Jednom je bio sastanak rakova. Dolazili su odasvud: iz mirnih voda i nemirnih okeana, pa čak i iz rijeka. Nikada nije bilo poziva ove veličine, pa su svi čekali da znaju zašto.
Stariji rak progovori:
- Prijatelji, pozvao sam vas da pričamo o veoma lošoj navici koju nosimo vekovima i koju hitno moramo da promenimo.
Svi su bili začuđeni, sve dok mladi rak nije upitao:
- Kakva je ovo navika?
- Hodajte unazad -, odgovori stari rak otvoreno. - Svi nas koriste kao negativan primjer i stvorili su strašnu sliku o nama. Biće skoro nemoguće da se promenimo, ali predlažem da majke nauče svoju decu da hodaju napred. Novoj generaciji će biti lakše, pa ćemo poboljšati imidž.
Prisutni su se složili, a kada su se vratili kući potrudili su se da preporuku provedu u praksi. Od tog trenutka svi rođeni rakovi bi bili naučeni da hodaju naprijed.
Majke su se potrudile da vode svoje potomstvo, pa čak su se i mali rakovi borili da pomjere noge prema uputama, ali napredak je bio minimalan jer je bilo preteško.
Jednog dana, jedan od mladih rakova primijetio je da njegovi roditelji hodaju unatrag brže i bez napora.
- Zašto rade jedno, a nas uče drugom? - Crkve.
Bez odlaganja su isprobali taj način hodanja i ustanovili da im je mnogo lakše, pa su prestali da hodaju naprijed.
Stariji rak je morao priznati da ne mogu tražiti od mladih nešto što oni sami nisu u stanju da urade. Tako su svi nastavili da hodaju unazad, kao i uvek.
Iako u stvarnosti rakovi ne hodaju unazad, već u stranu, ova bajka Félixa Maria de Samaniego govori o važnosti dosljednosti kao vrijednosti, kako u području obrazovanja u svakodnevnom životu. Zapravo, dosljednost je postala jedna od najčešćih i najizlaganijih vrijednosti svakodnevnog života. Barem njen koncept, a ne praksa.
Dosljednost kao vrijednost i element prosuđivanja
Reč koherentnost dolazi od latinskog coherentia, koji je korišten za označavanje globalne veze ili odnosa između svake od strana. To podrazumijeva koheziju, ne samo unutar fenomena, već iu njihovom izražavanju.
Možemo reći da je osoba dosljedna kada ispunjava dva osnovna zahtjeva: 1. da izbjegne da govori ili čuje jedno, a radi drugo, i 2. da ispunjava svoja obećanja i obaveze. Stoga su dosljedni ljudi predvidljiviji i pouzdaniji. Znamo šta da očekujemo od njih, a šta ne.
Dosljednost otkriva snagu ili slabost naše moralne sheme i njenu primjenu u stvarnom svijetu. To je ono što nam omogućava da budemo referenca za druge ljude, neko kredibilan i pouzdan ko prenosi sigurnost i harmoniju prosuđivanja i akcije. Stoga djeluje kao snažno društveno ljepilo, dok njegovo odsustvo stvara konfuziju, nesigurnost i nepovjerenje u odnosima. Stoga, dosljednost može postati bitan element za izgradnju prostora povjerenja ili, naprotiv, sumnje koji pokreću međuljudske sukobe.
Iz tog razloga, često ga koristimo kao mjerilo i element prosuđivanja. Procjenjujemo dosljednost drugih kako bismo znali da li je njihova riječ pouzdana. Umjesto toga, nedosljednost oduzima moralnu snagu. Zapravo, smatramo da nije preporučljivo prihvatati pouke od nedosljednih ljudi.
Ali ne smijemo zaboraviti da na isti način na koji dižemo obrve pred nedosljednostima političara i drugih javnih ličnosti, dosljednost nas skida i razotkriva, kao u basni o rakovima. Niko nije slobodan od nedoslednosti.
Izgradnja konzistentnosti je doživotni proces
Lična doslednost se gradi tokom života. Učimo to kao djeca, prvo u porodici, zatim u školi i društvu. Roditelji, naravno, igraju veliku ulogu u oblikovanju osjećaja koherentnosti, kao i obrazovnog sistema.
Tokom života učimo na različite načine, uključujući i posmatrajući šta drugi rade. U stvari, učenje po modelu, poznato i kao učenje posmatranjem, imitacijom ili pomoćnim učenjem, jedno je od najvažnijih u djetinjstvu. Djeca uče gledajući odrasle, koji im postaju uzori i primjeri. Stoga je poučavanje iz dosljednosti najbolji način da se ova vrijednost razvije.
Međutim, učenje oponašanjem nije jedinstveno za fazu dojenčadi. Kao odrasli nastavljamo da posmatramo ponašanja svojih vršnjaka i učimo od njih. Kao što djeca traže od svojih roditelja određene referentne tačke kada se izgube u društvenoj situaciji, i mi tražimo druge kada ne znamo kako da se ponašamo.
Kada ste u nedoumici, prirodno je obratiti pažnju na ono što drugi rade. To je drevni mehanizam koji nam omogućava da izbjegnemo nepotrebne greške ili opasne situacije. Stoga možemo nastaviti jačati ličnu dosljednost u odrasloj dobi, uzimajući u obzir i primjer koji organizacije i sistemi pružaju. Konačno, svako društvo i kultura stvaraju određene standarde konzistentnosti.
Ali kada smo uronjeni u sisteme koji normalizuju nedosljednost, vjerovatno ćemo iskusiti kognitivnu disonancu i naša koherentnost pati. Naš osjećaj koherentnosti, zapravo, nije statičan, već je to živa formacija koja se kreće i prilagođava okolnostima i može postati okosnica našeg života ili, naprotiv, kolateralna grana.
Kada smo zarobljeni u društvu u kojem su dozvoljeni visoki nivoi nedosljednosti, u osnovi imamo tri mogućnosti, kako objašnjava filozofkinja Esther Trujillo. Prvi je da se odreknemo svojih ideja i uvjerenja, dok drugi uključuje prilagođavanje tako da nas sistem prihvati.
U svakom slučaju, trudimo se da budemo nedosljedni. To uključuje odustajanje od onoga što želimo ili prisiljavanje da razmišljamo drugačije. Na duge staze, ova nedosljednost može zavladati, zbog čega se osjećamo kao varalice i gubimo dodir sa samim sobom.
Treća mogućnost je da postanemo svjesni da ne možemo promijeniti društvo u cjelini kako bi se uklopilo u naš sistem vjerovanja, tako da moramo "izaći" kako bismo očuvali svoju koherentnost. Ovo očigledno ima svoju cenu. I često je prilično visoka.
Zamka troškova i konzistentnosti
Dosljednost je posvuda. Ona se manifestuje u našem biću, činjenju i izgovaranju. Takođe se izražava kroz naše odluke, posebno kada biramo šta ćemo zadržati, a čega odustati. Svaka koherentna odluka uvijek uključuje odricanje. Stoga, praksa dosljednosti podrazumijeva spremnost da se odreknemo nekih stvari.
Međutim, važno je ne upasti u zamku koherentnosti, što znači da je to apsolutni koncept u smislu „sve ili ništa“. Dosljednost može biti izvor motivacije i okosnica smislenog života, ali može postati i prepreka kada se primjenjuje kruto. Dosljednost bi trebala biti kompas, a ne luđačka košulja. Kada ga strogo primjenjujemo, on nas na kraju tlači i lomi, podvrgavajući nas svojoj diktaturi. Diktatura koja na duge staze ima tendenciju da bude štetna.
Svi se vremenom mijenjamo zbog iskustava koja imamo. To je normalno. Ostati vezan za vrijednosti koje su izgubile svoj raison d'etre i više ne odražavaju ko smo ili u šta vjerujemo, samo da budemo dosljedni, je psihološko samoubistvo. Dosljednost je oruđe za bolji život i autentičniji, a ne panj za koji se treba vezati.
Izvori:
Trujillo, E. (2020) U potrazi za koherentnošću. Etika.
Vonk, R. (1995) Efekti nekonzistentnog ponašanja na utiske osoba: višedimenzionalna studija. Ličnosti i Social Psychology Bulletin; 21 (7): 674-685.
Ulaz Važnost dosljednosti kao vrijednosti u sve nedosljednijem svijetu objavljeno je prvo u Kutak psihologije.
