Polarizatsiya sakrash va chegaralar bilan rivojlanmoqda. Biz o'ylangan narsalarni unutib, bezovta qiluvchi yengillik bilan yanada ekstremal pozitsiyalarni qabul qilamiz va tarqatamiz. "mezotlar" yoki bir paytlar Aristotel targ'ib qilgan o'ng o'rta nuqta. Va bizning g'oyalarimiz qanchalik ekstremal bo'lsa, havoda keskinlik kuchayadi. Biz qanchalik faol bo'lsak, jamiyat muvozanatini yo'qotish ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi.
Psixologiyada bu hodisa uchun tushuntirish mavjud - selektiv ta'sir qilish.
Selektiv ta'sir qilish nima?
1957 yilda ijtimoiy psixolog Leon Festinger kognitiv dissonans nazariyasini ishlab chiqdi, unga ko'ra biz o'z e'tiqodlarimiz, munosabatimiz va xatti-harakatlarimiz o'rtasida uyg'unlikni qidiramiz, bu bizni dissonansdan qochishga olib keladi, chunki bu ichki noqulaylik holatini keltirib chiqaradi.
Yillar davomida ushbu nazariyani tasdiqlovchi ko'plab psixologik tadqiqotlar o'tkazildi: biz o'z nuqtai nazarimizni qo'llab-quvvatlaydigan ma'lumotlarni afzal ko'ramiz va ularga zid bo'lishi mumkin bo'lgan ma'lumotlardan qochamiz. Biz qurbonmiz tasdiqlash tarafkashligi. Biz e'tiqodimizni o'zgartirish va aqliy odatlarimizni qayta qurish uchun zarur bo'lgan harakatlardan qochish uchun umidlarimiz, g'oyalarimiz yoki stereotiplarimizni tasdiqlovchi tafsilotlarni payqashga va eslashga moyilmiz.
Ushbu nazariya selektiv ta'sir ko'rsatishning asosi bo'lib, uni tasdiqlovchi ma'lumot izlash deb ham ataladi. Asosan, bu bizning munosabatimiz, e'tiqodlarimiz va fikrlarimizga mos keladigan ma'lumotlarni izlash va ularga qarama-qarshi bo'lgan ma'lumotlardan qochish tendentsiyasidir.
Natijada, biz faqat bir xil fikrdagi ommaviy axborot vositalaridan ma'lumotlarni tanlash va o'qishga moyilmiz. Bu hodisa, ayniqsa, abortdan tortib, bir jinsli nikohdan tortib, immigratsiya nazoratigacha bo'lgan siyosiylashgan ijtimoiy masalalarda yaqqol namoyon bo'ladi.
Faoliyatdagi selektiv ta'sir qilish
Yaqinda tadqiqotchilar danUniversitat Ramon Llull 2.000 dan ortiq odamni ularning xilma-xillik, ayniqsa madaniy va etnik xilma-xillikning jamiyat uchun ahamiyati haqidagi e'tiqodlarini baholovchi bir qator savollarga javob berish uchun jalb qildi.
Ishtirokchilar ikkita imkoniyatdan birini tanlashlari kerak edi: qochqinlar haqidagi sakkizta mavzuni o'zlariga qarama-qarshi nuqtai nazardan o'qish; ya'ni qochqinlarni qo'llab-quvvatlash tarafdorlari unga qarshi va aksincha, argumentlarni o'qishlari kerak edi. Agar ular qarama-qarshi dalillarni o'qishni tanlagan bo'lsalar, ular 10 evro olishlari mumkin edi, lekin agar ular o'zlarining e'tiqodlariga mos keladigan sakkizta argumentni o'qishni tanlagan bo'lsalar, mukofot kamroq, 7 evro edi.
Besh oy o‘tgach, ishtirokchilar tadqiqotning ikkinchi qismini o‘tkazishdi, biroq ular o‘z g‘oyalarini yoqlab yoki ularga qarshi dalillarni o‘qishlari shart emas edi, shunchaki ularning xilma-xillik haqidagi e’tiqodlari qayta baholangan so‘rovnomaga javob berishlari kerak edi.
Tadqiqotchilarning aniqlashicha, odamlarning 58,6 foizi tanlab ta'sir o'tkazishga moyil bo'lgan, chunki ular o'zlarining e'tiqodlariga mos keladigan mavzularni o'qishni tanlaganlar, hatto bu kamroq pul olishni anglatadi. Darhaqiqat, ularning xurofotlari xilma-xillikka bo'lgan e'tiqodlariga ham ta'sir qilgan.
Qochqinlarga yordam berishga qarshi bo'lgan va o'z e'tiqodlariga zid bo'lishi mumkin bo'lgan ma'lumotlarni o'qishni qabul qilmaganlar uzoq muddatda qochqinlarga yordam berishga qarshi bo'lgan, ammo turli mavzularni tinglashga ochiq bo'lganlarga qaraganda xilma-xillikka nisbatan ko'proq salbiy qarashlarga ega edilar.
Tadqiqotchilar shunday xulosaga kelishdi "Xilma-xillik haqidagi salbiy qarashlar, qisman, vaqt o'tishi bilan xilma-xillik haqida ijobiy ma'lumotlardan qochish uchun tarafkashlikdan kelib chiqishi mumkin." Bu shuni anglatadiki, selektiv ta'sir qilish bizni nafaqat dastlabki e'tiqodlarimizni kuchaytirish orqali ko'proq qutblangan pozitsiyalarni egallashga undaydi, balki bizning xatti-harakatlarimizga ta'sir qiladi va bizni o'zimiz uchun unchalik foydali bo'lmasa ham, yanada mantiqsiz qarorlar qabul qilishga undaydi.
E'tiqodlarni qaytarish xavfi
Tanlangan ta'sirga berilib, shuning uchun ma'lum turdagi aloqa vositalarini tanlaganlar, shuningdek, ushbu manbalardan kelgan har qanday ma'lumotga ishonish va haqiqat deb qabul qilish va o'z fikrlarini mustahkamlashga ko'proq moyil bo'ladi.
Aslida, tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, biz ilgari mavjud bo'lgan e'tiqodlarimizga mos kelmaydigan ma'lumotlarga ko'proq tanqidiy munosabatda bo'lamiz va ularga shubha bilan qaraymiz. Buning o'rniga, biz o'z g'oyalarimizga mos keladigan ma'lumotlarga ko'proq ishonamiz, shuning uchun bizni bu turdagi kontent orqali adashtirish yoki boshqarish osonroq.
Internetning keng tarqalishi bilan biz turli manbalardan katta hajmdagi ma'lumotlarga ega bo'lamiz, ammo aynan mana shu keng ko'lamli axborot imkoniyatlari bizni ko'proq tanlovli bo'lishga undaydi.
Axborot ta'minoti ko'proq bo'lishiga qaramay, nazariy jihatdan bizning ufqlarimizni kengaytirishga yordam beradigan narsa, aslida biz o'zimizni e'tiqodlarimizga mos keladigan ma'lumot pufakchalariga yopishib olamiz. Bizning nuqtai nazarimizni kengaytirishdan uzoqda, biz dunyoni ko'rish tarzimizni tasdiqlovchi dalillarni izlashga moyilmiz.
Ijtimoiy tarmoq algoritmlari biz allaqachon iste'mol qilgan ma'lumotlarga asoslangan tarkibni taklif qilish orqali ushbu tendentsiyani yanada kuchaytiradi. O'sha aks-sado kamerasi biz haqmiz, boshqalar esa noto'g'ri degan fikrni mustahkamlaydi. Bugun biz haq ekanligimizga har qachongidan ham ko'proq “dalil”ga egamiz. Bo'lmasa ham.
Biroq, bizga noto'g'ri ishonch bag'ishlaydigan bu noto'g'ri fikr ham bizni fikrlashimizni qattiqroq qiladi va biz baham ko'rmaydigan fikrlarga nisbatan murosasiz qiladi. Ijtimoiy darajada takrorlangan bu hodisa bizni yanada qutblashtirib, muloqot ko'priklarini buzadi va zo'ravonlik portlashlariga sabab bo'ladi.
Ko'plikning ulkan kuchi
Biz hosil bo'lgan barcha ma'lumotlarni iste'mol qila olmasligimiz va faqat amaliy masala uchun uni tanlashimiz kerakligi haqiqat bo'lsa-da, biz o'sish qachon sodir bo'lishini unutmasligimiz kerak. biz konfor zonamizdan chiqamiz va bizning e'tiqodlarimizni sinab ko'ring.
Biz o'ylagan narsalar haqida ataylab tanqidiy ma'lumotlarni izlash juda foydali bo'lishi mumkin, chunki bu bizga dunyoni ko'rishning turli usullarini tushunishga, boshqa imkoniyatlarni kashf etishga va, albatta, ko'proq aqliy moslashuvchanlikni rivojlantirishga imkon beradi.
Ko'plikni qabul qilish, shuningdek, o'zimizni mutlaq haqiqatlardan uzoqlashtirishimizga yordam beradi va oxir-oqibat bizni erkinroq va kamroq boshqariladigan odamlarga aylantiradi. Shuni esda tutishimiz kerakki, post-haqiqat ma'lumotni manipulyatsiya qilish va oldingi e'tiqodlarimizga murojaat qilish orqali tarqaladi, chunki bu orqali biz o'qigan narsamizni kamroq tanqid qilamiz. Biroq, ozgina xabardorlik va ochiqroq munosabat bilan biz tanlab ta'sir qilishdan va uning oqibatlaridan qochib qutula olamiz.
Manbalar:
De keersmaecker, J & Schmind, K. (2022) Tanlangan ta'sir qilish tarafkashligi vaqt o'tishi bilan xilma-xillikka qarashlarni bashorat qiladi. Psixonomik byulleten & Review; 10.3758.
Frimer, JA va boshqalar. Al. (2017) Liberallar va konservatorlar bir-birining fikriga ta'sir qilmaslik uchun xuddi shunday motivatsiyaga ega. Eksperimental ijtimoiy psixologiya jurnali; 72: 1-12 yillar.
Kirish Tanlangan ta'sir qilish, bizni haddan tashqari pozitsiyalarni egallashga undaydigan tarafkashlik se publicó primero uz Psixologiya burchagi.
