Tha ath-sheasmhachd na sgil riatanach oir tha e gar dìon bho bhuaidh aimhreit agus gar cuideachadh faighinn air ais às deidh tuiteam. Chan eil a bhith tapaidh a ’ciallachadh a bhith so-ruigsinneach, ach a bhith comasach air cnapan nas fheàrr a ghabhail agus eadhon an cleachdadh airson fàs. Bha Viktor Frankl, gu dearbh, eòlaiche-inntinn a thàinig beò às na campaichean dearbhaidh Nadsaidheach, cinnteach gu robh "Tha an duine a dh’ èiricheas eadhon nas làidire na am fear nach do thuit a-riamh ".
Dè tha “fulangas” a ’ciallachadh?
Ann an 1992, bha an t-eòlaiche-inntinn Ameireaganach Emmy Werner air Kauai, aon de na h-eileanan eileanan Hawaiian, nuair a bhuail i le comas sònraichte nach robh ach cuid de dhaoine a rèir coltais. Rinn e sgrùdadh air còrr air 600 leanabh a rugadh ann am bochdainn, agus an treas cuid dhiubh aig an robh leanabas gu math duilich leis gu robh iad a ’fuireach ann teaghlaichean eas-chruthach air a chomharrachadh le fòirneart, deoch làidir agus tinneas inntinn.
Chan eil e na iongnadh, às deidh 30 bliadhna gun robh duilgheadasan saidhgeòlais agus / no sòisealta aig mòran den chloinn sin, ach bha cuid a ’dol an aghaidh an cuid bheachdan agus a’ fàs nan daoine le dàimhean seasmhach, math cothromachadh inntinn agus obraichean anns an robh iad a ’faireachdainn comhfhurtail.
Dh ’ainmich Werner a’ chlann sin “invulnerable” oir bha i den bheachd nach do bhuail naimhdeas iad, ach an uairsin thuig i nach b ’e na duilgheadasan nach robh iad a’ beantainn riutha, ach gu robh iad gan cleachdadh mar chlach-cheum gus faighinn seachad orra. An uairsin rugadh bun-bheachd seasmhachd.
Tha an teirm seasmhachd ann an eòlas-inntinn air iasad bho fhiosaigs. Ann am fiosaigs, is e ath-sheasmhachd comas cuid de stuthan gus an cumadh tùsail fhaighinn air ais às deidh dhaibh a bhith fo chuideam deformachaidh. Ann an saidhgeòlas, is e sùbailteachd an comas dèiligeadh ri tachartasan cuideam agus / no traumatach, faighinn thairis orra agus ath-eagrachadh gu deimhinneach air beatha neach gus leantainn air adhart a ’coimhead ris an àm ri teachd.
Mar sin, tha brìgh seasmhachd a ’ciallachadh mòran a bharrachd air a bhith a’ tilleadh gu staid co-chothromachd a bh ’ann roimhe. Chan eil e dìreach a ’ciallachadh tilleadh gu àbhaisteach, ach tha e a’ ciallachadh atharrachadh cruth-atharrachail a tha a ’leantainn gu ionnsachadh agus fàs. Bidh an duine tapaidh a ’faighinn a neart ann an teanntachd.
Air an làimh eile, tha sùbailteachd cuideachd a ’toirt a-steach comas cothromachadh tòcail sònraichte a chumail suas ann am meadhan na stoirm. Chan eil an neach tapaidh dìonach bho bhith a ’fulang, ach faodaidh e dèiligeadh ris gun a bhith a’ briseadh sìos gu tòcail, a ’cumail suas ìre bhunasach de ghnìomhachd sa bheatha làitheil.
Uime sin, “Is e ath-sheasmhachd an comas daonna nàdarra airson beatha a stiùireadh gu math. Is e rudeigin a tha aig a h-uile duine: gliocas agus mothachadh cumanta. Tha e a ’ciallachadh fios a bhith agad ciamar a tha thu a’ smaoineachadh, cò thu gu spioradail, cò às a tha thu agus cò às a tha thu a ’dol. Is e an iuchair ionnsachadh mar a chleachdas tu an sùbailteachd dhùthchasach a tha aig a h-uile duine bho àm breith. Tha e mu dheidhinn a bhith a ’tuigsinn ar spiorad a-staigh agus a’ lorg mothachadh air stiùireadh ", mar a sgrìobh an t-eòlaiche-inntinn Iris Heavy Runner.
Carson a tha tapachd?
Chan e ath-sheasmhachd sgiath an aghaidh fulangas agus pian. Chan eil a bhith tapaidh a ’ciallachadh dìonachd no so-leòntachd. Bidh duilgheadasan, call, no tinneasan ag adhbhrachadh dragh mòr don h-uile duine.
Ach, tha tapachd a ’toirt misneachd dhuinn mairsinn ann an amannan duilich oir tha e a’ neartachadh ar fèin-spèis agus gar cuideachadh gus na pìosan briste a chuir ri chèile gus an urrainn dhuinn gluasad air adhart. Tha ath-sheasmhachd a ’leigeil leinn brìgh nas cuideachail a thoirt do na thachras dhuinn, gus an urrainn dhuinn am pian no an fhulangas sin a chleachdadh mar bhlocaichean togail gus fàs.
Bidh ath-sheasmhachd gar dìon bho bhuaidhean uamhasach cuideam oir tha e a ’leigeil leinn a bhith an aghaidh aimhreit le barrachd co-ionannachd, cuideachd a’ cur casg air coltas eas-òrdughan leithid iomagain coitcheann no trom-inntinn. Gu dearbh, is urrainn dhuinn tuigse nas fheàrr fhaighinn air bun-bheachd seasmhachd tro na diofar thractaran as urrainn dhuinn a leantainn an aghaidh tachartas droch bhuaidh no trauma.
Dealbhaiche grafaigeach bho Bonnano, GA
Gu dearbh, tha fulangas chan e a-mhàin cudromach gu tòcail ach gu corporra cuideachd. Chaidh sgrùdadh a dhèanamh aig an Oilthigh Stanford le daoine a chaidh a dhearbhadh le aillse air nochdadh, an aghaidh suidheachaidhean clionaigeach tùsail coltach ris, bha atharrachadh nas fheàrr aig an fheadhainn a bha an aghaidh a ’ghalair le sealladh connspaideach agus tapaidh na an fheadhainn a ghabh e le eu-dòchas, gun chuideachadh agus bàs.
Tha rannsachadh eile air sealltainn gu bheil sùbailteachd a ’cuideachadh dhaoine faighinn seachad air às deidh do leòn cnàimh-droma. Tha daoine a tha ag aithneachadh gu bheil iad tapaidh cuideachd air aithris gu bheil iad a ’faireachdainn nas toilichte agus a’ faighinn barrachd ceangal spioradail, a chuidicheas iad gus dèiligeadh ri buaidh a ’ghalair agus faighinn seachad air.
Mar sin, chan e a-mhàin gu bheil tapachd gar cuideachadh gus dèiligeadh ri teanntachd le bhith a ’cumail suas ìre de smachd agus eadhon co-ionannachd gus am fuasgladh as fheàrr fhaighinn air an duilgheadas, ach bidh e cuideachd a’ dìon ar slàinte no gar cuideachadh gus dèiligeadh nas fheàrr ri galair.
Trì eisimpleirean brosnachail de sheasmhachd
Tha na h-eisimpleirean de sheasmhachd ann an eachdraidh gun àireamh. Tha iad nan sgeulachdan beatha air an comharrachadh le aimhreit agus de dhaoine a tha air neart fhaighinn gus faighinn seachad air a h-uile duilgheadas a bhith a ’fàs ann an suidheachaidhean cho mì-fhàbharach’ s gum biodh iad air càch a chosnadh.
1. Hellen Keller, an nighean aig an robh a h-uile càil na aghaidh
Is dòcha gur e aon de na h-eisimpleirean as ainmeil de sheasmhachd an tè aig Hellen Keller, a dh ’fhuiling bho 19 mìosan bho ghalar a bhiodh air a chomharrachadh fad a beatha agus a chuir às a sealladh agus a cluinntinn, gus nach ionnsaicheadh i eadhon bruidhinn.
Ann an 1880 bha an ìre ciorraim sin mar bhinn. Ach, thuig Hellen gum b ’urrainn dhi an saoghal a lorg leis na ciad-fàthan eile aice agus ro aois 7 bha i air còrr is 60 comharra a chruthachadh airson conaltradh leis an teaghlach aice.
Ach thionndaidh an fhiosrachadh sin na h-aghaidh oir chomharraich i cuideachd na crìochan aice. Nochd frustrachas a dh ’aithghearr agus chuir Hellen an cèill e gu làidir. Thuig a phàrantan gu robh feum aige air cuideachadh agus dh'fhastaidh iad tidsear prìobhaideach, Anne Sullivan.
Le a cuideachadh, dh ’ionnsaich Hellen chan e a-mhàin Braille a leughadh agus a sgrìobhadh, ach bha e cuideachd comasach air bilean dhaoine a leughadh le bhith gan suathadh le a corragan gus mothachadh a dhèanamh air gluasad agus crith.
Ann an 1904, cheumnaich Hellen le urram agus sgrìobh e an leabhar "The Story of My Life", a ’chiad fhear de shreath fhada de dh’ obraichean. Tha e air a bheatha a choisrigeadh gu bhith a ’cuideachadh dhaoine eile le ciorraman agus tha e air òraidichean a dhèanamh ann an diofar dhùthchannan a’ brosnachadh leabhraichean agus filmichean air fulangas.
2. Beethoven, an sàr-eòlaiche a chaidh an tiodhlac a thoirt air falbh
B ’e deagh eisimpleir eile de sheasmhachd beatha Ludovicus van Beethoven. Mar phàiste fhuair e togail làidir. Dhùisg athair, a bha na dheoch làidir, e aig meadhan oidhche gus cluich air beulaibh a charaidean agus chuir e stad air bho bhith a ’cluich tron latha gus an dèanadh e sgrùdadh air ceòl. Mar thoradh air an sin, cha robh e comasach dha tlachd fhaighinn bho òige.
Bha cuideam an teaghlaich cho neo-sheasmhach is gun do dh ’fhalbh Beethoven aig prìomh-bhaile na h-Ostair aig aois 17. Cha b ’fhada gus an do thill e gus fàilte a chuir air a mhàthair, a bhàsaich leis a’ chaitheamh. Mìosan an dèidh sin, dh ’fhuiling athair le trom-inntinn, dh’ fhàs deoch làidir nas miosa agus chaidh e dhan phrìosan.
B ’fheudar do Young Beethoven aire a thoirt dha na bràithrean as òige aige, agus mar sin chuir e seachad còig bliadhna a’ teagasg piàna agus a ’cluich na fìdhle ann an orcastra ionadail gus taic ionmhais a thoirt don teaghlach. Ach dìreach mar a thòisich e a ’deàrrsadh mar sgrìobhadair ciùil, beagan ùine às deidh dha a’ chiad Symphony aige a chruthachadh, thòisich e a ’mothachadh na ciad chomharran de ghalar uamhasach dha neach-ciùil sam bith: bodhar.
Thug an duilgheadas sin, fada bho bhith ga sgaradh bhon dìoghras aige, neart ùr dha agus thòisich e a ’dèanamh suas gu fiabhrasach. Thathas ag ràdh gum b ’urrainn dha a dhèanamh gu dìreach air pàipear oir bha e ag èisteachd ris na notaichean na cheann. Gu dearbh cha robh piàna aig an sgrìobhadair san t-seòmar far an do rinn e e oir b ’fheàrr leis gun a bhith a’ cluich a ’phìos oir bhiodh e a’ cluich gu dona.
Ro dheireadh a bheatha, bha e cha mhòr air a chluinntinn a chall. Ach mar as motha a thàinig a bhodhar air adhart, is ann as motha a thàinig an ceòl aige air adhart, is dòcha air sgàth ’s gum b’ fheàrr leis na notaichean ìosal is meadhan oir cha chuala e na h-àrdaichean gu math.
3. Frida Kahlo, an dealbh a rugadh le pian
Is e eisimpleir eile de sheasmhachd beatha Frida Kahlo. Ged a rugadh i ann an teaghlach de luchd-ealain, anns na bliadhnaichean tràtha cha do sheall i ùidh shònraichte ann an ealain no peantadh. Aig aois sia, chùm e polio a bhiodh air a chas dheas a ghiorrachadh, a thàinig gu bhith na adhbhar nàire am measg chloinne.
Ach, cha do chuir seo stad oirre bho bhith na nighean agus deugaire gun stad, le ùidh ann an spòrs a chùm i a ’gluasad gus dìoladh airson an duilgheadas corporra. Aig 18, bhiodh a h-uile càil ag atharrachadh mar thoradh air tubaist tarraingeach.
Chaidh am bus air an robh e a ’siubhal a bhualadh le tram. Bha na buaidhean dona: ioma-bhriseadh agus leòn cnàimh-droma. Dh'adhbhraich seo uile fulangas mòr fad a bheatha. Chaidh Frida fo 32 obair thairis air na bliadhnaichean, cuid le buaidh thubaisteach, ath-bheothachadh fada agus fìor sequelae, agus chleachd iad timcheall air 25 braces eadar-dhealaichte gus postachd a cheartachadh.
B ’ann san àm seo, air sgàth cho neo-sheasmhach ris an deach i a thoirt a-steach, a thòisich i a’ peantadh. Tha na dealbhan ainmeil aige a ’riochdachadh fulangas, pian agus bàs, ach cuideachd gaol agus dìoghras airson beatha. Gu dearbh, ged a tha an obair aice mar as trice air a ghabhail a-steach ann am peantadh surrealist, thuirt Frida nach do pheant i a bruadar, ach an fhìrinn aice.
Bha trì torrachas aige a thàinig gu crìch ann an iomrall agus cha robh eadhon a chàirdeas gaoil / gràin le Diego Rivera na chuideachadh ann a bhith a ’faighinn beatha nas socraiche gu tòcail.
Anns na bliadhnachan mu dheireadh dh ’fhàs am pian na bu mhiosa agus bha aca eadhon ri pàirt den chas dheas aige a ghearradh sìos, fon ghlùin, fo bhagairt gangrene. Ach, lorg Frida ann a bhith a ’peantadh dòigh air mairsinn agus faireachdainn. Gu dearbh, an obair as ùire aige, leis an tiotal "Viva la vita!" agus air a shoidhnigeadh ochd latha mus do chaochail e, tha e na chùis-lagha dha fhèin.
Stòran:
Kornhaber, R. et. Al. (2018) Seasmhachd agus ath-ghnàthachadh luchd-mairsinn leòn cnàimh-droma inbheach: Ath-sgrùdadh càileachdail càileachdail. J Adv Nurs;; 74 (1): 23-33.
Shatté, A. er. Al. (2017) Buaidh adhartach seasmhachd air cuideam agus toraidhean gnìomhachais ann an àrainneachdan obrach duilich. J Gabhail a-steach Environ Med; 59 (2): 135-140.
Duggan, C. et. Al. (2016) Seasmhachd agus Sonas às deidh dochann corda droma: Sgrùdadh càileachdail. Cord Spinal Top Inj Ath-ghnàthachadh; 22 (2): 99-110.
Fleming, J. & Ledogar, RJ (2008) Resilience, Bun-bheachd a tha a ’fàs: Lèirmheas air Litreachas a tha buntainneach ri Rannsachadh Tùsanach. Pimatisiwin; 6 (2): 7-23.
Bonanno, GA (2004) Call, Trauma, agus Seasmhachd Daonna: A bheil sinn air dì-meas a dhèanamh air comas daonna a bhith a ’soirbheachadh às deidh tachartasan air leth dùbhlanach? Saidhgeolaiche Ameireagaidh; 59(1): 20-28.
Runner, IH & Marshall, K. (2003) ‘Miracle Survivors’ a ’brosnachadh seasmhachd ann an oileanaich Innseanach. Iris Colaiste Tribal; 14 (4); 14-18.
Classen, C. et. Al. (1996) Stoidhlichean copaidh co-cheangailte ri atharrachadh saidhgeòlach air aillse broilleach adhartach. Psychol Slàinte;; 15 (6): 434-437.
Werner, E. (1993) Seasmhachd cunnairt agus faighinn seachad air: Beachdan bhon sgrùdadh fad-ùine kauai. Leasachadh agus Psychopathology;; 5: 503-515.
An t-slighe a-steach Dè a th ’ann an tapachd? Eisimpleirean de bhrosnachadh airson beatha chaidh fhoillseachadh an toiseach ann an Oisean Eòlas-inntinn.
