Ghabh a h-uile duine againn, aig àm air choreigin, risargamaidum ab auctoritate o argumaid ad verecundiam (argamaid ùghdarrasach). Chan eil e duilich, oir anns a ’chomann-shòisealta againn tha sinn a’ toirt barrachd aire do stòr na h-òraid na dha fìrinn. Tha sinn den bheachd ma tha cuideigin “cudromach” air a ràdh, bidh e fìor. Gu mì-fhortanach, is e ribe gu math cumanta a tha seo a bhios sinn a ’tuiteam a-steach gun a thoirt gu buil. Mar sin bidh sinn a ’tighinn gu crìch a’ gabhail ri beachdan meallta no ceàrr gun a bhith gan ceasnachadh.
Dè an argamaid ùghdarrasach a th ’ann?
Thaargamaidum ab auctoritate o argumaid ad verecundiam tha e a ’toirt a-steach a bhith a’ dìon gu bheil beachd fìor a-mhàin seach gu bheil an neach a tha ag ainmeachadh sin na ùghdarras air a ’chùis. Gu dearbh, nas motha na argamaid tha e na fhaileas. Tha coltas ann gu bheil easbhaidhean nan adhbharan dligheach airson beachd a dhearbhadh no a thoirt air falbh, ged a tha dìth feallsanachd orra ann an da-rìribh.
Bidh mòran dhaoine a dh ’aona ghnothach a’ dol a dh ’ionnsaigh lochdan gus feuchainn ri ìmpidh a chuir air daoine eile no an làimhseachadh, eadhon ged a tha iad làn mhothachail nach eil neart agus fìrinn anns na h-argamaidean aca. Is e an duilgheadas a th ’ann gum faod cuid de na fallaidhean sin a bhith gu math ìmpidh, agus mar sin chan eil iad an-còmhnaidh furasta am faicinn. Is ann mar seo a tha e leis an argamaid ùghdarrasach.
An 2 ribe a tha anns anargamaidum ab auctoritate
Thaargamaidum ab auctoritate tha e na ghoireas stèidhichte air teisteanasan no briathran bho dhaoine, a tha ainmeil san fharsaingeachd, de chliù no ùghdarras aithnichte no eòlaichean air a ’chuspair. Gu bunaiteach tha a loidsig mar a leanas:
1. Tha a h-uile dad X ag ràdh a tha fìor,
2. Ma tha X ag ràdh "seo",
3. An uairsin tha "seo" fìor.
Ach, tha an argamaid seo a tha coltach gu loidsigeach a ’tòiseachadh le mearachd oir chan fheum“ a h-uile dad a chanas X ”a bhith fìor. Chan ann a-mhàin air sgàth gum faodadh X laighe, ach cuideachd air sgàth gu bheil e ceàrr no gu bheil sealladh neo-sgaraichte aige.
A dh ’aindeoin seo, tha an argamaid ùghdarrasach air a chleachdadh gu tric airson dà adhbhar:
1. Dèan dùil ri beachdan eadar-dhealaichte, gan toirt às a chèile ro làimh dìreach air sgàth nach eil iad a ’tighinn bho stòr ùghdarrasach, gus an tèid casg a chuir air conaltradh sam bith.
2. Daingnich a ’bheachd no an tràchdas a tha thu airson a dhìon, stèidhichte chan ann air argamaidean, adhbharan agus mìneachaidhean ach air neach aig a bheil spèis no cliù sònraichte taobh a-staigh a ’chompanaidh.
Cumhachd an tagraiche, an t-iongantas saidhgeòlach a tha a ’cumail suas an fhaileas seo
An fhaileas ab ughdarras chan e rud ùr a tha seo. Tha iad ag ràdh gum biodh na Pythagoreans gu tric ga chleachdadh gus taic a thoirt don eòlas aca. Nuair a dh ’iarr cuideigin orra mìneachadh, cha do fhreagair iad ach“ thuirt an tidsear sin ”. Is e seo an adhbhar gu bheil an fhaileas seo aithnichte cuideachd leis an abairt Laideann "Magister dixit".
Anns na meadhan-aoisean, eadhon an abairt "An Ròimh locuta, adhbhar thairis", a bha a ’ciallachadh“Tha an Ròimh air bruidhinn, tha a ’cheist air a fuasgladh", stèidhichte air an fhaileas seo. Bha e a ’toirt iomradh air, aon uair‘ s gu robh an Eaglais Chaitligeach a ’mìneachadh fìrinn, thàinig i gu bhith na dogma gun teagamh. Mar sin cha robh feum air an “fhìrinn” seo a mhìneachadh no a bhith a ’coimhead airson na h-adhbharan aice, bha e gu leòr a bhith a’ toirt iomradh air an Eaglais gus oidhirp sam bith a dheasbad no a dheasbad. càineadh cuideachail.
Gu mì-fhortanach, eadhon ann an saidheans lorg sinn grunn eisimpleirean de argamaidean ùghdarrasach. Anns an teagasg a chaidh a thoirt seachad ann an oilthighean meadhan-aoiseil, cha b ’urrainnear na beachdan a chaidh a chruinneachadh ann an leabhraichean-làimhe seann sgrìobhadairean a cheasnachadh, mar a bha ann an cùisean Galen ann an Leigheas no Ptolemy ann an Reul-eòlas.
Gu follaiseach, bidh a bhith a ’dol an sàs san argamaid ùghdarrasach a’ cur casg air deasbad cuideachail a bheir atharrachadh no leasachadh air a ’bheachd thùsail. Ged a dh ’fhàg sinn na Meadhan Aoisean às deidh sin, tha an fhaileas seo fhathast a’ dol còmhla rinn. Agus bidh sinn a ’tuiteam a-steach dha nuair a tha sinn a’ smaoineachadh gu bheil rudeigin fìor dìreach air sgàth ’s gun tuirt ùghdarras riaghaltais, eòlaiche no duine ainmeil e.
Gu dearbh, is e an ro-innleachd a th ’ann le mòran iomairtean margaidheachd nuair a bhios iad a’ cleachdadh daoine cudromach (teisteanasan) anns na sanasan aca a tha nan iomradh airson buidhnean sònraichte de luchd-ceannach. Thathas a ’gabhail ris gu h-obann ma tha an neach sin ag ràdh gu bheil an toradh no an t-seirbheis math, bidh e fìor.
Gu dearbh, tha an t-iongantas seo stèidhichte air a ’chlaonadh domhainn daonna a bhith a’ sireadh puingean iomraidh bhon taobh a-muigh gus ar giùlan no ar co-dhùnaidhean a stiùireadh. Nuair a tha sinn òg, mar eisimpleir, agus nach eil fios againn ciamar a dhèiligeas sinn ri suidheachadh ùr, bidh sinn a ’coimhead air ar pàrantan airson soidhnichean a dh’ innseas dhuinn dè a nì sinn.
Mar inbhich, eadhon ged a fhuair sinn barrachd eòlais, cumaidh sinn oirnn a ’coimhead airson na puingean iomraidh sin, gu sònraichte nuair a thèid sinn tro amannan de mhì-chinnt no nuair a tha sinn a’ coinneachadh ri suidheachaidhean ùra. Ach tha e dìreach anns na h-amannan sin gum feum sinn a bhith nas faiceallach na bha e a-riamh oir faodaidh duine sam bith a bhith na “iomradh” gun a bhith na phuing iomraidh earbsach.
Gu dearbh, ann an cuid de shiostaman eagrachadh sòisealta, leithid deachdaireachdan, faodaidh an argamaid ùghdarrasach a bhith mar an aon argamaid a tha ann, agus mar sin tha aon lèirsinn air mar a bu chòir cùisean a chuir an gnìomh. Tha an t-iongantas seo cuideachd air a riochdachadh taobh a-staigh teaghlaichean ùghdarrasach. Anns na cùisean sin, chan eil a ’chlann a’ faighinn mìneachadh loidsigeach air na gnàthasan agus na riaghailtean a tha air an cur an sàs san dachaigh, ach an àite sin thathar ag innse dhaibh: "Leis gu bheil mi ag ràdh sin, stad-phuing!"
Thaargumaid ad verecundiam a bheil e an-còmhnaidh meallta?
Tha grunn sheòrsaichean de dh ’argumaidean ùghdarrasach ann, agus chan eil a h-uile gin dhiubh meallta. Tha e cudromach ionnsachadh eadar-dhealachadh a dhèanamh air fìor aithrisean bhon fheadhainn nach eil, eadhon ged a gheibh iad taic bho bhith a ’toirt iomradh air cumhachd.
Faodaidh sinn a ràdh, mar eisimpleir, gur e pi (π) 3,14 oir thuirt Archimedes e a ’cleachdadh an àbhaist "Magister dixit". Tha an aithris gu bheil pi co-ionann ri 3.14 fìor, ach tha an argamaid a bhios sinn a ’cleachdadh gus taic a thoirt dha neo-dhligheach. Gu dearbh, bu chòir dhuinn an dòigh a chaidh a chleachdadh airson pi a thomhas.
Gu dearbh, chan eil seo mu dheidhinn dìmeas a dhèanamh air na h-eòlaichean anns na diofar mheuran, oir ann an iomadh cùis dh ’fhaodadh gum biodh eòlas nas fharsainge agus nas daingeann aca na th’ againn. Ach airson gabhail ri beachdan sònraichte a-mhàin seach gu bheil cuideigin cudromach air a ràdh, gun a bhith a ’feuchainn rin tuigsinn, chan eil e dualchainnt agus chan eil e eadhon tuigseach.
Thuirt Einstein sin “Mura h-urrainn dhut a mhìneachadh ann an dòigh shìmplidh, tha e air sgàth nach eil thu ga thuigsinn gu math”. Faodar a h-uile beachd, eadhon an fheadhainn as iom-fhillte bho Quantum Physics no Innleadaireachd Sòisealta, a mhìneachadh ann an dòigh shìmplidh gus an tuig a h-uile duine iad. Tha a bhith a ’cleachdadh an argamaid ùghdarrasach gus na mìneachaidhean sin a sheachnadh a’ ciallachadh a bhith gar cumail fhèin ann an aineolas.
Na sia ceistean èiginneach aig Walton gus cur às don argamaid ùghdarrasach
Mhìnich am feallsanaiche Douglas Walton gu bheil an argamaid ùghdarrasach a ’toirt a-steach cleachdadh“ cumhachd ”mar armachd, seach a bhith a’ cleachdadh adhbhar agus eòlas. Thuirt e gu bheil “Cleachdadh neo-iomchaidh de dhol air ais gu ùghdarras mar stòr gus feuchainn ri làmh an uachdair fhaighinn no‘ an luchd-dùbhlain a shàmhlachadh ’ann an argamaid”.
Gus nach tuiteadh e san fhaileas seo, chuir Walton ri chèile liosta de shia ceistean èiginneach gus measadh a dhèanamh air an argamaid ùghdarrasach a tha an neach “A” a ’toirt dhuinn a’ cleachdadh cumhachd iomraidh “X”:
1. Eòlas: Dè cho earbsach ‘sa tha X mar stòr eòlaiche?
2. achadh - A bheil X na eòlaiche ann an raon A a ’bruidhinn?
3. Beachd - Dè tha A airson innse dhuinn mu na thuirt X?
4. Earbsachd - A bheil X na stòr earbsach agus onarach no an urrainn dha a bhith claon?
5. Cunbhalachd: A bheil e co-chòrdail ris na tha eòlaichean eile ag ràdh?
6. Fianais - A bheil tagradh X stèidhichte air fianais?
Le na ceistean sin nar n-inntinn, b ’urrainn dhuinn sgrùdadh a dhèanamh a bheil beachd dligheach no, air an làimh eile, chan eil ann ach fallas stèidhichte air cumhachd iomraidh no ma tha am fear a tha a’ cur a ’bheachd thugainn ga dhì-dhealbhadh mar a thogras e. Gun teagamh, anns na h-amannan sin, tha sia ceistean ann a bu chòir dhuinn faighneachd dhuinn fhìn gu tric.
Stòran:
Peyton, T. et. Al. (2018) A ’sgrùdadh a’ Chàirdeas eadar Cleachdadh Cumhachd Stiùirichean, Ro-shealladh Brosnachail Luchd-leantainn, agus Rùintean Obrach Luchd-leantainn. Siostam aghaidh; 9: 2620.
Ciurria, M. & Altamimi, K. (2014) Argumentum ad Verecundiam: Slatan-tomhais ùra stèidhichte air gnè airson ath-thagraidhean gu ùghdarras; Argamaid; 28 (4): 437-452.
Woods, J. & Walton, D. (1974) Argumentum ad verecundiam. Feallsanachd agus reul-eòlas;; 7 (3): 135- 153.
Walton, D. (1997) Ath-thagradh gu beachd eòlaichean: argumaidean bho ùghdarras. Pàirc Oilthigh: Clò Oilthigh Stàite Pennsylvania.
An t-slighe a-steach Argamaid ùghdarrasach, goireas an fheadhainn aig nach eil argumaidean chaidh fhoillseachadh an toiseach ann an Oisean Eòlas-inntinn.
