Els grecs, amants de la bellesa i de l'intel·lecte, acròbates del cos i l'ànima, van condensar en una paraula un codi indispensable per viure la vida al màxim: καλοκαγαθία (kalokagathìa), bell e bo, segons la qual l'aspecte físic estava estretament relacionat amb l'ànima, va ser un mirall, un reflex, en un moment de la història grega, i per tant de la nostra història, en què la revolució cultural que va animar l'illa semblava xiuxiuejar i lloar. Bellesa e perfecció en totes les formes. En resum, no hi podria haver bellesa efectiva si no es coordinava amb la intel·ligència.
És el segle V aC quan la filosofia de “bonic i bo” pren el relleu: l'art està definint les seves característiques, els seus cànons a seguir, Atenes està bullint de brillantor arquitectònica, literària, cultural i als gimnasos, als gimnàs, els joves formaven el cos temperar elànim, són de fet, a més de les divinitats, les més retratades pels escultors clàssics. Exemples de kalokagathia aviat es van convertir en els joves esportistes, que es dedicaven a hores i hores d'exercicis als gimnasos, el fulcre de la societat, perquè les escoles neixen als gimnasos.
La καλοκαγαθία no es va aturar en el simple exaltació estètica, però sobretot va abraçar la importància de la bondat i la bellesa de la ment. A l'arrel de l'exercici físic hi havia l'atenció infalible a l'assoliment de la bellesa interior i exterior dels joves. A causa d'això els grecs s'han convertit en campions de la salut corporal, que, al seu torn, va ser cantada pels poetes amb motiu de les victòries olímpiques. Els Jocs Olímpics van ser el teatre dels campions καλοκαγαθία.
Les proves quadriennals que van acollir, a la ciutat d'Olímpia, atletes de totes les parts de Grècia, van exigir en la seva presència l'atenció, el cor, el respecte, l'honor de tota una nació, que, mentre esperava i durant el seu desenvolupament, fins i tot va suspendre les guerres en curs. , a causa de l'aurèola sagrat que els envoltava.
Si hi pensem Jocs Olímpics a l'antiga Grècia, els atletes amb la intenció de mostrar la seva actuació segurament vénen al cap, desfilant en carrosses després de la victòria, celebrada per composicions poètiques com a déus a la terra.
No obstant això, Olympia també revela una altra cara de la història comunament coneguda. De les Olimpíades femenines: la Heráia, realitzant concursos en què correien noies solteres en honor a la deessa Hera, esmentada per l'historiador Pausànies. Aquí l'objectiu era diferent, el propòsit era de fet el matrimoni i la cursa corrent una manera de demostrar la seva força.
Tot i que Pausànies és l'únic que ens parla d'aquestes Olimpíades femenines, segur que sabem que les noies gregues no estaven excloses de l'educació física. A Esparta, en particular, s'esperava que, com els nens, exercissin el seu cos per aconseguir l'equilibri que regeix la salut del cos i la ment.
Els grecs, fins als romans, que havien heretat la cultura física dels primers, són mestres de la bellesa (kalos), però no una bella superficial, una bella i bo (agathos). I si ens unim al Yin i al Yang trobem l'equilibri de l'ànima i el cos, el que Juvenal, al segle II dC va consagrar en la màxima mens sana in corpore sa (filla de καλοκαγαθία grec).
Els antics ja ho entenien. L'esport salva ànimes. I aquest ensenyament ens han volgut transmetre de totes maneres: amb la instauració de les Olimpíades, encara avui celebrades, els versos poètics que encara s'estudien, les obres escultòriques que encara podem admirar o parcialment.
Si l'esport era venerat, cantat, esculpit i consagrat amb tanta reverència, hi havia d'haver-hi un perquè que anava molt més enllà d'un simple cura estètica o narcisista del cos; hi havia un missatge per cristal·litzar i confiar a les generacions futures i potser Plató ens pot ajudar a entendre-ho:
els que es dediquen a la investigació científica o a alguna altra activitat intel·lectual intensa també han de donar moviment al cos practicant la gimnàstica.
Aquesta és una gran lliçó que podem treure dels antics. Per garantir un bé funcionament de la ment, no podem descartar el correcte funcionament del físic. Els antics ens ho ensenyen, l'hem de posar en pràctica. El cos és la nostra llar, la ment és el passaport que ens permet relacionar-nos amb el món i amb el món. La seva combinació ens permet treballar bé.
Si els grecs creien en la cura del cos com a element indispensable per a una bona vida, en la mateixa mesura cal tornar als orígens per ensenyar, a partir de les escoles, com l'esport ajuda a conèixer-se un mateix, els propis límits i alhora a superar-los. És inesgotable font d'educacióentre el joc i la disciplina. Una ànima que es dedica a l'esport és una ànima que es dedica a si mateixa, és una ànima feliç.
L’article El grec Kalokagathìa: l'ideal de bellesa i bondat en l'esport Des de Esports nascuts.
