- Talla -
Fita daga dogaro na motsin rai
Mun jingina ga labarin ciyarwa akan ƙin yarda, musun kanmu, ɗaure cikin azanci mara hankali na ƙaunatattun waɗanda ba sa son sani game da mu. Mun zama "jaraba" ga dangantaka mai guba, mai dogaro da motsin rai, kodayake suna sa mu jin ba dadi kuma suna ƙara mana zafi ne kawai a rayuwarmu. Masanin halayyar dan Adam yayi bayani game da asalin wannan hanyar "wuce gona da iri" ta soyayya. Kuma sannan yana taimaka maka fahimtar idan gwajin ya shafe ka
- Talla -
Adele H. fim ne da darekta Francois Truffaut ya dogara da rubutun 'yar Victor Hugo. Labarin soyayya, kamar yadda subtitle din yake fada. Ya faɗi game da tsananin sha'awar wannan yarinyar game da namijin da ba ruwanta da ita kwata-kwata. Wanne zai kai ta ga kaskantar da kanta, mika wuya, bata a ci gaba.
Rayuwar ƙwararren ɗan faransan nan mai suna Camille Claudel, ɗalibi kuma mai ƙaunataccen babban Auguste Rodin tsawon shekaru goma sha biyar, yana ba mu ƙawancen so, da hadari da kuma gajiya wanda zai kai ta ga mutuwa a cikin mafaka bayan mummunan aikin da ya ɗauki shekaru talatin.
Labarai ne guda biyu na zafin rai, mai cikewa, cike da son sha'awa. Tafiye-tafiye ta hanyar wahalar mata a cikin tsananin neman ƙauna inda sha'awa da hauka ke haɗari haɗari. Hakanan akwai labarai da yawa na yau da kullun waɗanda, a wasu hanyoyi, suna kama da waɗannan. Wadanda suke dogara ne akan zafin rai, azaba, ambivalent, halakarwa. Wannan yana sa ku wahala. Wanda aka gano a matsayin “soyayya.” Gaskiya ne: ƙauna koyaushe tana sa mu kamu da hankali. Wannan shine kyakkyawar wannan kwarewar da ban mamaki. Mun zama 'yar karin gishiri da azanci, saboda ba tare da ɗayan ba ba za mu iya zama ba, ba mu tsira ba, mun rasa wani abu. Mun shiga juna, mun cika, mun nutse. Wani lokaci mukan makale. Bayan duk wannan, samun dangantaka yana nufin “ɗaure” ga wani. Lokacin da muka rabu da mahimman dangantaka, babu makawa zamu wahala. A wannan ma'anar koyaushe muna kamu da soyayya.
Bondaura ne ke bayyana ma'anar mu. Ta hanyar mawuyacin hali ne kawai muke fahimtar kanmu, muke tsara kanmu. Tun daga farkon abubuwan da muka fara dasu tare da manyan mutanen da ke kula da mu, yawanci uwa, muna fuskantar tsarin abin da muke haɗewa wanda zamu maido shi ga manyan alaƙarmu. Ta hanyar gamsarwa da jin daɗin jaraba na farko ne zamu iya zama, girma, ikon kai da sanin yadda zamu sake ƙirƙirar "jaraba ta kyauta" tare da abokin tarayya, wanda baya yi mana barazana sosai.
Amma abubuwa sukan zama da rikitarwa. Ba mu kasance masu kariya ba, kamar a lokacin da muke ƙauna, Freud ya nuna, saboda a cikin ƙauna mun sanya mafi ɓangaren ɓangarorin kanmu. Wanne ba zai iya zama mai tsari yadda ya kamata ba saboda haka ya sanya mu cikin rauni sosai, muna neman sanannen motsin rai, don ƙaunataccen ƙauna, wanda ba mu taɓa samu ba. Muna ƙoƙari mu biya kyaututtukan motsin rai waɗanda suke cikin abubuwan da suka shuɗe a baya. Wani bai ƙaunace mu sosai ba, sun gaya mana cewa ba mu da daraja, dole ne mu yi komai don cancanci ƙauna. Watsi, kin amincewa, rage daraja, mun riga mun sansu, sannan kuma muna wahalar da kanmu a cikin rudanin iya canza abubuwa da mutum. An jagoranci mu wahala da jimrewa a banza na dogon lokaci. Mun jingina ga labarin ciyarwa akan ƙin yarda, musun kanmu, ɗaure cikin azanci mara azanci na ƙaunatattun waɗanda ba sa son sani game da mu, ba za su iya ba ko ba za su iya ba. Daga waɗanda suke da matsaloli, matsaloli, wahalhalu kuma duk da haka mun yi imani za mu iya yin ceto. Daga waɗanda ba za a iya samunsu ba amma muna so mu kusanci. Ko kuma munyi tsalle daga wata dangantakar zuwa wata ba tare da samun ainihin "haɗuwa" ba. Mun zama "jaraba" ga dangantaka mai guba, mai dogaro da motsin rai, kodayake suna sa mu jin ba dadi kuma suna ƙara mana zafi ne kawai a rayuwarmu. Mun nitse cikin yanayin yanke kauna, tsoro, rashin tabbas wanda ba za mu iya tserewa daga gare shi ba, duk da cewa mun yarda da shi a matsayin mara gamsarwa: ba za mu iya yin sa ba. Soyayya mai halakar da kai. Jarabawar soyayya ita ce kalmar turanci wacce take gano wannan yanayin.Ba shakka, tatsuniyar soyayya, don haka muke matukar son al'adunmu, baya taimaka mana. Domin hakan yana samar da alakar lalata da lalata, kamar alakar mafarki. Yana gabatar da "ƙa'idodin" ƙaunatattun abubuwa game da soyayya. Cewa neman kauna shine tushen farin ciki, misali, cewa ji har abada kuma sama da komai, cewa akwai wani takamaiman mutum a gare mu wanda zai iya kammala mu, cewa idan muka tsayayya da aikata kanmu to ɗayan zai canza, wannan don ana daurewa soyayya. Labari na musamman game da mata, ana kiran koyaushe don tallafawa, fahimta, riƙe. Abubuwan da ke tattare da halayen mata masu rauni, kamar misalin mata na farko da aka yiwa yara ƙanan mata, sarakuna, waɗanda kawai dole ne suyi kyau, suna jiran zaɓaɓɓu kuma suna ƙaunatar da yariman su ba tare da wani sharaɗi ba.
Hanyar tserewa daga ƙaddara mai ma'ana da alama tana da matsala a gare mu ita ce tafiya ta ciki ta hanyar tsoro, rashi, kasawa. Don gano mahimman kuzari waɗanda koyaushe muke samar dasu, koda kuwa baiyi kama da hakan ba. Cire rajista daga wannan ra'ayin na raunin kanmu, na rashin iya zama shi kaɗai, da rashin kowa ba tare da abokin tarayya ba. Sanya ɗayan a gefe cikin tunani kuma ya waye da halayenmu da abubuwan da muke maimaitawa a cikin dangantakarmu. Muna ƙoƙari mu ga jarabawarmu kamar wani abu ne da za'a iya canza shi. Kuma muna daukar lokaci don gane mutanen da suke kyautatammu kuma suke sa mu ji da .auna. Muna buƙatar yin aiki mai aiki akan kanmu don koyon zama shi kaɗai da gano hanyoyin kyauta na alaƙar zama, ba don kammalawa ko ceton kanmu ba amma faɗuwa, don ba da kanmu da yawa.
Rayuwar ƙwararren ɗan faransan nan mai suna Camille Claudel, ɗalibi kuma mai ƙaunataccen babban Auguste Rodin tsawon shekaru goma sha biyar, yana ba mu ƙawancen so, da hadari da kuma gajiya wanda zai kai ta ga mutuwa a cikin mafaka bayan mummunan aikin da ya ɗauki shekaru talatin.
Labarai ne guda biyu na zafin rai, mai cikewa, cike da son sha'awa. Tafiye-tafiye ta hanyar wahalar mata a cikin tsananin neman ƙauna inda sha'awa da hauka ke haɗari haɗari. Hakanan akwai labarai da yawa na yau da kullun waɗanda, a wasu hanyoyi, suna kama da waɗannan. Wadanda suke dogara ne akan zafin rai, azaba, ambivalent, halakarwa. Wannan yana sa ku wahala. Wanda aka gano a matsayin “soyayya.” Gaskiya ne: ƙauna koyaushe tana sa mu kamu da hankali. Wannan shine kyakkyawar wannan kwarewar da ban mamaki. Mun zama 'yar karin gishiri da azanci, saboda ba tare da ɗayan ba ba za mu iya zama ba, ba mu tsira ba, mun rasa wani abu. Mun shiga juna, mun cika, mun nutse. Wani lokaci mukan makale. Bayan duk wannan, samun dangantaka yana nufin “ɗaure” ga wani. Lokacin da muka rabu da mahimman dangantaka, babu makawa zamu wahala. A wannan ma'anar koyaushe muna kamu da soyayya.
Bondaura ne ke bayyana ma'anar mu. Ta hanyar mawuyacin hali ne kawai muke fahimtar kanmu, muke tsara kanmu. Tun daga farkon abubuwan da muka fara dasu tare da manyan mutanen da ke kula da mu, yawanci uwa, muna fuskantar tsarin abin da muke haɗewa wanda zamu maido shi ga manyan alaƙarmu. Ta hanyar gamsarwa da jin daɗin jaraba na farko ne zamu iya zama, girma, ikon kai da sanin yadda zamu sake ƙirƙirar "jaraba ta kyauta" tare da abokin tarayya, wanda baya yi mana barazana sosai.
Amma abubuwa sukan zama da rikitarwa. Ba mu kasance masu kariya ba, kamar a lokacin da muke ƙauna, Freud ya nuna, saboda a cikin ƙauna mun sanya mafi ɓangaren ɓangarorin kanmu. Wanne ba zai iya zama mai tsari yadda ya kamata ba saboda haka ya sanya mu cikin rauni sosai, muna neman sanannen motsin rai, don ƙaunataccen ƙauna, wanda ba mu taɓa samu ba. Muna ƙoƙari mu biya kyaututtukan motsin rai waɗanda suke cikin abubuwan da suka shuɗe a baya. Wani bai ƙaunace mu sosai ba, sun gaya mana cewa ba mu da daraja, dole ne mu yi komai don cancanci ƙauna. Watsi, kin amincewa, rage daraja, mun riga mun sansu, sannan kuma muna wahalar da kanmu a cikin rudanin iya canza abubuwa da mutum. An jagoranci mu wahala da jimrewa a banza na dogon lokaci. Mun jingina ga labarin ciyarwa akan ƙin yarda, musun kanmu, ɗaure cikin azanci mara azanci na ƙaunatattun waɗanda ba sa son sani game da mu, ba za su iya ba ko ba za su iya ba. Daga waɗanda suke da matsaloli, matsaloli, wahalhalu kuma duk da haka mun yi imani za mu iya yin ceto. Daga waɗanda ba za a iya samunsu ba amma muna so mu kusanci. Ko kuma munyi tsalle daga wata dangantakar zuwa wata ba tare da samun ainihin "haɗuwa" ba. Mun zama "jaraba" ga dangantaka mai guba, mai dogaro da motsin rai, kodayake suna sa mu jin ba dadi kuma suna ƙara mana zafi ne kawai a rayuwarmu. Mun nitse cikin yanayin yanke kauna, tsoro, rashin tabbas wanda ba za mu iya tserewa daga gare shi ba, duk da cewa mun yarda da shi a matsayin mara gamsarwa: ba za mu iya yin sa ba. Soyayya mai halakar da kai. Jarabawar soyayya ita ce kalmar turanci wacce take gano wannan yanayin.Ba shakka, tatsuniyar soyayya, don haka muke matukar son al'adunmu, baya taimaka mana. Domin hakan yana samar da alakar lalata da lalata, kamar alakar mafarki. Yana gabatar da "ƙa'idodin" ƙaunatattun abubuwa game da soyayya. Cewa neman kauna shine tushen farin ciki, misali, cewa ji har abada kuma sama da komai, cewa akwai wani takamaiman mutum a gare mu wanda zai iya kammala mu, cewa idan muka tsayayya da aikata kanmu to ɗayan zai canza, wannan don ana daurewa soyayya. Labari na musamman game da mata, ana kiran koyaushe don tallafawa, fahimta, riƙe. Abubuwan da ke tattare da halayen mata masu rauni, kamar misalin mata na farko da aka yiwa yara ƙanan mata, sarakuna, waɗanda kawai dole ne suyi kyau, suna jiran zaɓaɓɓu kuma suna ƙaunatar da yariman su ba tare da wani sharaɗi ba.
Hanyar tserewa daga ƙaddara mai ma'ana da alama tana da matsala a gare mu ita ce tafiya ta ciki ta hanyar tsoro, rashi, kasawa. Don gano mahimman kuzari waɗanda koyaushe muke samar dasu, koda kuwa baiyi kama da hakan ba. Cire rajista daga wannan ra'ayin na raunin kanmu, na rashin iya zama shi kaɗai, da rashin kowa ba tare da abokin tarayya ba. Sanya ɗayan a gefe cikin tunani kuma ya waye da halayenmu da abubuwan da muke maimaitawa a cikin dangantakarmu. Muna ƙoƙari mu ga jarabawarmu kamar wani abu ne da za'a iya canza shi. Kuma muna daukar lokaci don gane mutanen da suke kyautatammu kuma suke sa mu ji da .auna. Muna buƙatar yin aiki mai aiki akan kanmu don koyon zama shi kaɗai da gano hanyoyin kyauta na alaƙar zama, ba don kammalawa ko ceton kanmu ba amma faɗuwa, don ba da kanmu da yawa.
Source: d.jamhuriyya.it
Loris Tsohon
- Talla -
