As wy in hjoeddeiske hûs fergelykje mei ien fan fyftich jier lyn, sille wy fine dat wy allerhanne objekten sammelje, wêrfan in protte folslein nutteloos binne. Yn mar in heale ieu hat ús maatskippij him yn 'e earms smiten fan ûnbeheinde konsumpsje. Dêrtroch keapje wy dingen dy't wy net nedich hawwe en dy't faaks ûnder in laad fergetten wurde of wenromte yn 'e hûs ynnimme.
I redenen dy't ús liede om mear dingen te keapjen dan wy nedich binne der binne in protte, út de adrenaline rush dy't foarôfgiet it momint fan oankeap, mar rint út nei in pear oeren of binnen in pear dagen, oan it falske leauwen dat dizze objekten binne in boarne fan feiligens en lok. Underlizzende al dizze redenen is lykwols identifikaasje mei objekten. As William James sei, "It sels fan in persoan is de somtotaal fan alle dingen dy't hy kin definiearje as syn."
Wy identifisearje tefolle mei ús besittings
Yn 1937 tocht Abraham Bredius, ien fan 'e meast prestizjeuze keunsthistoarisy fan 'e wrâld, dy't in grut part fan syn libben oan it atelier fan Vermeer wije hie fûn it skilderij fan Vermeer "Kristus en de learlingen fan Emmaüs", wa beskreaun hoe "Ekspresje fan 'e heechste keunst". De wearde fan dat skilderij wie net te rekkenjen. In pear jier letter waard ûntdutsen dat it eins it wurk fan de ferfalser Han van Meegeren wie en it bekroande skilderij sakke dramatysk yn wearde, en waard gewoan in nijsgjirrigens.
As it skilderij lykwols sa nijsgjirrich, ekspressyf en geniaal west hie, hie it syn wearde behâlden moatten hawwe. Fansels is dit net it gefal, om't in protte dingen op himsels gjin grutte wearde hawwe, mar se pronkje mei de wearde dy't wy har maatskiplik jouwe. De wearde fan objekten wurdt foar in grut part bepaald troch ús leauwen oer har, wat se fertsjintwurdigje en, fansels, wat wy tinke dat se oer ús sizze. It besit fan in Vermeer is in symboal fan sosjale status, kultuer en artistike wurdearring. In van Meegeren hawwe, net sa folle.
Sûnder it te realisearjen wurde objekten diel fan ús identiteit, sawol yndividueel as kollektyf. Troch har kommunisearje wy ús persoanlikheid, leauwen en smaak, wy sizze wa't wy binne en wêr't wy hearre. Dit betsjut dat as wy in objekt hawwe, in identifikaasjeproses plakfynt wêrmei't wy in eigenskip as attribút fan itselde assimilearje. Apple-brûkers kinne bygelyks identifisearje mei de aura fan ynnovaasje, sjeny en in bepaald elitisme dat har produkten omgiet.
En it is net in suver psychologysk proses. Yn 2010, neuroscientists út de Yale University se skennen de harsens fan in groep minsken as se pleatsen foarwerpen yn in kontener markearre "myn" of yn in twadde markearre mei in oar syn namme. Se ûntdutsen aktiviteit yn 'e mediale prefrontale cortex yn reaksje op it sjen fan har objekten. Datselde gebiet waard aktivearre doe't de dielnimmers har persoanlikheid beskreau, om't it keppele wie oan de gedachte fan harsels. Dit betsjut dat wy ús fermogen sjogge as in útwreiding fan ússels. Objekten tastean ús lykwols net allinich ús identiteit út te drukken, mar helpe it ek op te bouwen.
Wy keapje net wat wy fan plan binne te keapjen
As wy wat keapje, is d'r in feroaring yn betsjutting, om't wy net gewoan in objekt keapje, mar it sosjale konstruksje dat der omhinne is boud. As wy bygelyks in lúkse merk keapje, krije wy eksklusiviteit en status. Mar wy keapje net altyd dingen dêr't wy ús mei identifisearje, soms binne dy dingen in útdrukking fan wa't wy wêze wolle.
It feit is dat wy ommers gjin dingen keapje. Wy keapje wat dy dingen ús fiele. Elke oankeap is yntegrearre mei in emoasje. Sels de kar fan in tafel hinget net allinich ôf fan syn kleur, materiaal of funksjonaliteit, mar fan al dy mominten fan wille dy't wy ús om ús hinne foarstelle. Wy keapje net iens in lidmaatskip fan 'e gym, mar it lichem wêrfan wy dreame. Elke oankeap befettet in yllúzje, hoe lyts ek.
As dat produkt ophâldt ús te wekken, sykje wy nei in oar dy't de belofte fan lok wer genereart. Dêrom smite wy úteinlik dingen út dy't wy noch brûke kinne en keapje dingen dy't wy net nedich binne. De wierheid is, wy keapje net allinich dingen, wy keapje ûnderfiningen, yllúzjes en statusen om oan oaren te sjen.
Wy keapje dingen dy't wy net nedich binne om't wy tinke dat wy se nedich binne. Om't wy har identifisearre hawwe. Om't wy leauwe yn 'e beloften dy't se befetsje. Om't se ús machtiger fiele en yn kontrôle hawwe oer ús libben. Ek al is op it lêst alles mar in yllúzje.
Boarne:
Kim, K. & Johnson, MK (2014) Utwreide sels: spontane aktivearring fan mediale prefrontale cortex troch objekten dy't 'myn' binne. Soc Cogn beynfloedet Neurosci; 9 (7): 1006-1012.
Rucker, DD & Galinsky, AD (2008) Desire to Acquire: Powerlessness and Compensatory Consumption. Journal of Consumer Research; 35 (2): 257-267.
De yngong De echte reden dat wy dingen keapje dy't wy net nedich binne waard earst publisearre yn Hoeke fan psychology.
