De Griken, leafhawwers fan skientme en yntellekt, akrobaten fan lichem en siel, kondensearre yn ien wurd in ûnmisbere koade om it libben folslein te libjen: καλοκαγαθία (kalokagathìa), bello e goed, neffens hokker it fysike aspekt wie nau ferbûn mei de siel, wie in spegel, in ôfspegeling, yn in momint fan 'e Grykske skiednis, en dus fan ús skiednis, wêryn't de kulturele revolúsje dy't it eilân belibbe like te flústerjen en te priizgjen bellezza e perfeksje yn elke foarm. Koartsein, d'r koe gjin effektive skientme wêze as dit net koördinearre waard mei yntelliginsje.
It is de fyfde iuw f.Kr. doe't de filosofy fan "moai en goed" nimt oer: keunst definiearret har skaaimerken, har kanons om te folgjen, Atene is bruisend fan arsjitektoanyske glâns, literêr, kultureel en yn de gymnasiums, yn de gymnasiums trainden de jongerein de lichem te temperearjen deopfleurje, it binne nammentlik, neist de godlikheden, ek dejingen dy't it meast troch de klassike byldhouwers ôfbylde wurde. Foarbylden fan kalokagathia al rillegau waarden se de jonge sporters, dy't har ynsette op oeren en oeren oan oefeningen yn 'e gyms, it middelpunt fan 'e maatskippij, om't skoallen berne waarden yn 'e gyms.
La καλοκαγαθία it stoppe net by it ienfâldige estetyske ferhevening, mar boppe alles omfette er it belang fan goedens en skientme fan geast. Oan 'e basis fan fysike oefening wie de ûnfeilige oandacht foar it berikken fan ynderlike en uterlike skientme fan jonge minsken. Dêrom de Griken binne kampioen wurden fan lichemssûnens, dat op syn beurt troch dichters songen waard by gelegenheid fan Olympyske oerwinningen. De Olympyske Spullen wiene it teater fan kampioenen καλοκαγαθία.
De fjouwerjierlikse kompetysjes dy't yn 'e stêd Olympia atleten út alle dielen fan Grikelân ferwolkomje, easke yn har oanwêzigens de oandacht, hert, respekt, eare fan in heule naasje dy't, wylst se wachte en tidens har ûntploaiïng, sels de oarloch ophâlde, troch de hillige halo dy't har omsingele.
As wy tinke oer olympics yn it Alde Grikelân komme atleten dy't fan doel binne har prestaasje te sjen, seker yn 't sin, paradere op driuwers nei oerwinning, fierd troch poëtyske komposysjes as goaden op ierde.
Dochs ûntbleatet Olympia ek in oare kant fan it algemien bekende ferhaal. Fan de Olympyske Spullen foar froulju: de Heráia, rinnende wedstriden wêryn net-troude famkes rûnen ta eare fan 'e goadinne Hera, neamd troch de histoarikus Pausanias. Hjir wie it doel oars, it doel wie eins it houlik en de draafwedstriid in manier om jins sterkte te demonstrearjen.
Hoewol Pausanias de iennichste is dy't ús fertelt oer dizze Olympyske Spullen foar froulju, wy witte wis dat Grykske famkes net útsletten waarden fan fysike oplieding. Benammen yn Sparta waard ferwachte dat se, lykas jonges, har lichems foar oefenje berikke dat lykwicht dat regearret de sûnens fan lichem en geast.
De Griken, oant de Romeinen, dy't de fysike kultuer erfden fan 'e earsten, binne masters fan skientme (kalos), mar net in oerflakkich moai, in moai en goede (agathos). En as wy meidwaan Yin en Yang wy moetsje it lykwicht fan siel en lichem, wat Juvenal, yn 'e twadde ieu nei Kristus yn 'e maksimum wijd mannen sana in corpore sano (dochter fan καλοκαγαθία Gryksk).
De âlden begrepen dit al. Sport rêdt sielen. En dy lear woene se ús op alle manieren trochjaan: mei de oprjochting fan de Olympyske Spullen, dy’t hjoed-de-dei noch fierd wurde, de dichtfersen dy’t noch bestudearre wurde, de byldhouwurken dy’t wy noch of foar in part bewûnderje kinne.
As sport sa earbiedich fereare, songen, byldhouwen en fêstlein waard, moast der in Wêrom dy't fier boppe in ienfâldige gie estetyske of narsistyske soarch foar it lichem; d'r wie in berjocht om te kristallisearjen en ta te fertrouwen oan takomstige generaasjes en miskien kin Plato ús helpe it te begripen:
dyjingen dy't har ynsette foar wittenskiplik ûndersyk of oan in oare yntinsive yntellektuele aktiviteit, moatte ek beweging jaan oan it lichem troch it beoefenjen fan gymnastyk.
Dit is in geweldige les dy't wy kinne lûke út 'e âlden. Om te soargjen foar in goede wurking fan 'e geast, Wy kinne net útslute it goede funksjonearjen fan 'e fysike. De âlden leare ús it, wy moatte it yn 'e praktyk bringe. It lichem is ús thús, de geast is it paspoart dat ús lit ús omgean mei de wrâld en mei de wrâld. Harren kombinaasje lit ús wurkje goed.
As de Griken se leauden yn lichemsoarch as ûnmisber elemint foar in goed libben, likegoed moatte wy werom nei de oarsprong om, útgeande fan skoallen, te learen hoe't sport helpt om jinsels, syn grinzen te kennen en tagelyk te oerwinnen. It is ûnútputlik boarne fan ûnderwiistusken spultsje en dissipline. In siel dy't him oan sport wijt is in siel dy't him oan himsels wijt, hy is in lokkige siel.
L'articolo De Grykske Kalokagathìa: it ideaal fan skientme en goedens yn sport Fan Sport berne.
