Idan muka kwatanta gidan yanzu da na shekaru hamsin da suka gabata, za mu ga cewa muna tara abubuwa iri-iri, wanda yawancinsu ba su da amfani. A cikin rabin karni kacal, al’ummarmu ta jefa kanta cikin hankullan cin abinci mara kyau. A sakamakon haka, muna sayan abubuwan da ba mu bukata kuma sau da yawa ana mantawa da su a cikin kasan aljihun tebur ko kuma ɗaukar sararin zama a cikin gidan.
I dalilan da ke sa mu sayi abubuwa fiye da yadda muke bukata akwai da yawa, daga saurin adrenaline wanda ke gaban lokacin sayan amma ya ƙare bayan sa'o'i kaɗan ko a cikin 'yan kwanaki, zuwa ga imani na ƙarya cewa waɗannan abubuwa sune tushen aminci da farin ciki. Koyaya, tushen duk waɗannan dalilai shine ganowa da abubuwa. Kamar yadda William James ya ce, "Kashin mutum shine jimillar dukkan abubuwan da zai iya ayyana su a matsayin nasa".
Mun gano da yawa tare da kayanmu
A cikin 1937, Abraham Bredius, ɗaya daga cikin manyan masana tarihi na fasaha na duniya, wanda ya sadaukar da yawancin rayuwarsa a ɗakin studio na Vermeer, ya yi tunanin cewa ya yi. sami zanen Vermeer "Almasihu da almajiran Imuwasu", wanda ya bayyana yadda "Bayyana na koli art". Darajar wannan zanen ba ta da ƙima. Bayan 'yan shekaru bayan haka an gano cewa ainihin aikin ɗan jabun Han van Meegeren ne kuma zanen da ake yabawa ya ragu sosai da ƙima, ya zama abin sha'awa kawai.
Duk da haka, idan zanen ya kasance mai ban sha'awa, bayyanawa da basira, ya kamata ya riƙe darajarsa. Babu shakka ba haka lamarin yake ba domin abubuwa da yawa ba su da kima a kansu, amma suna nuna kimar da muke ba su a cikin al'umma. Ƙimar abubuwa an ƙayyade ta wurin imaninmu game da su, abin da suke wakilta da kuma, ba shakka, abin da muke tunanin suna faɗi game da mu. Mallakar Vermeer alama ce ta matsayin zamantakewa, al'adu, da godiyar fasaha. Samun van Meegeren, ba haka ba.
Ba tare da saninsa ba, abubuwa sun zama wani ɓangare na ainihin mu, duka ɗaya da kuma gaba ɗaya. Ta wurinsu muke sadar da halayenmu, imani da dandanonmu, muna faɗin wanene mu da inda muke. Wannan yana nufin cewa lokacin da muka mallaki wani abu, ana aiwatar da hanyar ganowa ta hanyar da muke haɗa wata dukiya ko sifa ta iri ɗaya. Misali, masu amfani da Apple za su iya ganewa tare da aura na kirkire-kirkire, hazaka da kuma wani yunƙuri da ke kewaye da samfuran su.
Kuma ba tsari ba ne kawai na tunani. A cikin 2010, neuroscientists daga Jami'ar Yale sun leka kwakwalwar gungun mutane yayin da suke sanya abubuwa a cikin wani akwati da aka yiwa alama “nawa” ko kuma a cikin dakika mai lamba da sunan wani. Sun gano aiki a cikin tsaka-tsaki na prefrontal cortex don mayar da martani ga ganin abubuwan su. An kunna wannan yanki lokacin da mahalarta suka bayyana halayensu saboda yana da alaƙa da tunanin kansu. Wannan yana nufin muna kallon kadarorinmu a matsayin kari ga kanmu. Koyaya, abubuwa ba kawai suna ba mu damar bayyana ainihin mu ba, har ma suna taimakawa gina su.
Ba mu siyan abin da muke shirin saya
Lokacin da muka sayi wani abu, ana samun canjin ma'ana domin ba kawai muna siyan abu bane amma tsarin zamantakewa da aka gina kewaye da shi. Lokacin da muka sayi alamar alatu, alal misali, muna samun keɓantacce da matsayi. Amma ba koyaushe muke siyan abubuwan da muka gane su ba, wani lokacin waɗannan abubuwan suna nuna wanda muke so mu zama.
Gaskiyar ita ce, bayan haka, ba ma siyan abubuwa. Muna sayen abin da waɗannan abubuwan suke sa mu ji. Kowane sayayya yana haɗawa tare da motsin rai. Ko da zaɓi na tebur ba ya dogara ne kawai akan launi, kayan aiki ko aiki ba, amma akan duk lokacin farin ciki da muke tunanin kewaye da shi. Ba ma siyan memba na motsa jiki, amma jikin da muke mafarkin. Kowane sayayya ya ƙunshi ruɗi, komai kankantarsa.
Lokacin da samfurin ya daina tada mu, muna neman wani wanda zai sake haifar da alkawarin farin ciki. Shi ya sa muka ƙare da fitar da abubuwan da za mu iya amfani da su da kuma sayen abubuwan da ba mu bukata. Gaskiyar ita ce, ba kawai muna siyan abubuwa ba, muna sayen gogewa, ruɗi da matsayi don nunawa ga wasu.
Muna sayen abubuwan da ba mu bukata domin muna tunanin muna bukatar su. Domin mun gano tare da su. Domin mun yi imani da alkawuran da suka kunsa. Domin suna sa mu ji da ƙarfi da iko da rayuwarmu. Ko da a ƙarshe komai ya zama ruɗi ne kawai.
Source:
Kim, K. & Johnson, MK (2014) Extended kai: kunna kai tsaye na medial prefrontal cortex ta abubuwan da suke 'na'. Soc Cogn ya shafi Neurosci; 9 (7): 1006–1012.
Rucker, DD & Galinsky, AD (2008) Sha'awar Samun: Rashin ƙarfi da Amfani da Ramuwa. Rajistar Kasuwanci Masu Amfani; 35 (2): 257-267.
Entranceofar Dalilin da ya sa muke siyan abubuwan da ba mu bukata aka fara bugawa a cikin Kusurwa na Ilimin halin dan Adam.
