La kalig-on kini ang abilidad sa pag-atubang sa kalisdanan nga dili mahugno ug bisan sa paggawas nga napalig-on, nga adunay nabag-o nga pagsalig sa atong potensyal nga atubangon ang umaabot. Sa walay duhaduha, kini usa ka kinahanglanon nga kahanas tungod kay dili lamang kini nagtugot kanato sa pag-atubang sa mga problema ug mga panagbangi nga adunay gamay nga tensiyon, apan makapamenos usab sa lebel sa kalisud ug dili komportable nga nagtugot kanato sa pagpadayon sa usa ka minimum nga lebel sa pag-obra.
Ang mga sikologo migugol ug mga tuig sa pag-analisar sa mga kinaiya sa mga tawo nga lig-on aron makapangita og komon nga basehan. Nadiskobrehan nila ang ubay-ubay nga mga kinaiya sa mga tawo nga lig-on nga makahimo kanila nga mas maayo nga makasagubang sa kalisdanan. Kini usa ka kombinasyon sa sosyal nga kahanas ug pagsulbad sa problemaingon man usab sa emosyonal nga pagdumala sa kaugalingon ug pagplano sa umaabot nga nagtugot kanila sa pag-atubang sa mga problema nga adunay mas dako nga integridad ug pagpangita og kusog taliwala sa bagyo.
Unsa ang kinaiya sa usa ka tawo nga lig-on?
1. Pagbati sa pagka-epektibo sa kaugalingon. Ang kalig-on moabut, sa dakong bahin, gikan sa seguridad ug pagsalig sa atong abilidad sa pagsulbad sa mga problema. Sa pagkatinuod, ang mga tawo nga nag-antus sa usa ka dakong trauma ug nakahimo sa pagbuntog niini sa ilang kaugalingon mas lagmit nga malampuson nga nag-atubang sa umaabot nga mga problema ug pagpangita sa mga himan sa pagsulbad niini tungod kay sila mas masaligon sa ilang mga abilidad sa pag-atubang niini.
2. Lawom nga kahibalo sa kaugalingon. Ang usa ka lig-on nga tawo dili usa ka walay pulos nga malaumon, apan hinoon adunay usa ka patas nga katuyoan sa kaugalingon nga imahe. Nahibal-an niya ang iyang mga kusog ug potensyal, ingon man ang iyang mga kahuyang ug mga kakulangan. Kini nagtugot kaniya sa pag-compensate sa iyang mga kahuyang aron mas maayo nga atubangon ang kalisdanan.
3. Internal nga kontrol nga dapit. Kini mao ang kalagmitan sa paghubad sa mga resulta ingon sa usa ka direkta nga sangputanan sa atong mga aksyon, aron nga sila ubos sa atong kontrol, sa baylo nga maghunahuna nga kini tungod sa gawas nga pwersa. Ang dapit sa kontrol Ang internal makatabang sa lig-on nga tawo sa pagdumala sa ilang kinabuhi bisan sa pinakagrabe nga mga higayon ug sa pagdawat sa responsibilidad sa ilang mga desisyon.
4. Pagkamamugnaon ug intuwisyon. Ang mga tawo nga lig-on naggamit usab sa pagkamamugnaon aron masulbad ang mga problema ug panagbangi. Sila makahimo sa pagsagop sa lain-laing mga punto sa panglantaw ug sa paghimo sa bag-ong mga ideya nga mosangpot ngadto sa orihinal nga mga solusyon. Kasagaran kini nagpasabut usab sa pagsunod sa mga direksyon sa intuwisyon ug pagbaton sa imahinasyon, labi na sa mga tensiyonado nga mga sitwasyon.
5. Pagka-flexible. Kini mao ang abilidad sa pagpahiangay sa lain-laing mga konteksto ug interlocutors nga walay pagkawala sa atong pagkatawo. Ang mga tawo nga lig-on mabalhinon sama sa pagdali, imbes nga ipakita ang puthaw nga kalig-on sa oak, nga nagtugot kanila sa pag-agas nga mas maayo kung ang mga butang nga sayup. Makahimo sila sa pagpahiangay sa mga kahimtang, apan dili mawala ang ilang diwa.
6. Pagkamakatawa. Kini mao ang abilidad sa pagpabilin sa usa ka pahiyom bisan taliwala sa kalisdanan ug sa pagbutang sa usa ka maayong nawong sa malas. Ang usa ka lig-on nga tawo makahimo sa pag-atubang sa mga problema uban sa usa ka pagbati sa humor ug, labaw sa tanan, kataw-an sa ilang kaugalingon, usa ka kahanas nga makatabang kanila sa pagdula ug bisan sa pagkuha sa usa ka distansya sa sikolohikal gikan sa sitwasyon.
7. Optimistic projection sa umaabot. Ang kalig-on wala magpasabot nga makita nimo ang tanan nga pink. Atong giila ang mga problema ug nasabtan ang ilang pagkakomplikado ug epekto, apan bisan pa niana makahimo kita sa pagtakda og bag-ong mga tumong alang sa umaabot ug, labaw sa tanan, mangita sa labing tukma nga mga estratehiya aron makab-ot kini. Ang usa ka tawo nga lig-on nahibal-an nga bisan unsa ka ngitngit ang iyang karon, ang adlaw mahimong modan-ag pag-usab sa iyang umaabot.
8. Kahanas sa komunikasyon. Usa sa mga kinaiya sa mga tawo nga lig-on mao nga sila makahimo sa pagkonektar sa uban ug mangayo og tabang. Dili sila makamugna og kaluoy, apan nahibal-an nila kung unsaon pagpahayag sa ilang mga pagbati ug mga emosyon, aron ang uban makamatikod niana nga kahuyang ug mas andam nga motabang kanila. Kini nagtugot kanila sa pagtukod sa usa ka lig-on nga suporta network sa pagsagubang sa labing lisud nga mga panahon.
9. Realistiko nga mga pagdahom. Ang mga tawo nga lig-on realistiko. Wala sila mangayo og elm pears. Makahimo sila sa obhetibo nga pagtimbang-timbang sa posibilidad sa pipila ka mga panghitabo nga mahitabo, aron sila makatukod og maayong mga plano alang sa umaabot ug mamenosan ang kahigayonan nga makasinati og kapakyasan.
10. Internal nga kadasig. Ang kalig-on sa kadaghanan naglakip sa pagpangita sa husto nga stimuli sa paglihok ug paglihok sa unahan kung ang tanan ingon og batok kanato. Ang mga tawo nga lig-on nakit-an ang kusog ug mga hinungdan aron makig-away sa ilang kaugalingon, mao nga dili kaayo sila nagsalig sa mga pagbag-o sa gawas.
11. Paglahutay. Usa sa mga kinaiya sa mga tawo nga lig-on mao nga sila makahimo sa pagpadayon sa pagkab-ot sa ilang mga tumong, bisan pa sa mga kapakyasan. Ang mga babag, sa pagkatinuod, nahimong usa ka hagit nga nagduso kanila sa pagpadayon. Kining mga tawhana wala magtan-aw sa mga problema isip mga lit-ag sa dalan kondili mga hagit nga kinahanglang sulbaron.
12. Tinguha nga molampos. Ang laing kinaiya sa mga tawo nga lig-on mao ang tinguha sa kanunay nga pagpalambo, pagtubo ug pagpino sa mga kahanas nga naangkon. Dili sila mga tawo nga dali matagbaw, apan kanunay nga naningkamot sa paghimo sa usa ka lakang aron mapalapad ang ilang mga limitasyon ug makagawas sa ilang kaugalingon. kahupayan zone. Kini nga tinamdan positibo nga nag-aghat kanila sa pag-atubang sa mga problema.
13. Tin-aw nga mga tumong. "Walay maayong hangin alang sa barko nga wala mahibalo kon asa kini paingon", Si Seneca miingon daghang siglo na ang milabay. Ang pagbaton ug tin-aw nga destinasyon ilabinang importante sa panahon sa bagyo tungod kay kini nagtugot kanato sa pag-focus sa tumong. Mao nga ang mga lig-on nga mga tawo kanunay nga nagtago sa ilang mga damgo ug katuyoan. Nahibal-an nila nga ang agianan mahimong mabag-o o mapalawig, apan dili ang katuyoan nga gusto nila maabot. Naghatag kini kanila og dakong kusog aron malikayan ang mga babag.
14. Pagkamakanunayon. Ang mga tawo nga lig-on managsama usab. Nahibal-an nila kung unsa ang ilang gusto ug maghimo mga desisyon aron mahimo kini. Adunay sila usa ka tin-aw nga kahulugan sa ilang kinabuhi ug, imbis nga tugutan ang ilang kaugalingon nga madala, gipadayon nila ang kurso pinaagi sa pagpahiangay sa ilang kaugalingon sa ilang mga mithi ug mga damgo. Independyente sila nga mga tawo nga naglihok sumala sa ilang kaugalingon nga mga kodigo, nga dili sobra nga gikondisyon sa uban.
15. Paghimog mga kausaban. Ang kalig-on dili lamang usa ka kinaiya, kini usa usab ka kinaiya. Ang lig-on nga mga tawo makahimo sa pag-ila sa ilang kaugalingon nga functional ug dysfunctional nga mga kinaiya sa paggamit sa gikinahanglan nga mga kausaban ug sa pagpangita sa epektibo nga mga solusyon. Samtang ang uban naghilak tungod sa naula nga gatas o nabiktima, ang usa ka tawo nga lig-on magdali aron ibalik ang nabuak nga mga piraso.
Ang entrada Unsa ang usa ka lig-on nga tawo? una nga gimantala sa Sulok sa Sikolohiya.
