“凡不知道如何指揮自己的人都必須服從”， 尼采寫道。 他補充說 “不只一個人懂得如何指揮自己，但是他離如何服從自己還很遙遠”。 L“克制知道如何主宰自己，這才使我們能夠指導自己的生活。 沒有自我控制，我們特別容易受到兩種操縱和控制機制的影響：一種發生在我們意識的閾值以下，另一種更為明顯。
誰讓你生氣控制你
自我控制使我們能夠做出反應而不是做出反應。 當我們能夠控制自己的思想和情緒時，我們可以決定如何應對環境。 我們可以決定戰鬥是否值得戰鬥，或者相反，最好還是放棄戰鬥。
當我們無法控制自己的情緒和衝動時，我們就會做出反應。 沒有自我控制，就沒有時間反思和找到最佳解決方案。 我們只是放手。 通常這意味著有人會操縱我們。
確實，情緒非常有力，使我們的行為充滿活力。 尤其是憤怒，是驅使我們採取行動的情感，而這使我們擁有最少的反思空間。 科學告訴我們，憤怒是我們在他人臉上最快，最準確地識別出的情感。 它也揭示了憤怒改變了我們的看法，影響了我們的決定並指導了我們的行為，而不僅僅是引起它的情況。
例如，在11/XNUMX攻擊之後， 卡內基 - 梅隆大學 通過實驗誘發了人們的憤怒狀態，他們發現這不僅影響了他們對恐怖主義風險的感知，而且還影響了他們對日常事件（如施加影響和政治偏好）的感知。
當我們生氣時，我們的反應是可以預見的，因此，我們受到的大部分社會操縱都是基於情緒的產生，例如憤怒以及經常伴隨著憤怒和憤怒的狀態，這並非巧合。 實際上，最有可能在互聯網上傳播的內容就是引起憤怒和憤慨的內容。 研究人員 北京航空航天大學 發現憤怒是社交網絡中最普遍的情緒，並具有多米諾骨牌效應，可導致充滿憤怒的出版物與原始信息的分離程度高達三個。
當我們完全由憤怒或其他情緒驅動而做出反應時，如果沒有通過自我控製過濾掉它們，我們就更容易受到啟發並且更容易被操縱。 當然，這種控制機制通常發生在意識水平以下，因此我們不知道它的存在。 要停用它，先停下來一秒鐘，然後做出反應以重新獲得尼采所指的控制權就足夠了。
如果您不清楚自己的路線，那麼有人會為您決定
“並非每個人都想承擔未下達命令的負擔； 但是當您訂購它們時，它們會做最難的事情”， 尼采說，這是逃避我們責任並讓其他人為我們做出決定的相當普遍的趨勢。
發展自我控制還意味著要認識到我們對自己的行為負責。 但是，當人們不願意承擔這種責任時，他們寧願將其交由他人決定。
審判於11年1961月6日在耶路撒冷開始，對納粹黨衛軍中校，負責大規模驅逐的負責人阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann）造成了XNUMX萬猶太人的生命，這是放棄控制的極端例子。
漢納·阿倫特（Hannah Arendt）是德國裔猶太哲學家，曾逃往美國，她在與艾希曼（Eichmann）面對面時寫道： “儘管檢察官做出了種種努力，但任何人都可以看出，這個人並不是一個徹頭徹尾的[...]妖怪，是使他成為當時最偉大的罪犯的原因，這不是愚蠢的，但是好奇而真實的無能為力”。
這個人認為自己是“管理機器的簡單裝備”。 他讓其他人為他決定，檢查他並告訴他該怎麼做。 阿倫特意識到了這一點。 他了解，完全正常的人只要讓別人為他們做出決定，就會犯下令人髮指的行為。
那些逃避責任，不想掌控自己的生活的人，將讓其他人來承擔這項任務。 畢竟，如果事情出了問題，責備他人並尋找替罪羊比檢查一個人的良心要容易得多， MEA過失 並努力糾正所犯的錯誤。
概念 超人 尼采的方向相反。 他對超人的理想是一個只對自己無所回應的人。 一個根據自己的價值觀進行決策的人，意志堅定，最重要的是，對自己的生活負責。 這個自決的人不允許自己受到外力的操縱，更不要讓別人告訴他應該如何生活。
那些還沒有發展出 控制點 內部和缺乏意志力，他們將需要來自外部的明確規則，並幫助他們指導自己的生活。 因此，外部值取代了特徵值。 其他人的決定指導他們的決定。 他們最終過著別人為他們選擇的生活。
來源：
Fan，R。等。 Al。（2014）憤怒比喜悅更具影響力：微博中的情感關聯。 PLoS ONE的：9（10）。
Lerner，JS等。 Al。（2003）恐懼和憤怒對恐怖主義感知風險的影響：一項國家野外實驗。 心理科學; 14（2）：144 150。
漢森（Hansen）和漢森（Hansen）RD（1988）在人群中發現面孔：憤怒的優越感。 J Pers Soc Psychol; 54（6）：917 924。
入口處 尼采認為，那些無法控制自己的人必須服從 公共服務入門 心理學的角落.
