"Kim o'zini qanday buyurishni bilmasa, itoat qilishi kerak", Nitsshe yozgan. Va u qo'shib qo'ydi "Bir nechtasi o'z-o'ziga qanday buyruq berishni biladi, lekin u hali ham o'ziga bo'ysunishni bilishdan juda uzoq". L »vazminlik, o'zimizga qanday hukmronlik qilishni bilish, hayotimizni boshqarishga imkon beradigan narsa. O'z-o'zini boshqarishsiz biz manipulyatsiya va hukmronlikning ikkita mexanizmiga juda moyilmiz: biri bizning ongimiz ostonasida, ikkinchisi aniqroq.
Kim sizni g'azablantirsa, u sizni boshqaradi
O'z-o'zini boshqarish - bu reaktsiyaga emas, balki javob berishga imkon beradigan narsa. Fikrlarimizni va his-tuyg'ularimizni nazorat qila olsak, vaziyatlarga qanday munosabatda bo'lishni hal qilishimiz mumkin. Jang jangga arziydimi yoki aksincha, uni qo'yib yuborish yaxshiroqmi, biz qaror qila olamiz.
Biz his-tuyg'ularimizni va impulslarimizni jilovlay olmasak, biz shunchaki munosabat bildiramiz. O'z-o'zini nazorat qilmasdan, aks ettirish va eng yaxshi echimni topishga vaqt yo'q. Biz faqat o'zimizni qo'yib yuboramiz. Va ko'pincha bu kimdir bizni boshqarishini anglatadi.
Darhaqiqat, his-tuyg'ular bizning xatti-harakatlarimizni dinamiklashtiradigan juda kuchli edi. Ayniqsa, g'azab bizni harakat qilishga undaydigan va aks ettirish uchun eng kam joy qoldiradigan tuyg'u. Ilm-fan g'azab - bu biz boshqalarning yuzida eng tezkor va aniqroq aniqlanadigan tuyg'u. Bundan tashqari, g'azab bizning tushunchalarimizni o'zgartirishi, qarorlarimizga ta'sir qilishi va xulq-atvorimizga sabab bo'ladigan vaziyatdan tashqarida ekanligi aniqlanadi.
Masalan, 11 sentyabr xurujlaridan so'ng, tadqiqotchilar Karnegi Mellon universiteti eksperimental ravishda odamlarda g'azablanish holatini keltirib chiqardi, bu ularning nafaqat terrorizmga nisbatan xavfni anglashiga, balki ta'sir o'tkazish kabi kundalik voqealar haqidagi tushunchalariga va siyosiy afzalliklariga ta'sir qilganligini aniqladilar.
G'azablanganimizda, bizning javoblarimiz oldindan taxmin qilinadi, shuning uchun biz ta'sir qiladigan ijtimoiy manipulyatsiyaning aksariyati g'azab kabi hissiyotlar avlodiga va unga tez-tez hamrohlik qiladigan holatlarga, masalan, g'azab va g'azabga asoslanganligi bejiz emas. Aslida, Internetda tarqaladigan eng katta potentsialga ega bo'lgan tarkib g'azab va g'azabni keltirib chiqaradi. Tadqiqotchilar Beihang universiteti g'azab ijtimoiy tarmoqlarda eng ko'p tarqalgan hissiyot va domino ta'siriga ega bo'lib, u g'azab bilan to'ldirilgan nashrlarni dastlabki xabardan uch darajagacha ajratishga olib kelishi mumkin.
G'azab yoki boshqa his-tuyg'ularga asoslangan holda, o'z-o'zini boshqarish orqali ularni filtrlamagan holda harakat qilsak, biz yanada maqbulroq va manipulyatsiya qilishni osonlashtiramiz. Albatta, bu boshqaruv mexanizmi odatda ong darajasidan pastroqda sodir bo'ladi, shuning uchun biz uning mavjudligidan xabardor emasmiz. Uni o'chirish uchun Nitsshe aytgan boshqaruvni tiklash uchun reaksiyaga kirishishdan oldin bir soniya to'xtab turish kifoya.
Agar sizning yo'lingiz to'g'risida aniq tasavvurga ega bo'lmasangiz, kimdir buni siz uchun hal qiladi
“Hamma ham buyurilmagan narsaning yukini ko'tarishni istamaydi; lekin siz ularga buyurtma berganingizda eng qiyin ishlarni qilishadi ", Nitsshe bizning mas'uliyatimizdan qochish va bizni boshqalarning hal qilishiga imkon berish uchun juda keng tarqalgan tendentsiyani nazarda tutgan.
O'z-o'zini boshqarishni rivojlantirish, shuningdek, biz o'z harakatlarimiz uchun javobgar ekanligimizni anglashni anglatadi. Biroq, odamlar bu mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni istamasalar, o'zlari hal qilishi uchun uni boshqalarning qo'liga topshirishni afzal ko'rishadi.
11 yil 1961 aprelda Quddusda fashist SS podpolkovnigi va 6 milliondan ortiq yahudiylarning hayotini tugatgan ommaviy deportatsiyalar uchun mas'ul Adolf Eyxmanga qarshi boshlangan sud nazoratdan voz kechishning o'ta namunasidir.
AQShga qochib ketgan Germaniyada tug'ilgan yahudiy faylasufi Xanna Arendt Eyxman bilan yuzma-yuz kelganida shunday deb yozgan edi: "Prokurorning sa'y-harakatlariga qaramay, kimdir bu odamning hayvon emasligini [...] o'ta yengilligi [...] uning zamonasining eng buyuk jinoyatchisiga aylanishiga sabab bo'lganini ko'rdi [...] Bu ahmoqlik emas edi, lekin o'ylashning qiziquvchan va haqiqiy qobiliyatsizligi ".
Bu odam o'zini "ma'muriy mashinaning oddiy uzatmalari ". U boshqalarning o'zi uchun qaror qilishiga, uni tekshirishiga va nima qilish kerakligini aytishiga ruxsat bergan edi. Arendt buni tushundi. U odatdagi odamlar boshqalarga o'zlari qaror qilishlariga ruxsat berganda, mudhish xatti-harakatlar qilishlari mumkinligini tushunar edi.
O'z vazifalaridan qochib, o'z hayotini o'z zimmasiga olishni istamaganlar, bu vazifani boshqalarning zimmasiga olishga ruxsat berishadi. Axir, agar ishlar yomon bo'lsa, o'z vijdonini tekshirishdan ko'ra, boshqalarni ayblash va aybdor echkilarni izlash osonroq mEA culpa va yo'l qo'yilgan xatolarni tuzatish ustida ishlash.
Tushunchasi Ubermensh Netsche qarama-qarshi yo'nalishda harakat qiladi. Uning supermen ideali - o'zidan boshqa hech kimga javob bermaydigan odam. O'zining qadriyatlar tizimiga ko'ra qaror qiladigan odam temir irodaga ega va, eng avvalo, o'z hayoti uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. O'zini o'zi belgilagan bu odam o'zini tashqi kuchlar tomonidan boshqarilishiga yo'l qo'ymaydi, boshqalarga unga qanday yashash kerakligini aytib berishlariga yo'l qo'ymaydi.
Ishlab chiqmaganlar nazorat nuqtasi ichki va irodasizlik ularga tashqi tomondan kelib chiqadigan va hayotlarini boshqarishda yordam beradigan aniq qoidalarga muhtoj bo'ladi. Shuning uchun tashqi qiymatlar o'ziga xos qiymatlar o'rnini egallaydi. Boshqalarning qarorlari ularning qarorlariga rahbarlik qiladi. Va ular oxir-oqibat kimdir ular uchun tanlagan hayotda yashashadi.
Manbalar:
Fan, R. va boshqalar. Al. (2014) G'azablanish quvonchdan ham ta'sirchan: Weibo'da hissiyotlarning o'zaro bog'liqligi. PLOS ONE: 9 (10).
Lerner, JS va boshqalar. Al. (2003) Qo'rquv va g'azabning terrorizmning qabul qilinadigan xatarlariga ta'siri: Milliy eksperiment. Psixologiya fanlari; 14 (2): 144-150.
Hansen, CH va Xansen, RD (1988) Olomonning yuzini topish: g'azabning ustunligi ta'siri. J Feys Soc Psychol; 54 (6): 917-924.
Kirish O'zlarini boshqara olmaydiganlar, Nitsshega ko'ra itoat qilishlari kerak se publicó primero uz Psixologiya burchagi.
