لفظ "کامل" کا مطلب وہ نہیں ہے جو آپ کو ہمیشہ بتایا گیا ہے - اور یہ جاننا ضروری ہے۔

کمال کی تلاش ایک مستقل بن گئی ہے، خاص طور پر ٹیکنالوجی کے پھیلاؤ کے ساتھ، جو ہمیں ہر چیز میں ترمیم کرنے کی اجازت دیتی ہے تاکہ ہم بالکل وہی تصویر پیش کر سکیں جو ہم چاہتے ہیں اور جسے ہم "خرابیوں" سمجھتے ہیں اسے ختم کر سکتے ہیں۔ تاہم، کمال کی یہ جستجو اکثر ایک مردہ انجام ہوتی ہے جو عدم اطمینان اور مایوسی کا باعث بنتی ہے۔

کامل بننے کی خواہش ہمیں اپنی گرفت میں لے لیتی ہے، ہمیں ناقابل برداشت تناؤ کی حالت میں ڈال دیتی ہے جو اکثر نفسیاتی اور رشتہ دار انتشار کا باعث بنتی ہے۔ اس کے باوجود، بہت سے لوگ اب بھی یقین رکھتے ہیں کہ کمال کا حصول ایک اچھی چیز ہے۔ اس کے بجائے، ہماری ثقافت میں کام کرنے والے دیگر مفروضوں اور عقائد کی طرح، جب ہم گہرائی میں دیکھتے ہیں تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ اس کا کوئی مطلب نہیں ہے۔

لفظ کمال کے اصل معنی کو سمجھنے سے ہمیں اس خواہش سے آزاد کرنے میں مدد مل سکتی ہے کہ ہر چیز مثالی ہے اور اس عدم اطمینان سے جو اس کے نہ ہونے کی صورت میں پیدا ہوتی ہے، جس کا خاتمہ گہری آزادی کا باعث ہوگا۔

کمال کیا ہے اور اس کے اصل مفہوم کو کیسے بگاڑ دیا گیا ہے؟

یونیورسٹی آف باتھ اور یارک سینٹ جان کے ماہرین نفسیات نے تقریباً تین دہائیوں تک امریکہ، کینیڈا اور برطانیہ کے 40.000 یونیورسٹی طلباء کی پیروی کی۔ ان محققین نے پایا کہ 1989 میں، صرف 9 فیصد طالب علموں نے اپنے کامل ہونے کے لیے معاشرے کے دباؤ کو محسوس کیا۔ 2017 تک، یہ تعداد دگنی ہو کر 18 فیصد ہو گئی تھی۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ "سماجی طور پر مشروع کمالیت" کی سطح ڈرامائی طور پر بڑھ رہی ہے۔ اگر یہ رفتار برقرار رہتی ہے تو 2050 تک ہر تین میں سے ایک نوجوان اس قسم کے کمال پسندی کی طبی لحاظ سے متعلقہ سطحوں کی اطلاع دے گا۔ اپنے آپ کو اس کے اثر سے آزاد کرنے اور اس پیشین گوئی سے بچنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ لفظ کمال کے تاریخی ارتقاء کو سمجھیں۔

لفظ کمال لاطینی سے آتا ہے کاملکی کاملجس کا مطلب ہے ختم کرنا، پورا کرنا۔ جب کہ پیش لفظ "for" تکمیل کے خیال کو جوڑتا ہے، فعل fectus، جس سے آتا ہے بناناکچھ کرنے سے مراد ہے۔

لہٰذا، اصل میں لفظ کامل کا مطلب کچھ ختم ہو گیا، جو ختم ہو گیا تھا اور کسی چیز کی کمی نہیں تھی۔ اس لیے یہ اس کام کی طرف اشارہ کر رہا تھا جو مکمل طور پر کیا گیا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، لفظ کمال کے معنی بدل گئے ہیں، خاص طور پر یہودی عیسائی مذہب کے زیر اثر۔

درحقیقت، کمال صدیوں سے ایک مستقل مذہبی تشویش بن گیا ہے۔ تاہم، یہ دلچسپ ہے کہ بائبل کے اکاؤنٹ میں کمال کی طرف اشارہ کرنے کے لئے استعمال کیا گیا لفظ تھا تمیم (תָּמִים)، حالانکہ اس کا مطلب صرف ایسے جانور تھے جن کے جسم کے داغ نہیں تھے جنہیں قربان کیا جانا تھا۔

دھیرے دھیرے جو ایک ٹھوس تصور تھا وہ مزید تجریدی ہوتا چلا گیا، تاکہ کمال کا خیال صرف ان چیزوں تک محدود ہو کر رہ گیا جو ہم نے لوگوں تک پھیلانے کے لیے کیا، جس میں کوئی عیب یا خامی کے بغیر اخلاقیات کو بیان کیا گیا۔ فرق ٹھیک ٹھیک لگتا ہے لیکن حقیقت میں بہت زیادہ ہے کیونکہ کمال کا تصور ختم شدہ کام پر لاگو ہونے سے لوگوں پر لاگو ہونے تک چلا گیا ہے، اس طرح اس کی قدر کا فیصلہ بن گیا ہے۔

ایک ہی وقت میں، کمال کو قربانی کے تصور سے الگ نہیں کیا جا سکتا تھا، لہذا بہت سے خانقاہی احکامات نے دنیا کو ترک کر کے اور سنت پرستی میں واپس لے کر اسے تلاش کرنا شروع کر دیا، ایک نقطہ نظر جو آہستہ آہستہ پورے معاشرے میں پھیل گیا.

نتیجہ کے طور پر، آج ہم سمجھتے ہیں کہ کمال اعلیٰ درجہ کی فضیلت ہے اور اسے حاصل کرنے کے لیے اپنے آپ کو قربان کرنا ہوگا۔ کمال ایک بے عیب، بے عیب حالت کی تجویز کرتا ہے۔ کامل ہونے کا مطلب کارکردگی اور معیار دونوں لحاظ سے عمدگی کی سطح تک پہنچنا ہے، جس سے آگے نہیں جا سکتا۔ تاہم، جیسا کہ والٹیئر نے کہا "کامل اچھائی کا دشمن ہے"۔

کمال کی تلاش فضیلت نہیں بلکہ مشکل ہے۔

ہماری ثقافت کامیابی اور مقصد کے حصول پر مبالغہ آمیز زور دیتی ہے۔ ہم اپنے بچوں سے پوچھتے ہیں کہ انہوں نے کیا گریڈ حاصل کیا اور کیا نہیں سیکھا۔ ہم ایک شخص سے پوچھتے ہیں کہ اگر وہ اپنے کام سے محبت کرتا ہے تو وہ کیا کرتا ہے اور کیا نہیں کرتا۔ نتیجے کے طور پر، ہم اپنی زندگیوں کو کامیابیوں اور کامیابیوں کے لحاظ سے ماپتے ہیں، معنی اور خوشی کو کھو دیتے ہیں۔

لیکن کیا آپ ایک قوس قزح کو دیکھ کر شکایت کر سکتے ہیں کہ اس کا ایک بینڈ دوسروں سے چوڑا ہے یا یہ کہہ سکتا ہے کہ بادل بہت چھوٹا ہے؟ یہ فیصلہ نہ صرف مضحکہ خیز ہے، بلکہ یہ اس لمحے کی خوبصورتی کو بھی برباد کر دیتا ہے۔ پھر بھی، بالکل ایسا ہی ہوتا ہے جب ہم خود کو پرکھتے ہیں یا اپنی قیاس شدہ خامیوں کو دیکھ کر دوسروں کا اندازہ لگاتے ہیں۔ ہم بھول جاتے ہیں کہ بحیثیت انسان، ہم بھی فطرت کا حصہ ہیں، اس لیے ہمیں کمال تلاش کرنے کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ ہم پہلے سے ہی کامل ہیں جیسا کہ ہم ہیں۔

بہت سے معاملات میں، کمال پسندی یہ عدم تحفظ کو چھپانے کا ایک ماسک ہے۔ کامل بننے کی کوشش کرنا اس بات کو تسلیم کرنے کے مترادف ہے کہ ہم اتنے اچھے نہیں ہیں جیسے ہم ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کئی بار ہم کامل بننے کی کوشش کرتے ہیں، یا کچھ کامل کرنے کے لیے، ناکافی کے احساس کی تلافی کے لیے۔

جو لوگ کامل بننا چاہتے ہیں وہ بھی اپنی خامیوں کے بارے میں مبالغہ آمیز ادراک رکھتے ہیں۔ عام طور پر، یہ وہ لوگ ہوتے ہیں جنہیں چھوٹی عمر میں پیغامات موصول ہوتے ہیں کہ وہ کافی اچھے نہیں تھے، یا ان پر بہترین کارکردگی کا دباؤ ڈالا گیا تھا کیونکہ تب ہی وہ جذباتی توثیق حاصل کر سکتے تھے جس کی انہیں ضرورت تھی۔

بالآخر، اس معاوضہ کی کوشش میں یہ سوچنا شامل ہے کہ دوسرے بہتر یا برتر ہیں، لہذا کمال کی تلاش ان سے آگے نکلنے کا ایک طریقہ ہے۔ ہم اپنے آپ کو بہت غیر منصفانہ طور پر فیصلہ کرتے ہیں، اور یہ تناؤ طویل مدت میں بہت زیادہ نقصان دہ ہوتا ہے۔

اس کے بجائے، اگر ہم پیمائش، موازنہ اور فیصلہ کرنا چھوڑ کر زندگی کے فطری بہاؤ کو قبول کر لیں تو ہم زیادہ خوش اور آرام سے زندگی گزاریں گے۔ اگر ہم لفظ کمال کے اصل مفہوم کی طرف واپس جائیں تو ہمیں معلوم ہوگا کہ یہ ایسی ریاست نہیں ہے جو عیبوں سے پاک ہو اور نہ ہی بہتری کے لیے حساس ہو، بلکہ صرف ایک مکمل کام ہے جس میں کسی چیز کی کمی نہیں ہے۔

اعلیٰ کمال موجود نہیں ہے، یہ ایک انٹیلیچی ہے۔ جو موجود ہے وہ سیاق و سباق کے مطابق ایک کمال ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جب ہم نے اپنی پوری کوشش کی اور کسی کام کو ختم کرنے کے لیے اپنا سب کچھ دے دیا تو یہ کافی ہے۔ سب کچھ بہتر کیا جا سکتا ہے، کچھ بھی کامل نہیں ہے۔ نہ ہم کیا کرتے ہیں اور نہ ہی ہم کون ہیں۔

اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ بڑھنا روکنا، خود کو بہتر بنانا یا بہتر بنانے کی کوشش کرنا، بلکہ کمال کو ایک مثالی سمجھنا چھوڑ دیں اور اسے ایک ایسے عمل کے طور پر دیکھنا شروع کریں جو ایک مثالی نتیجہ کی طرف لے جاتا ہے جو ہمیشہ ہماری صلاحیتوں، وسائل اور حالات پر منحصر ہوتا ہے۔ اس سے ہمیں اس تناؤ اور مایوسی سے چھٹکارا حاصل کرنے میں مدد ملے گی جو اس کے تصور سے ناقابل حصول معیارات کو ترتیب دینے سے پیدا ہوتی ہے۔

کمال کا تعاقب ایک ناقابل حصول، ناقابل تصور اور واضح طور پر ناپسندیدہ مقصد ہے۔ کیا کامل یا نامکمل ہے کے تصورات محض ذہنی ساخت ہیں جن کی ثقافت کے ذریعہ فراہم کردہ اس کے علاوہ کوئی حقیقی بنیاد نہیں ہے۔ لہٰذا، جس طرح ہم نے کمال کے تصور کو متعارف کرایا ہے، ہم اسے اپنے فائدے کے لیے استعمال کرنے کے لیے اس کی تشکیل نو کر سکتے ہیں، بجائے اس کے کہ اسے ہمارے لیے چھین لیا جائے۔ذہنی توازن. اپنے وقت اور توانائی کو یہ معلوم کرنے میں خرچ کرنا کہیں زیادہ تعمیری ہے کہ اس عدم تحفظ کو کیسے عبور کیا جائے جس نے کمال کی خواہش کو متحرک کیا ہے اور پھر اس بات پر توجہ مرکوز کریں کہ واقعی ہمیں کس چیز سے خوشی ملتی ہے۔ یہ نقطہ نظر کی تبدیلی ہے جو قابل قدر ہے۔

ذرائع:

Curran, T. & Hill, AP (2019) پرفیکشنزم وقت کے ساتھ بڑھ رہا ہے: 1989 سے 2016 کے درمیان پیدائشی ہم آہنگی کے فرق کا ایک میٹا تجزیہ۔ نفسیاتی بلٹن؛ 145 (4): 410-429۔

ڈیوائن، اے (1980) پرفیکشن، پرفیکشنزم۔ میں: MB-سافٹ۔

داخلی راستہ لفظ "کامل" کا مطلب وہ نہیں ہے جو آپ کو ہمیشہ بتایا گیا ہے - اور یہ جاننا ضروری ہے۔ پہلی بار شائع ہوا نفسیات کا کارنر.