ایک دفعہ کیکڑوں کا اجلاس ہوا۔ وہ ہر جگہ سے آئے تھے: پرسکون پانیوں اور پریشان کن سمندروں سے اور یہاں تک کہ دریاؤں سے۔ اس شدت کا کبھی کوئی فون نہیں آیا تھا، اس لیے سب اس کی وجہ جاننے کا انتظار کر رہے تھے۔
بڑا کیکڑا بولا:
- دوستو، میں نے آپ کو ایک بہت بری عادت کے بارے میں بات کرنے کے لیے بلایا ہے جو ہم صدیوں سے چلا آرہے ہیں اور جسے ہمیں فوری طور پر تبدیل کرنے کی ضرورت ہے۔
سب حیران رہ گئے، یہاں تک کہ ایک نوجوان کیکڑے نے پوچھا:
- یہ کیا عادت ہے؟
- پیچھے کی طرف چلنا -، بوڑھے کیکڑے نے دو ٹوک جواب دیا۔ - ہر کوئی ہمیں منفی مثال کے طور پر استعمال کرتا ہے اور انہوں نے ہماری ایک خوفناک تصویر بنائی ہے۔ ہمارے لیے بدلنا تقریباً ناممکن ہوگا، لیکن میں تجویز کرتا ہوں کہ مائیں اپنے بچوں کو آگے چلنا سکھائیں۔ نئی نسل کے لیے آسان ہو گا، اس لیے ہم اپنا امیج بہتر کریں گے۔
وہاں موجود لوگوں نے اتفاق کیا، اور جب وہ گھر واپس آئے تو انہوں نے سفارش کو عملی جامہ پہنانے کی کوشش کی۔ اس وقت سے، پیدا ہونے والے تمام کیکڑوں کو آگے چلنا سکھایا جائے گا۔
ماؤں نے اپنی اولاد کی رہنمائی کے لیے بہت کوششیں کیں، اور چھوٹے کیکڑوں نے بھی ہدایت کے مطابق اپنی ٹانگیں ہلانے کے لیے جدوجہد کی، لیکن ترقی بہت کم تھی کیونکہ یہ بہت مشکل تھا۔
ایک دن، ایک نوجوان کیکڑے نے دیکھا کہ اس کے والدین تیزی اور آسانی سے پیچھے کی طرف چل رہے ہیں۔
- وہ ایک کام کیوں کرتے ہیں اور ہمیں دوسرا سکھاتے ہیں؟ - گرجا گھر.
بغیر کسی تاخیر کے، انہوں نے چلنے کا وہ طریقہ آزمایا اور معلوم ہوا کہ یہ بہت آسان ہے، اس لیے انہوں نے آگے چلنے کی کوشش کرنا چھوڑ دی۔
بڑے کیکڑے کو یہ تسلیم کرنا پڑا کہ وہ نوجوان سے وہ کچھ نہیں مانگ سکتے جو وہ خود کرنے سے قاصر تھے۔ یوں وہ سب ہمیشہ کی طرح پیچھے کی طرف چلتے رہے۔
اگرچہ حقیقت میں کیکڑے پیچھے کی طرف نہیں چلتے، لیکن ایک طرف، فیلکس ماریا ڈی سمانیگو کا یہ افسانہ روزمرہ کی زندگی میں تعلیم کے میدان دونوں میں ایک قدر کے طور پر مستقل مزاجی کی اہمیت کو بیان کرتا ہے۔ درحقیقت، مستقل مزاجی روزمرہ کی زندگی کی سب سے زیادہ بار بار آنے والی اور نمائشی اقدار میں سے ایک بن گئی ہے۔ کم از کم اس کا تصور، اس کا عمل نہیں۔
ایک قدر اور فیصلے کے عنصر کے طور پر مستقل مزاجی
ہم آہنگی کا لفظ لاطینی زبان سے آیا ہے۔ ہم آہنگی، جس کا استعمال فریقین میں سے ہر ایک کے درمیان عالمی کنکشن یا تعلق کی نشاندہی کرنے کے لیے کیا جاتا تھا۔ اس کا مطلب نہ صرف مظاہر کے اندر بلکہ ان کے اظہار میں بھی ہم آہنگی ہے۔
ہم کہہ سکتے ہیں کہ جب کوئی شخص دو بنیادی تقاضوں کو پورا کرتا ہے: 1. ایک بات کہنے یا سننے اور دوسری کرنے سے گریز کرنا، اور 2. اپنے وعدوں اور وعدوں کو پورا کرنا۔ لہذا، مستقل مزاج لوگ زیادہ پیش قیاسی اور قابل اعتماد ہوتے ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ ان سے کیا امید رکھنی چاہیے اور کیا نہیں۔
مستقل مزاجی ہماری اخلاقی اسکیم کی طاقت یا کمزوری اور حقیقی دنیا میں اس کے اطلاق کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ وہی ہے جو ہمیں دوسرے لوگوں کے لئے ایک حوالہ بننے کی اجازت دیتا ہے، کوئی قابل اعتماد اور قابل اعتماد جو فیصلے اور عمل کی حفاظت اور ہم آہنگی کو منتقل کرتا ہے۔ اس لیے یہ ایک طاقتور سماجی گلو کے طور پر کام کرتا ہے، جبکہ اس کی عدم موجودگی رشتوں میں الجھن، غیر یقینی اور عدم اعتماد پیدا کرتی ہے۔ لہٰذا، اعتماد کی جگہیں بنانے کے لیے مستقل مزاجی ایک لازمی عنصر بن سکتی ہے یا، اس کے برعکس، شکوک و شبہات جو باہمی تنازعات کو متحرک کرتے ہیں۔
اس وجہ سے، ہم اکثر اسے ایک یارڈسٹک اور فیصلے کے عنصر کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ ہم دوسروں کی مستقل مزاجی کا اندازہ لگاتے ہیں تاکہ ہم جان سکیں کہ آیا ان کا کلام قابل اعتماد ہے۔ اس کے بجائے، عدم مطابقت اخلاقی طاقت کو چھین لیتی ہے۔ درحقیقت ہمارا ماننا ہے کہ متضاد لوگوں سے سبق لینا مناسب نہیں ہے۔
لیکن ہمیں یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ جس طرح ہم سیاست دانوں اور دیگر عوامی شخصیات کی عدم مطابقتوں کے سامنے ابرو اٹھاتے ہیں، مستقل مزاجی ہمیں چھین لیتی ہے اور بے نقاب بھی کرتی ہے، جیسا کہ کیکڑوں کے افسانے میں ہوتا ہے۔ کوئی بھی تضادات سے خالی نہیں ہے۔
مستقل مزاجی کی تعمیر زندگی بھر کا عمل ہے۔
ذاتی مستقل مزاجی زندگی بھر بنتی ہے۔ ہم اسے بچپن میں سیکھتے ہیں، پہلے خاندان میں، پھر اسکول میں اور معاشرے میں۔ والدین یقیناً ہم آہنگی کے احساس کے ساتھ ساتھ تعلیمی نظام کی تشکیل میں بہت بڑا کردار ادا کرتے ہیں۔
زندگی بھر، ہم مختلف طریقوں سے سیکھتے ہیں، بشمول یہ مشاہدہ کرنا کہ دوسرے کیا کر رہے ہیں۔ درحقیقت، ماڈل لرننگ، جسے مشاہدے، تقلید یا شیطانی سیکھنے کے ذریعے سیکھنا بھی کہا جاتا ہے، بچپن میں سب سے اہم ہے۔ بچے بڑوں کو دیکھ کر سیکھتے ہیں، جو ان کے رول ماڈل اور مثال بنتے ہیں۔ اس لیے مستقل مزاجی سے پڑھانا اس قدر کو فروغ دینے کا بہترین طریقہ ہے۔
تاہم، تقلید کے ذریعے سیکھنا نوزائیدہ مرحلے کے لیے منفرد نہیں ہے۔ بالغ ہونے کے ناطے ہم اپنے ساتھیوں کے طرز عمل کا مشاہدہ کرتے رہتے ہیں اور ان سے سیکھتے ہیں۔ جس طرح بچے اپنے والدین کی طرف دیکھتے ہیں جب وہ کسی سماجی صورتحال میں گم ہو جاتے ہیں، اسی طرح ہم بھی دوسروں کی طرف دیکھتے ہیں جب ہمیں یہ نہیں معلوم ہوتا کہ کیسے برتاؤ کرنا ہے۔
جب شک ہو، تو یہ فطری بات ہے کہ دوسرے کیا کر رہے ہیں۔ یہ ایک قدیم طریقہ کار ہے جو ہمیں غیر ضروری غلطیوں یا خطرناک حالات سے بچنے کی اجازت دیتا ہے۔ لہذا، ہم جوانی میں ذاتی مستقل مزاجی کو مضبوط کرنا جاری رکھ سکتے ہیں، ساتھ ہی اس مثال کو بھی نوٹ کر سکتے ہیں جو تنظیمیں اور نظام فراہم کرتے ہیں۔ بالآخر، ہر معاشرہ اور ثقافت مستقل مزاجی کے کچھ معیارات پیدا کرتا ہے۔
لیکن جب ہم ایسے نظاموں میں ڈوب جاتے ہیں جو عدم مطابقت کو معمول پر لاتے ہیں، تو امکان ہے کہ ہمیں علمی اختلاف کا سامنا کرنا پڑے اور ہمارے ہم آہنگی کو نقصان پہنچے۔ ہمارا ہم آہنگی کا احساس، درحقیقت، جامد نہیں ہے، بلکہ ایک زندہ شکل ہے جو حالات کے مطابق حرکت اور موافقت کرتا ہے، ہماری زندگی کی ریڑھ کی ہڈی یا اس کے برعکس، ایک باہمی شاخ بن سکتا ہے۔
جب ہم ایک ایسے معاشرے میں پھنس جاتے ہیں جہاں اعلیٰ درجے کی تضادات کی اجازت ہوتی ہے، تو ہمارے پاس بنیادی طور پر تین امکانات ہوتے ہیں، جیسا کہ فلسفی ایستھر ٹروجیلو نے وضاحت کی ہے۔ پہلا یہ ہے کہ ہم اپنے نظریات اور عقائد کو ترک کر دیں، جب کہ دوسرے میں ڈھالنا شامل ہے تاکہ نظام ہمیں قبول کرے۔
کسی بھی طرح سے ہم متضاد رہنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس میں ہم جو چاہتے ہیں اسے ترک کرنا یا ہمیں مختلف سوچنے پر مجبور کرنا شامل ہے۔ طویل مدت میں، یہ عدم مطابقت اپنی لپیٹ میں لے سکتی ہے، جس سے ہمیں دھوکے بازوں کی طرح محسوس ہوتا ہے اور خود سے رابطہ ختم ہوجاتا ہے۔
تیسرا امکان یہ ہے کہ ہم اس بات سے آگاہ ہو جائیں کہ ہم اپنے عقیدے کے نظام کے مطابق معاشرے کو مکمل طور پر تبدیل نہیں کر سکتے، اس لیے ہمیں اپنی ہم آہنگی کو برقرار رکھنے کے لیے "باہر نکلنا" ہوگا۔ یہ ظاہر ہے ایک قیمت پر آتا ہے. اور یہ اکثر کافی زیادہ ہوتا ہے۔
لاگت اور مستقل مزاجی کا جال
مستقل مزاجی ہر جگہ ہے۔ یہ ہمارے ہونے، کرنے اور کہنے میں خود کو ظاہر کرتا ہے۔ اس کا اظہار ہمارے فیصلوں کے ذریعے بھی ہوتا ہے، خاص طور پر جب ہم انتخاب کرتے ہیں کہ کیا رکھنا ہے اور کیا ترک کرنا ہے۔ کسی بھی مربوط فیصلے میں ہمیشہ ترک کرنا شامل ہوتا ہے۔ لہذا، مستقل مزاجی کی مشق کا مطلب ہے کچھ چیزوں کو ترک کرنے پر آمادہ ہونا۔
تاہم، یہ ضروری ہے کہ ہم آہنگی کے جال میں نہ پڑیں، اس کا مطلب یہ ہے کہ "سب یا کچھ نہیں" کے لحاظ سے یہ ایک مطلق تصور ہے۔ مستقل مزاجی حوصلہ افزائی کا ذریعہ اور بامعنی زندگی کی ریڑھ کی ہڈی ہوسکتی ہے، لیکن جب اسے سختی سے استعمال کیا جائے تو یہ رکاوٹ بھی بن سکتی ہے۔ مستقل مزاجی ایک کمپاس ہونی چاہئے نہ کہ سٹریٹ جیکٹ۔ جب ہم اسے سختی سے لاگو کرتے ہیں، تو یہ ہمیں جبر اور توڑ دیتا ہے، ہمیں اس کی آمریت کے تابع کر دیتا ہے۔ ایک آمریت جو طویل مدت میں نقصان دہ ثابت ہوتی ہے۔
ہم سب اپنے تجربات کی وجہ سے وقت کے ساتھ بدل جاتے ہیں۔ عام بات ہے. ان اقدار سے جڑے رہنا جنہوں نے اپنا جواز کھو دیا ہے اور اب اس بات کی عکاسی نہیں کرتے ہیں کہ ہم کون ہیں یا ہم کس چیز پر یقین رکھتے ہیں، صرف مستقل مزاجی کے لیے، نفسیاتی خودکشی ہے۔ مستقل مزاجی بہتر زندگی گزارنے اور زیادہ مستند ہونے کا ایک ذریعہ ہے، نہ کہ جکڑے جانے کے لیے۔
ذرائع:
Trujillo, E. (2020) en busca de la coherencia. اخلاقیات۔
Vonk, R. (1995) فرد کے نقوش پر متضاد رویوں کے اثرات: ایک کثیر جہتی مطالعہ۔ شخصیت اور سماجی نفسیات بلیٹن؛ 21 (7): 674-685۔
داخلی راستہ بڑھتی ہوئی متضاد دنیا میں ایک قدر کے طور پر مستقل مزاجی کی اہمیت پہلی بار شائع ہوا نفسیات کا کارنر.
