B’ e Po-chang fear de na maighstirean mòra Zen san XNUMXmh linn. Bha a chliù cho mòr is gun tàinig mòran don mhanachainn aige gus slighe an t-soillseachaidh a leantainn, agus mar sin b’ fheudar dha dàrna manachainn fhosgladh. Ach an toiseach bha aige ri am maighstir ceart a lorg, agus mar sin dhealbh e deuchainn a bha coltach gu sìmplidh airson a lorg.
Chruinnich e na manaich agus chuir e siuga air am beulaibh. An uairsin thuirt e: "gun a bhith ga ainmeachadh mar ghobhar, innis dhomh dè a th' ann."
Fhreagair am manach a bu shine: "Chan urrainn dhut a ràdh gur e pìos fiodha a th' ann."
Fhad ‘s a bha na manaich eile a’ beachdachadh air an fhreagairt aca, bhreab còcaire na manachainn an siuga agus chaidh e timcheall a ghnothaich. Thug Po-chang earbsa dha riaghladh na manachainn.
Tha an sgeulachd seo ann an cruth koan a’ teagasg dhuinn aghaidh a thoirt air na draghan a tha gar togail agus a bhios gu tric a’ dèanamh barrachd milleadh na an tachartas a dh’ adhbhraich iad. Nuair a bheir sinn faochadh an-asgaidh dhaibh, bidh draghan slabhraidh agus sgaoileadh, a’ gabhail thairis ar n-inntinn gu lèir. Bidh iad a 'fàs mar sgòthan dorcha agus a' cur casg oirnn am fuasgladh a lorg, a 'toirt air falbh ar cuid sìth a-staigh.
Mar as motha a bhios dragh oirnn, is ann as fhaide a ghluaiseas sinn air falbh bhon fhuasgladh
Nuair a leughas sinn ach tha sinn air ar tarraing air falbh, chan eil sinn a 'tuigsinn brìgh. An uairsin bidh sinn ag ràdh rinn fhìn: "Feumaidh mi cuimseachadh". Aig an dearbh mhionaid sin bidh sinn a’ dol a-steach do staid hypervigilance. Is e sin, tha an inntinn a 'tòiseachadh a' cumail sùil air a ghnìomhachd gus nach tèid e air adhart. Ach san dòigh seo chan urrainn dhuinn eadhon fòcas a chuir air na faclan leis gu bheil an inntinn trang ag obair mar neach-dìon fhèin.
Bidh pròiseas coltach ris a 'tachairt le draghan. Nuair a thachras rudeigin dona, tòisichidh sinn a’ smaoineachadh mu dheidhinn. Tha e a 'cur an gnìomh an smaoineachadh tubaisteach. Bidh aon dragh a’ gairm gu fear eile. Bidh sinn a’ smaoineachadh air mòr-thubaist agus an uairsin fear nas miosa buileach, chun na h-ìre far a bheil sinn cha mhòr gu tur a’ dì-cheangal bho fhìrinn.
Tha dragh ann an lùb gar dalladh. Bidh e a’ gineadh mì-chofhurtachd domhainn agus chan eil e gar cuideachadh gus fuasgladh fhaighinn air an fhìor dhuilgheadas. Gu dearbh, chan eil an còmhradh inntinn sin ach a ’cruthachadh barrachd troimh-chèile, a’ toirt oirnn tilleadh chun aon phuing gun a bhith a ’faighinn àite sam bith. Gun a bhith a 'fuasgladh dad.
Ann am feallsanachd Zen tha dòigh ann gus stad a chuir air an t-sruth smuaintean neo-sheasmhach seo agus a bhith a’ seachnadh a bhith glaiste leis an fheachd ceud-chasach aige: upaya. Am facal upaya a’ tighinn à Sanskrit agus gu litireil a’ ciallachadh "Dè a leigeas leat amas a choileanadh". Mar sin, dh’ fhaodadh e a bhith air eadar-theangachadh mar “dòigh” a chuidicheas sinn gus ar n-amasan a choileanadh.
An dòigh upaya tha e gu math sìmplidh leis gu bheil e a’ toirt a-steach a bhith a’ comharrachadh gu dìreach na tha sinn airson crìoch a chuir air a’ chearcall borb de dhraghan agus ar n-aire a chuimseachadh air na bu chòir dhuinn a dhèanamh. Is e a neart gu bheil e a’ leigeil leinn tilleadh gu fìrinn sa bhad.
Mar sin, an àite a bhith a’ caitheamh dragh mu lùth gun fheum, leig dhuinn ar n-oidhirpean ath-stiùireadh gus fuasgladh fhaighinn. Gu dearbh, cha robh freagairt còcaire na manachainn air a stiùireadh le spionnadh ach leis an eòlas nas doimhne a tha a’ tighinn bho fhiosrachadh intuitive, ach nach bi sinn gu tric ag èisteachd ris air sgàth ar cainnt inntinneil.
Oidhirp, bun-bheachd zen ri fhaicinn gu soilleir
Tha iad ag ràdh gun deach iarraidh uaireigin air Tung-shan, maighstir Zen mòr eile, “Dè th’ ann am Buddha?” Air an do fhreagair e: "trì kilos de lìon".
Is dòcha gu bheil seo coltach ri freagairt neo-chùramach. Agus tha e. Ach is e an t-amas aige oidhirp sam bith air prothaideachadh a bhacadh. Cuir casg air a’ bheachd bho bhith a’ dol an sàs ann fhèin agus a dhol air chall ann an smuaintean agus iomagainean.
Is e seo cuideachd as coireach nach eil na maighstirean mòra Zen a’ bruidhinn ach glè bheag agus is fheàrr leotha a dhol an aghaidh an deisciobail le fìrinn. Canar an fhìrinn seo ris tatha agus ag ainmeachadh “a bhith mar sin”, às aonais bileagan beòil a dh’ fhaodadh troimh-chèile adhbhrachadh.
An dòigh upaya tha an aon amas aige: ar n-aire ath-stiùireadh gu na dh’ fheumas sinn fhuasgladh. Tha e a’ leigeil leinn faighinn a-mach às an lùb dhraghan gus faighinn air ais gu fìrinn. Bidh e a’ fuasgladh na slighe airson inntleachd ghoireasach, a tha gu tric na thost ach a leigeas leinn faicinn nas soilleire dè tha a’ tachairt agus an t-slighe air am feum sinn a leantainn.
Gu dearbh, nuair a thèid againn air rudan fhaicinn mar a tha iad, às aonais na sreathan de bhrìgh a chuireas sinn riutha - fìrinnean ar dùilean, eagal, creideasan ... - tha sinn a’ tuigsinn sin “Chan eil dad math, chan eil dad dona, chan eil dad fada no goirid, chan eil dad cuspaireil agus gun amas," mar a thuirt Alan Watts.
An dòigh upaya chan e a-mhàin gu bheil sinn gar toirt air ais gu fìrinn, ach a’ toirt air falbh tachartasan de na bileagan àicheil a tha a’ togail dragh. Sin as coireach gu bheil e gar cuideachadh gus ar n-inntinn fhosgladh agus coimhead airson fuasglaidhean 360-ceum.
Dòigh gu math sìmplidh airson tòiseachadh air an dòigh-obrach a chleachdadh upaya agus is e trèanadh na h-inntinn a bhith a’ comharrachadh rud sam bith air an t-sràid nuair a tha sinn air ar gabhail a-steach nar n-iomagain làitheil. Faodaidh sinn stad agus comharrachadh, mar eisimpleir, craobh. Ach an àite a bhith a’ smaoineachadh sa bhad air na buadhan aice le bhith ga ainmeachadh mar “uinnseann,” “mòr,” “duilleach,” no “bòidheach,” chan fheum sinn ach a’ chraobh fhaicinn, airson na tha ann. Mothaich a dath, an dòigh anns a bheil e a’ nochdadh solas, no cumaidhean a gheugan.
Is dòcha gu bheil e coltach gur e eacarsaich furasta a th’ ann, ach tha e air leth duilich don inntinn a tha cleachdte ri bhith ag ainmeachadh a h-uile càil. Ach, mar as motha de bhileagan a chleachdas sinn, is ann as motha de bheairteas a chailleas sinn. Leigidh bileagan leinn gluasad gu sgiobalta, ach dìreach ann an aon taobh. An dòigh-obrach upaya bidh e ag ath-stiùireadh aire chun an latha an-diugh, gun bhreithneachadh, a’ gluasad air falbh bho ar smuaintean lùbach agus, os cionn a h-uile càil, na bileagan lughdachadh sin.
Mar sin an ath thuras a bhios rudeigin a’ cur dragh mòr ort, ach mothaichidh tu gu bheil na draghan sin gad thoirt gu deireadh marbh, a’ sìor fhàs àmhghar tòcail, dìreach cuir d’ aire chun fhìor dhuilgheadas. Thoir an aire an seo agus an-dràsta. Leig leis an fhiosrachadh intuitive agad bruidhinn. Is dòcha gum bi e tòrr nas fhasa dhut am fuasgladh a lorg.
Stòran:
Watts, A. (1971) An Camino del Zen. Barcelona: Edhasa.
Chung-yuan, C. (1979) Teagasg Buddhism air a thaghadh bho sgaoileadh an lampa. New York: Taigh air thuaiream.
An t-slighe a-steach Upaya, seann dhòigh Zen gus thu fhèin a shaoradh bhon lùb dhraghan chaidh fhoillseachadh an toiseach ann an Oisean Eòlas-inntinn.
