Hoy estamos más informados que nunca, pero sabemos menos. Tenemos más datos, pero somos menos críticos. Prestamos atención a más eventos, pero somos más olvidadizos. Estamos más conectados, pero también más solos.
Si queremos estar al día con la vida moderna, nos vemos obligados a priorizar un conjunto de habilidades y hábitos sobre otros. Lo solemos hacer de forma inconsciente, dejándonos llevar por la corriente imperante. La masa establece lo que es normal. Y a menudo es más fácil ajustarse a las reglas que rebelarse. Pero de esta manera podríamos consumir la vida en lugar de disfrutarla lentamente.
Este es el peligro del que nos advierte el filósofo Byung-Chul Han en su libro “La desaparición de los ritos: una topología del presente”. Han cree que la cultura occidental se ha estructurado de tal manera que nos priva de algunas de nuestras habilidades más preciadas para tener sentido y disfrutar plenamente de la vida: percepción simbólica y atención intensa.
La percepción serial limita la búsqueda de sentido y placer
“Hoy la percepción simbólica desaparece cada vez más a favor de la percepción serial, que es incapaz de experimentar su duración. La percepción serial, como comprensión posterior de lo nuevo, no permanece en ella. Más bien, pasa de un dato a otro, de una experiencia a otra, de una sensación a otra, sin terminar nunca nada. De hecho, las 'publicaciones seriadas' son tan populares porque responden al hábito de la percepción en serie. En términos de consumo de medios, la percepción de las series conduce a atracones televisivos ", escribe Han.
La percepción simbólica es la que va más allá de las formas y penetra en el contenido, incluye los símbolos que se esconden detrás de las apariencias. No es una simple percepción, sino que implica reflexionar, además de buscar significados compartidos. No es una mirada fugaz, sino una mirada concentrada. La percepción serial, en cambio, es aquella que pasa de un estímulo a otro, sin demorarse demasiado, sin hacer preguntas, sin rascar la superficie. No profundiza y, por tanto, no deja huella.
“La percepción en serie es amplia, mientras que la percepción simbólica es intensa. Debido a su carácter extenso, la percepción en serie presta absoluta atención. Hoy, la intensidad da paso a la extensión en todas partes. La comunicación digital, por ejemplo, es una comunicación extensa. En lugar de construir relaciones, solo crea conexiones ", añade Han.
La atención plana no deja espacio para que las cosas y los fenómenos se asienten y podamos descubrir su esencia. Es una atención que no permite reflejos ni emociones. Se trata de pasar de flor en flor, sin establecer vínculos sólidos ni encontrar significados profundos. Es una atención instantánea que no se detiene y olvida cómo hacerlo, por lo que acaba influyendo en nuestra forma de vida.
La atención plana lo abarca todo pero no ahonda en nada. Vuela sobre el mundo sin detenerte a saborear su esencia. Nos empuja a consumir la vida, a apresurarla hasta la última gota, pero sin disfrutarla plenamente porque no tenemos tiempo de captar su esencia ni sus detalles.
Cuanto más intentamos hacer, más perdemos
Han advierte que “El régimen neoliberal promulga la percepción serial e intensifica el hábito serial. Elimina intencionalmente la duración para forzar un mayor consumo. La constante 'actualización' o actualización, que abarca todos los ámbitos vitales, no permite ninguna duración ni fin […] Por eso la vida se vuelve más contingente, más fugaz, más inconstante ”.
Cuando nuestra percepción y atención se expanden para comprender más, en lugar de enfocarnos en ayudarnos a comprender mejor, no logramos construir significados profundos que le den sentido a nuestras vidas y no logramos terminar nada. Esto genera una insatisfacción vital que llevamos con nosotros permanentemente. Pero como no sabemos de dónde viene, creemos que la solución es consumir cada vez más, descubrir más cosas, viajar más, comunicar más… No pensamos que quizás la solución esté en restar. "Esa presión contamina la vida", Han dice. De hecho, la misma presión para ser feliz genera infelicidad.
El filósofo piensa que “Si la vida está privada del elemento contemplativo, se ahoga en su propio hacer […] El descanso contemplativo, la quietud y el silencio son esenciales”. Sin embargo, “El descanso y el silencio no tienen cabida en la red digital, cuya estructura corresponde a una atención plana. La comunidad digital es horizontal. Nada destaca en él. Nada es profundo. No es intensivo sino extenso, lo que aumenta el ruido de la comunicación ”.
Cuando no hay lugar para el silencio y la quietud, no hay lugar para la reflexión. Esto nos lleva a vivir despreocupados, consumiendo ingentes cantidades de información que no nos aporta nada relevante, estableciendo conexiones con un mayor número de personas que no estarán a nuestro lado cuando las necesitemos o visitando cada vez más lugares sin llegar a conocerlos. .
La prisa por vivir nos priva de la vida. La necesidad de estar siempre actualizado quita lo familiar. La atención plana evita los reflejos. El compromiso con la cantidad nos lleva a olvidarnos de la calidad. Cuanto más hacemos, más perdemos. Huérfanos de las habilidades que nos permiten demorarnos, encontrar significado y divertirnos, terminamos convirtiéndonos en ávidos consumidores de nuestra propia vida, en lugar de ser cuidadosos arquitectos.
fuente:
Han, B. (2020) La desaparición de los rituales. Pastor: Barcelona.
la entrada Atención plana: ¿cómo nos empuja la sociedad a consumir la vida en lugar de disfrutarla? lo publicó por primera vez Rincón de la psicología.
