… چرچ اور ویشیالیوں کے مابین خطا ہوا
سارہ کیریگلیہ
"قرون وسطی ایک آزاد جنسی نوعیت کے زور سے پیدا ہوئی تھی جس کو کیتھولک چرچ نے بہت زیادہ دباؤ ڈالا ہے ، اور جس کا خفیہ انداز میں اس کا پتہ چلتا ہے۔ اس کی تصدیق کرنا پروفیسر ہےانجیلو جیوسپی ڈی میکیلی، یونیورسٹی کے پروفیسر میلان میں کلینیکل نفسیات، صحافی ، اور بے شمار نفسیاتی کتابوں کے مصنف۔ تجزیہ کار اس سے متعلق مسالہ دار کہانیاں بتانے سے خود کو نہیں بخشا اماراتی رابطہ حیرت انگیز شورویروں ، فحش بیوہ خواتین ، دل کا جھانسہ دینے والے پجاریوں ، نیک عورتوں اور محبت کے منہ والے۔ واضح طور پر یہ ان کی خفیہ اور پرجوش محبت کے امور ہیں جنہوں نے قرون وسطی کے دور میں زندگی گزارنے اور شہوانی جذبات کو منوانے کی شرط رکھی ہے۔
ابتدا میں فعل تھا۔ نہیں ، شروع میں یہ جنسی تھا ، ایک کہاوت ہے. اتنا کہ قرونِ وسطی کے جنسی تعلقات کی جڑیں آدم اور حوا کی کہانی میں پیوست ہیں ، دونوں کو حوا کے حرام پھلوں کے کاٹنے کے بعد باغ عدن سے نکال دیا گیا تھا۔ اس کے بعد سے ، چرچ کی نظر میں ، مردوں اور عورتوں کا مقابلہ ان جانوروں سے کیا جائے گا جو اپنی جنسی بھوک پر قابو نہیں پاسکتے ہیں۔ بھوک جنہیں ایڈجسٹ کیا جائے گاموسیٰ کا قانون، جس نے مسلط کیا سزائے موت ان سب لوگوں کے لئے جنہوں نے رشتہ داروں ، ایک ہی جنس اور جانوروں کے ساتھ جنسی تعلقات رکھے تھے۔
عجیب نوٹ: قرون وسطی میں بھی پجاری شادی کر سکتے تھے اور بچے پیدا کرسکتے تھے. اس کے بجائے مرد اور خواتین محبت کر سکتے ہیں ، لیکن صرف ایک ہی مقصد بچت ہونا تھا۔ سیکس کی بات تو ، حقیقت میں ، قدیم رومیوں میں قرون وسطی کے لوگوں کی نسبت بہت زیادہ تخیل تھا: "اگر رومیوں کی جنسی حیثیتوں کو ہم انہیں پومپیئ کے پچی کاری میں پاتے ہیں ، قرون وسطی میں صرف ایک ہی امتیازی حیثیت وہ ہے مشنریو، جو بالکل کلیسا کی رائے سے پیدا ہوتا ہے۔ استاد جاری - ذکر کرنے کے لئے نہیں زبانی اور مقعد جنسی، وہ دونوں ایک سمجھے جاتے تھے خوفناک عمل".
صدیوں کے دوران ، روشن خیالی تک ، جسمانی گناہوں کے سوال کو پادریوں نے ایک اور زیادہ سخت اور جابرانہ انداز میں کنٹرول کیا جائے گا۔ اس کی تصدیق جزوی طور پر ہزاروں افراد نے کی جو پانچویں اور چھٹی صدی کے اختتام پر مشروم کی طرح پھیلتی ہے۔ "مثال کے طور پر ، شارملین (768-814) کے زمانے میں ، قیدیوں نے فرض کی پابندی کی250 میں سے سال میں 365 دن جنسی تعلقات سے پرہیز کریں"ماہر کی وضاحت کرتا ہے ، اس بات پر قائل ہوتا ہے کہ قرون وسطی واقعتا an ایک ایسا دور ہے جس میں جسم کے انحراف کی خصوصیت ہوتی ہے ، بلکہ اس کی ایک اچھی خوراک بھی سنجیدہ اور فاسق جنسی.
قدیم ترین قیدیوں میں سے حتی کہ کیڑے کے بشپ (سال XNUMX) کا بھی کوئی دھیان نہیں ہے۔ مصنوعی فوؤلز کے استعمال کو سنسر کرتا ہے. ڈی میکیلی کے مطابق ، قرون وسطی کے جنسی تعلقات کا پرچم بردار مختصر قصے میں بتایا گیا ہے میسر بوکاکیو(1313-1375) عدالت سے محبت کا خیال ، تاہم ، دو سو سال پہلے ، 1100 میں تیار ہوا: "وہ مشہور درباری محبت اور گستاخانہ محبت کو ٹرو باڈورس نے گایا ہے۔ ڈی مائیکل کی وضاحت کرتا ہے - یہ یہ کہے بغیر چلا جاتا ہے کہ درباری محبت سے برابر کی فضیلت یہ ہے کہ لانسولوٹ اور گنیویر کے درمیان ہے"۔ ایکویٹائن (1086-1126) کے ولیم چہارم ، جسے ایل ٹروواٹور کہا جاتا ہے ، مثال کے طور پر ، تاریخ کا پہلا معمار سمجھا جاتا ہے۔ ولیم عوام کو گھناؤنے الفاظ سے بدنام کرنا پسند کرتا تھا ، خاص کر جب اس نے خواتین کے تناسب کے بارے میں بات کی تھی۔
جبکہ ایک طرف قرون وسطی کے زمانے میں مردوں کی منظوری دی گئیعدالت سے محبت، دوسرے پر انہوں نے ہم جنس پرستی کو حقیر سمجھا. اتنا کہ ، 1200 کے بعد ، جرائم کا سب سے زیادہ خوفناک واقعہ ہوگا سوڈومی. واحد جگہ جہاں سوڈومی کی اجازت ہے اور اجازت ہے وہ جہنم ہے۔ تخفیف ، جلانے اور پھانسی کا بیمہ کرایا گیا۔ دوسری طرف ہم جنس پرست پجاریوں کو گنگنا چھوڑ کر پنجروں میں لہرادیا گیا ، اور وہ بھوک سے مر گئے۔ "یہاں تک کہ ٹیمپلرز پر ہم جنس پرستی کا الزام لگایا جائے گا اور اس کے لئے انھیں ستائے جانے والے ہیں " ڈی میکیلی کا اضافہ ، جو اس بات سے واقف ہے کہ جنسی تعلقات کی عجیب صدیوں میں وہ قرون وسطی (جو 1000 سال تک) سے وابستہ تھے "ہمارے پاس شاذ و نادر دستاویزات موجود ہیں جن کی تصدیق کرتے ہیں کہ واقعی سونے کے کمرے میں کیا ہوا تھا۔ ہم جانتے ہیں کہ بہت سارے وہاں سوتے رہے ، اس خراب حالات کے ساتھ کہ 1600 تک ہم نے دھویا نہیں۔ بیڈ کے آس پاس کی چھتڑی نے رازداری کو نگاہوں سے بچانے کے لئے خاص طور پر خدمات انجام دیں۔
ماہر نفسیاتی معالج سے پتہ چلتا ہے کہ ایک عجیب و غریب کہانی ، اس جگہ سے تعلق رکھتی ہے جہاں ہم جنسی تعلقات رکھتے تھے: "یہ یقینی طور پر کار کے ذریعہ نہیں ہوسکتا تھا ، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ اس وقت کاریں موجود نہیں تھیں۔ وہ پسندیدہ جگہیں چرچ تھیں، جو ہفتے کے دوران ہمیشہ ویران رہتا تھا۔
یہ مسلسل جسمانی اور روح کے مابین ، جنسی اور عیسائیت کے مابین جدوجہد، قرون وسطی میں مرکز رہے گا۔ پروفیسر وضاحت کرتے ہیں: "چرچ ، روشن خیالی تک ، ہمیشہ مالکن رہی ہے۔ در حقیقت ، یہ پادری ہی ہیں جو ہفتے کے دنوں میں جب جنسی تعلقات کی اجازت دیتے ہیں تو حکمرانی کرتے ہیں: جمعہ کو ، کوئی ہفتہ ، کوئی اتوار نہیں۔ ایسٹر ، کرسمس اور پینٹیکوسٹ کے دنوں میں ڈٹٹو۔ سب سے طویل پرہیزی پنتیکوست کے دن ہوئی اور ساٹھ دن جاری رہی۔
پسندیدہ مقامات چرچ تھے ، جو ہفتے کے دوران ویران رہتے تھے
اس کے علاوہ ، پادری ، تمام مردوں کو شیطان کی شکل کی حیثیت سے مذمت کرتے ہیں ، جو قرون وسطی کے اوائل میں ، اپنی مردانہ کشی کو روشن کرنے کے لئے لمبے نوکیلے جوتے. دونوں کے درمیان قریبی تعلق معلوم ہوا جوتے کی نوک کی لمبائی اور عضو تناسل کی لمبائی. گویا کہ یہ کافی نہیں ہیں ، کچھ مردوں نے اپنے نجی حصوں کو چورا کے ساتھ بھرادیا تاکہ انہیں زیادہ واضح دکھائی دے ، تاکہ وہ مادہ کی نگاہوں کو اور بھی زیادہ راغب کریں۔ تاہم ، اسقاط حمل کے بارے میں: "وہ برباد تھا۔ قرون وسطی کے وسط میں ، اسقاط حمل کرنے میں سب سے زیادہ لاپرواہی سیلیری یا چائے کے داغ کا استعمال کرتے ہیں جس میں روغن پتیوں سے تیار کیا جاتا ہے۔ ".
جبکہ دوسری طرف قرون وسطی کے دوران چرچ اسقاط حمل سے انکار کرتا ہے فاحشہ خانوں کی منظوری جسے وہ ایک ضروری برائی سمجھتا ہے: "ایک تجسس نوٹ؟ اچھ Goodے جمعہ کو - کوٹھے سال میں صرف ایک دن بند ہوتے ہیں۔ استاد وضاحت کرتا ہے - چرچ حقیقت میں جسم فروشی کو برداشت کرتی ہے کیونکہ اس نے کہا ہے کہ گناہ کے بغیر لطف اٹھانا ہے۔ ایسا ہی ٹومامو ڈا آکوینو(1225-1274) ادا شدہ جنسی تعلقات کا ایک بہت بڑا وکیل ہے۔ وہ اس کا موازنہ کسی عمارت کے گٹر سے کرتا ہے ، جو دیکھنے کے ل beautiful خوبصورت نہیں ہے لیکن ضروری ہے۔
انیسویں صدی کا ادب انتشار انگیز ہے کہ عفت بیلٹ کے بارے میں کیا خیال ہے؟ اس مشق سے شوہر کو اجازت ملی کہ وہ اس کی وارثوں کو ورثے سے بچانے کے لئے صلیبی جنگوں کے لئے روانہ ہونے کے بعد اپنی بیوی کے تناسل کو بند کردیں: "یہ ایک بہت بڑا جھوٹ ہے۔ ماہر کو یقین دلاتا ہے - عفت بیلٹ کبھی موجود نہیں ہوتا ہے۔ کبھی بھی تاریخی دستاویزات کے آثار نہیں ملے ہیں جو اس سچائی کی تصدیق کرتے ہیں۔
"عوامی عورت معاشرے میں ہے کہ عمارت میں کلوکا کیا ہے: کلوکا اور سارا کو ہٹا دیں
محل متاثر ہوگا "
(سینٹ تھامس ایکناس ، ڈی ریگیمین پرنسپیم IV ، 14) ، ماخذ Traditio.it
ادب کی بات کی جائے تو قرون وسطی کے ادب بھی اس جنسی "بندش" پر طنز حاصل کرتے ہیں ، یہاں تک کہ یہاں تک کہ penises جو بولتے ہیں. ایک کہانی a کی بتاتی ہے عضو تناسل پر ایک نوجوان عورت کو جیتنے کا الزام ہے. اس سزا کو اس آدمی سے علیحدہ کرکے اس سے منسلک کرنا شامل تھا جس کا یہ تعلق تھا۔ ڈی میکیلی کا کہنا ہے کہ ، لیکن یہ صرف انیسویں صدی ہی تھی جس نے جنسی تعلقات کے بارے میں حقیقی ستم بازی کی: "کیا یہ لیپارڈی نہیں تھا جو اپنے ساتھ ایک زندگی میں گڑیا اپنے ساتھ لے کر آیا تھا؟ کیا یہ اس کے ساتھ نہیں تھا کہ اس نے محبت کا خواب دیکھا تھا؟ ".
جنسی خوشی کا لالچ خارج ہونے یا جسمانی تکلیف سے نہیں رکا ، نہ ہی اس کا ایک بڑا حصہ چڑیل کا شکارقرون وسطی کے زمانے کے بعد ، اس کی ابتداء جہالت سے اور اس خیال سے ہوتی ہے کہ غریب لڑکیوں نے شیطان کے ساتھ یا اس کے نمائندوں کے ساتھ خوشی منائی۔ لیکن جتنی زیادہ کیتھولک چرچ نے اسے دبانے کی کوشش کی ، اتنی ہی خوشی کی وجہ سے اس نے اپنی کاروائی کا دائرہ تمام معاشرتی طبقوں تک بڑھایا اور اس سے کہیں زیادہ نظریہ حاصل ہوا۔
ماخذ: ونیلا میگازین
لورس اولڈ
