Parechje persone pensanu chì a cumpassione è a pietà sò a listessa cosa. Ùn hè micca cusì. Un mondu li separa. Inoltre, l'effetti nantu à e persone chì li sperimentanu o chì sò oggetti di pietà o di compassione sò totalmente diversi.
Pudemu avè pietà per qualchissia chì hè peghju di noi, per quella persona chì ùn hè stata cusì furtunata, per quelli chì ùn anu micca rializatu i so sogni è sò stati massacrati da a vita. È se ci identificemu cù sta maghjina, pudemu ancu fà pena per noi stessi. Ma a pietà hè una via morta mentre a cumpassione hè una finestra aperta di speranza.
E radiche di a pietà
Aristotele credia chì a pietà era un'emuzione. In fatti, ci face sente male vede qualcunu in difficultà. In un certu modu, simu empatichi cù u so dulore. Sentimu dulore è tristezza. A volte ancu a rabbia. Tuttavia, raramente femu qualcosa.
A pietà hè ancu ligata à l'inattività. Ci porta à vede u dulore di l'altri da unu distanza psiculogica ciò chì ci face sente à un livellu più altu, cum'è se in un certu modu semu salvi da a disgrazia di l'altri.
Quandu simu pietà, ci piazzemu sopra à quella persona, tramindui l'infantilizendu lu è rendendulu una povera vittima. Criemu chì ùn pò micca fà nunda da sola per esce di stu statu pietosu è chì hà bisognu di un "salvatore".
In fatti, a pietà ci pò purtà à perpetuà a suffrenza di l'altri è di a nostra. Se ci dispiace per una persona, ùn pudemu micca esse cumpletamente onesti cun elle, è ancu se ci rendimu contu di u so prublema, ùn ne parlemu micca perchè pensemu chì ùn seranu micca capaci di trattà lu.
Sfortunatamente, parechje persone mantenenu ancu relazioni chì ùn sò più soddisfacenti è crescenti, senza capì chì a cumpagnia per pietà ùn mitigeghja micca a solitudine, ma aumenta u vacu interiore. Per pietà, ùn segnalemu micca i sbagli à l'altri è chjudemu l'ochji à i so sbagli, limitendu cusì e so probabilità di crescita.
A pietà, dunque, finisce per esse stanchezza ancu per quelli chì a sperimentanu. Si drena a so energia mentre si lega e mani è i pedi per impedisce lu di aiutà l'altra persona à risolve u prublema. Cusì, a pietà finisce per generà una vittima sempre più impotente è un salvatore sofferente.
U modu di cumpassione
"A misericordia hè radicata in a paura è u sensu di arroganza è di condescendenza, à volte ancu una piacevule sensazione di" Sò cuntentu chì ùn sia micca eiu "", cum'è Sogyal Rinpoche hà dettu. Invece, "Sviluppà a cumpassione implica ricunnosce chì simu tutti listessi è chì soffri ugualmente, hè u rispettu di quelli chì soffrenu è sapendu chì unu ùn hè micca diversu da nimu o superiore. Quandu si riesce à sviluppà quella attitudine, a nostra prima reazione à a persona chì soffre ùn hè micca semplice pietà, ma profonda compassione ".
Mentre a pietà ci alluntana da a persona chì soffre, a cumpassione ci avvicina. Ùn hè micca cuincidenza chì in l'iconografia tibetana di Avalokiteshvara, u Buddha di a cumpassione hè di solitu riprisentatu cù mille ochji chì vedenu u dulore in tutti i scorni di l'universu, ma ancu cù mille bracci per aiutà tutti quelli chì ne anu bisognu.
A cumpassione rende quelli chì l'offrenu è a ricevenu più umani. Ci face senteci vicinu à quella persona perchè ci ricunnoscimu in elli, ci rendimu contu chì pudemu esse perfettamente à u so postu. È ci motiva à agisce, u più pussibule, per alleviare a so suffrenza. A cumpassione hè più nobile, più grandiosa, è più scopu di a pietà. Infatti, "A cumpassione ùn hè micca autentica se ùn hè micca attiva", cum'è Sogyal Rinpoche hà indicatu.
Quandu sintimu cumpassione, ùn ghjudicemu micca. Ùn ci situemu micca nantu à un gradinu superiore nè pretendemu di decide di ciò chì hè ghjustu o sbagliatu. Simu simpliciamente messi in i scarpi di l'altru è li sustenimu. Ddà cumpassione ùn implica micca vede l'altri cum'è vittime ma cum'è entità attive di u so destinu. Ùn avemu bisognu di diventà i so salvatori, solu per aiutalli à esce di sta situazione.
Curiosamente, a cumpassione hè una strada à duie vie perchè mentre aiutemu l'altri, ci aiutemu noi stessi. Stu approcciu genuu di l'anime genera un statu di benessere, gratitudine è felicità. Cum'è u poeta americanu Stephen Levine hà dettu: «Quandu a to paura tocca u dulore di l'altru, diventa pietà. Quandu u vostru amore tocca u dulore di l'altru, diventa cumpassione ". Questa hè precisamente a grande differenza trà pietà è cumpassione.
L'entrata A differenza trà pietà è cumpassione ognunu deve capisce se publicò in primu Corner di Psiculugia.
