su sami ƙarin amsoshi da kayan aikin da za su magance shi fiye da waɗanda suke tunanin komai zai yi kyau.
Yadda ake amfani da Sunan mahaifi Malorum?
Seneca ya bayyana cewa yana da kyau shirya don mafi muni a cikin mafi kyawun lokuta: “A lokatan tsaro ne ruhu ya shirya kansa don lokuta masu wuya; yayin da arziki ke ba ku tagomashi, lokaci ya yi da za ku ƙarfafa kanku daga ƙin yarda [...]
“Hujja a cikin zuciyarku: gudun hijira, azabtarwa, yaki, rushewar jirgin ruwa. Duk waɗannan ra'ayoyin ɗan adam dole ne su kasance a gaban idanunmu [...] "Ɗauki mako guda wanda ba ku da kaɗan don cin abinci, wanda ba shi da talauci da tsaka-tsakin, sanye da kyau sosai, kuma ku tambayi kanku ko wannan shine mafi munin da zai iya faruwa da ku" .
Saboda haka, game da yin daidai ne: yin tunani game da mafi munin da zai iya faruwa sa'ad da muka ɗauki sabon aiki, muna shirin fara sabuwar dangantaka, ko kuma mu shiga wani canji a rayuwarmu. Za mu iya ma yin lissafin dukan abubuwan da suke tsoratar da mu a nan gaba, kamar rasa aiki, rabuwar kai, ko rashin lafiya.
Don haka, dole ne mu tambayi kanmu: menene mafi munin da zai iya faruwa idan…? Sirrin shine a saki rashi da ke cikin mu, amma ba tare da zama masu bala'i ba. Sa’ad da muka yi tunanin abin da ya fi muni da zai iya faruwa da mu, muna yin abubuwa biyu: damuwa yana raguwa domin a hankali mun fahimci cewa kusan babu abin da ya fi muni, da ba za a iya warwarewa ko kuma bala’i kamar yadda ake gani ba, kuma na biyu, muna ƙarfafa kanmu mu nemi mafita. .
Duk da haka, ainihin darasin wannan fasaha na gani mara kyau shine cewa kowace rana kyauta ce don godiya. Ganin yiwuwar abubuwan da ba zato ba tsammani na rayuwa ta haka ya zama aikin godiya da ɓatanci da ke sa mu ƙara juriya, shirya mu don gaba. To, bayan haka, abin da ya shafi ke nan: rayuwa ba tare da tsoro ya gurgunta ku ba. Idan wani abu ya faru, zai faru. Amma idan mun shirya, za mu iya rage tasirin sa.
Kafofin:
Alessandrelli, M. (2020) Mai ba da shawara. A cikin: Cibiyar Nazarin Lexicon ta Hannun Turai da Tarihin Ra'ayoyi.
Miller, SA (2015) Zuwa Ƙa'idar Stoic Pragmatism. The Pluralist; 10 (2): 150-171.
Entranceofar Praemeditatio Malorum, dabarar stoic don kada wahala ta ba ku mamaki aka fara bugawa a cikin Kusurwa na Ilimin halin dan Adam.
