"Ek haat blomkool!"
"Ek haat dit om dit te doen!"
"Ek haat daardie mense!"
Die woord “haat” is oral, veral in onlangse tye. Dit het 'n etiket geword wat ons gebruik sonder om te veel te dink om 'n wye reeks emosionele toestande aan te dui wat min met haat te doen het. Trouens, ons gebruik soms daardie woord bloot om baie negatiewe gevoelens wat ons het, maar wat nie haat is nie, te beskryf. Soms gebruik ons dit ook om iets te beklemtoon waarvan ons nie hou nie of wat uiters ongemaklik is.
Sosiale netwerke, media en televisie is verantwoordelik om hierdie “haat” te bekragtig. Spesifieke wette is selfs ingestel om haatmisdaad te takel. Maar in werklikheid verwar ons baie dikwels haat met woede of woede. Daardie verwarring kan lei tot meer ekstreme houdings en funksionele rigiditeit, so dit is belangrik om die verskil tussen woede en haat te ken, beide persoonlik en sosiaal.
Woede gaan verby, haat bly
Woede en woede is emosies wat ons almal ervaar het. Hulle ontstaan gewoonlik as gevolg van 'n situasie wat ons irriteer of irriteer tot die punt van frustrasie. Woede is egter 'nprimêre emosie, verlaat ons gewoonlik sodra dit aankom. Woede en woede duur gewoonlik nie voort nie, so dit “ontstel” nie ons emosionele toestand vir ’n lang tyd nie.
Wanneer ons kwaad is, sal ons waarskynlik iets doen om die woede uit te blaas, so baie keer is 'n aksie genoeg om dit uit te skakel of ten minste die intensiteit daarvan te verminder. Daarom is woede gewoonlik 'n spontane en kort emosie.
In plaas daarvan is haat geneig om langer aan te hou. Dit het sy wortels in onaangename ervarings, maar dit is 'n gevoel, nie 'n emosie nie, wat impliseer dat dit meer blywend en diepgaande is. Trouens, haat is gewoonlik 'n "aangevuurde" sentiment oor 'n lae hitte. Dit is nie 'n eenvoudige reaksie op omstandighede nie, maar dit impliseer 'n aktiewe bydrae van ons kant.
Haat is ook 'n kognitiewe reaksie wat ons denke en houdings gevorm en vorm. Terwyl woede gewoonlik in die mees primitiewe deel van die brein ontstaan, kom haat uit beide ons rasionele en emosionele verstand. Neurowetenskaplikes van die University College London gevind dat woede hoofsaaklik weerspieël word in areas van die brein wat geaktiveer word in reaksie op 'n bedreiging, maar haat sluit groter aktivering van die kortikale areas van die brein in, beide dié wat verantwoordelik is vir motoriese beplanning en dié wat met minagting en afsku geassosieer word.
Hierdie verskil tussen woede en haat laat ons verstaan dat dit makliker is om van woede ontslae te raak as haat, veral as dit eers wortel geskiet het.
Woede is brandstof, haat is kanker
L 'ira, hoewel dit 'n veragte emosie is en as negatief beskou word, kan dit vir ons 'n paar voordele inhou. Trouens, dit het 'n buitengewone motiverende krag, so dit kan ons druk om op te tree om ons regte te verdedig of om te ontsnap uit 'n situasie wat ons skade berokken.
Woede en woede kom en gaan en voorsien ons van 'n ekstra dosis energie wat ons help om 'n hindernis of bedreiging met vasberadenheid die hoof te bied. In hierdie gevalle kan woede 'n brandstof wees terwyl haat meer soos kanker is omdat dit negatiewe gevolge het vir beide diegene wat dit ervaar en diegene wat dit ontvang.
In hierdie sin het 'n studie wat in die konteks van die Israelies-Palestynse konflik gedoen is, aan die lig gebring dat die werklike struikelblok haat was. Hierdie navorsers het bevind dat woede nie 'n struikelblok was om kompromieë en ooreenkomste te bereik nie, en daarom het hulle tot die gevolgtrekking gekom dat "Woede kan konstruktief wees in die afwesigheid van haat".
Anders as woede, is haat gewoonlik meer intens, so ook die gevolge daarvan. Hoe langer die haat aanhou en hoe meer deurdringend dit raak, hoe groter is die kans dat dit ander emosies en alles wat ons kan voel verbloem. Haat is gewoonlik die grond waarop wrok en wraak groei, en daarom dwing dit ons om seer te maak of te vernietig.
Haat eindig ook op "beheer" van die persoon wat dit voel. Dit word 'n obsessie wat die persoon wat dit ervaar vernietig. Deur haar gesigsveld te beperk, haar te verhoed om iets buite haar lewensbelangrike narratief te sien, omskryf sy haar in 'n al hoe nouer kring, distansieer haar van die persoon wat sy was, ontneem haar van beide die vermoë tot onderskeiding en die moontlikheid om positiewe emosies te ervaar wat kan die haataanvalle teëwerk.
Haat verhoed ons om die maan agter die vinger te sien
’n Studie wat aan die Universiteit van Amsterdam gedoen is, het aan die lig gebring dat ons geneig is om mense of groepe meer te haat vir wie hulle is as vir wat hulle doen. Haat is 'n stabiele ingesteldheid wat begin by 'n negatiewe persepsie van sekere mense, wat onmiddellik die voorwerp van ons woede word en die swart skaap waarop ons al ons ongemak en frustrasies kan projekteer.
Ons is geneig om haat te rig teen daardie mense of groepe wat ons een of ander tyd identifiseer as die oorsaak van ons nood of lyding, of dit waar is of nie. Dit is gewoonlik 'n reaksie op herhaalde ervarings van vernedering wat 'n gevoel van hulpeloosheid genereer. Daarom word haat dikwels geassosieer met gevoelens van woede, walging en diepe teleurstelling teenoor diegene wat ons as vyandig beskou.
In hierdie sin is nog 'n verskil tussen woede en haat dat laasgenoemde die persepsie van negatiewe bedoelings deur ander behels, 'n mentaliteit wat mettertyd sterker en meer veerkragtig kan word. Ons haat enigiemand wat ons as ons vyand beskou, werklik of denkbeeldig.
Dit is hoekom dit die demonisering van die ander impliseer sonder om die kompleksiteit van die mens in ag te neem. Dit behels om dit te karikatuur, dit te vereenvoudig en te objektiveer. Ons het dus carte blanche om daardie persoon of groep uit te kap sonder om empatie of skuldgevoel te voel.
Inderdaad, hierdie sielkundiges erken dit "Haat kan gerusstellend en selfbeskermend wees omdat die boodskap daarvan eenvoudig is en help om mense se oortuigings in 'n regverdige wêreld te bevestig." Met ander woorde, dit laat ons toe om na skuldiges te soek waarop ons ons probleme, tekortkominge, tekortkominge en foute kan aflaai. Dit is waarom haat op sosiale vlak bevorder word, want dit is 'n meganisme waardeur die redenasie van die massas vertroebel word en terselfdertyd hul aandag van die werklike oortreders afgelei word, wat hulle verhoed om die situasie in al sy kompleksiteit..
Haat is egter niks meer as 'n afleiding van interne lyding, beide persoonlik en sosiaal nie. 'n Rookskerm wat ons verhoog om te verhoed dat ons oor ons gedagtes, gevoelens en houdings hoef te besin. Trouens, terwyl woede ons kan verblind en ons vermoë om die groot prentjie te sien in die gedrang kan bring, maak haat dit selfs meer ontoeganklik. Anders as 'n oomblik van intense woede wat ons vermoë beperk om alternatiewe standpunte te sien en te verstaan, is die dwang wat deur haat veroorsaak word selfs meer deurdringend en langdurig. Dit verblind ons.
Natuurlik, as ons nie haat hanteer nie, kan dit 'n obsessie word wat ons buigsaamheid van denke beperk en verhoed dat ons dieper en ongemakliker wonde in die gesig staar. Haat is 'n aftakelende en ingewikkelde gevoel wat ons gyselaar kan hou, wat ons vermoë beperk om 'n vol lewe te bou en in harmonie as 'n samelewing te leef.
bronne:
Martínez, CA et. Al. (2022) Haat: Om die kenmerkende kenmerke daarvan oor interpersoonlike en intergroepteikens te verstaan. Emosie; 22 (1): 46-63.
Fischer, A. et. Al. (2018) Hoekom ons haat. Emosie-oorsig; 10 (4): 309-320.
Doorn, J. (2018) Woede, gevoelens van wraak en haat. Emosie-oorsig; 10 (4): 312-326.
Halperin, E. et. Al. (2011) Woede, haat en die soeke na vrede: woede kan konstruktief wees in die afwesigheid van haat. Die Journal of Conflict Resolution; 55 (2): 274-291.
Zeki, S. & Romaya, J. (2008) Neuro korreleer van haat. PlusEen; 3 (10): e3556.
Die ingang Om haat te trivialiseer maak ons meer irrasionele en manipuleerbare mense is die eerste keer gepubliseer in Hoek van die sielkunde.
