ہمدردی قربت اور قریبی روابط کی اساس ہے۔ اس کے بغیر ، ہمارے تعلقات جذباتی سطح پر ہوں گے اور کاروباری تعلقات کی طرح۔ ہمدردی کے بغیر ، ہم ہر روز ایک شخص کے پاس سے گزر سکتے تھے اور ان کے احساسات کے بارے میں اتنا کم جان سکتے تھے کہ وہ اجنبی ہی رہیں گے۔ لہذا ، ہمدردی ایک طاقتور "سماجی گلو" ہے۔
لیکن یہ کنکشن کے پیچھے صرف انجن ہی نہیں ہے ، جب ہم غلط سلوک کرتے ہیں اور ہمارے دکھ درد کو محسوس کرتے ہیں تو یہ بریک کا کام بھی کرتا ہے۔ جب کسی شخص کے پاس یہ بریک نہیں ہوتا ہے اور وہ ہمیشہ اپنے مفاد میں کام کرتا ہے ، تو وہ اپنے آس پاس کے لوگوں کو تباہ کرتا ہے۔ لہذا ، یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ہمدردی کیا ہے اور ہمدرد ہونے کا کیا مطلب ہے۔
ہمدردی کیا نہیں ہے؟
- ہمدردی ہمدردی جیسی نہیں ہے
ہم اکثر الفاظ ہمدردی اور ہمدردی کو ایک دوسرے کے ساتھ استعمال کرتے ہیں ، لیکن وہ درحقیقت مختلف عمل ہیں۔ جب ہم کسی کے ساتھ ہمدردی محسوس کرتے ہیں تو اس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ ہم اس صورتحال کے ساتھ اس شخص کی شناخت کرتے ہیں۔ ہم اجنبیوں اور ان مسائل کے لئے بھی ہمدردی محسوس کرسکتے ہیں جو ہم نے کبھی ذاتی طور پر تجربہ نہیں کیا ہے۔
تاہم ، ہمدردی کا احساس ضروری طور پر جذباتی طور پر اس سے مربوط ہونے کا مطلب نہیں ہوتا ہے جو ایک شخص محسوس کر رہا ہے۔ ہم اس صورتحال سے ہمدردی کر سکتے ہیں جب کوئی شخص ان کے احساسات اور خیالات کا اندازہ کیے بغیر گزر رہا ہے۔ لہذا ، ہمدردی تقریبا ہمارے رویے کو کبھی متحرک نہیں کرتی ہے ، یہ ہمیں عمل کرنے کی ترغیب نہیں دیتی ہے۔ ہمدردی سے تعلق پیدا نہیں ہوتا ہے۔
ہمدردی اور بھی بڑھ جاتی ہے ، کیوں کہ اس میں کسی کے ساتھ جو کچھ محسوس ہوتا ہے اس کی شناخت کرنا اور خود ہی ان احساسات کا تجربہ کرنا شامل ہے۔ لہذا ، ہمدردی کسی کے ل something کچھ محسوس کر رہی ہے۔ ہمدردی وہی محسوس کر رہی ہے جو کسی کو محسوس ہوتا ہے۔
- ہمدردی بدیہی تک ہی محدود نہیں ہے
زیادہ تر لوگوں کو ہمدردی بدیہی معلوم ہوتی ہے ، کہ یہ سوچنے کے عمل سے کہیں زیادہ آنتوں کا ردعمل ہے۔ لیکن ہمدردی صرف جذبات کے تبادلے تک ہی محدود نہیں ہے ، ایک ایسا عمل جو عام طور پر ہمارے شعور کی دہلیز کے نیچے واقع ہوتا ہے ، لیکن یہ بھی ضروری ہے کہ ایگزیکٹو کنٹرول کے افعال میں مداخلت کی جائے تاکہ ہم اس تجربے کو ایڈجسٹ کرسکیں۔
تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ نقالی انسان کے باہمی تعامل کا ایک اہم حصہ ہے اور یہ لاشعوری سطح پر پایا جاتا ہے۔ یعنی ، ہم ان لوگوں کے چہرے کے تاثرات کی نقالی کرتے ہیں جس کے ساتھ ہم ان کے مخاطب ہوتے ہیں ، اشاروں اور نقل و حرکت کے ساتھ۔ اگر ہم کسی ایسے شخص سے بات کرتے ہیں جس نے ناراضگی کا اظہار کیا ہے تو ، ہم شاید ننگے پستان بھی ختم کردیں گے۔ امکان ہے کہ اس بے ہوش نقالی نے ابتدائی انسانوں کو بات چیت کرنے اور پیار محسوس کرنے میں مدد کی تھی۔ در حقیقت ، نیورو سائنس نے اس بات کی تصدیق کی ہے کہ جب ہم کسی کو تکلیف میں دیکھتے ہیں تو ، وہ مقامات جو درد کو رجسٹر کرتے ہیں وہ ہمارے دماغ میں چالو ہوجاتے ہیں۔ نقالی ایک جزو ہے جو ہمدردی سے پہلے ہے۔
بہر حال ، ہمدردی کا بھی تقاضا ہے کہ ہم کسی دوسرے شخص کے نقطہ نظر کو اپنانے کے اہل ہوں ، جو ایک علمی کام ہے۔ مزید یہ کہ ، یہ ضروری ہے کہ ہم ہمدردی سے پیدا ہونے والے جذبات کو بدلیں۔ چونکہ موڈ "متعدی" ہوسکتے ہیں ، لہذا خود نظم و ضبط ہمیں ان جذبات کا اتنی شدت سے تجربہ کرنے سے روکتا ہے کہ یہ دوسرے شخص کی مدد کرسکتا ہے۔
ہمدردی کیا ہے؟
جب ہم خود سے پوچھتے ہیں کہ ہمدردی کیا ہے ، تو پہلی تعریف جو ذہن میں آتی ہے وہ خود کو کسی اور کے جوتوں میں ڈالنے کی صلاحیت ہے۔ تاہم ، ہمدردی اس سے آگے بڑھ جاتی ہے ، عام طور پر یہ صرف ایک دانشورانہ حقیقت نہیں ہوتی ، بلکہ دل کی گہرائیوں سے جذباتی ہوتی ہے۔
ہمدردی کی متعدد وضاحتیں ہیں ، ان میں سے ایک سب سے بہتر بات یہ ہے کہ "دوسرے شخص کی حالت کو اپنے نقطہ نظر سے سمجھنے کا تجربہ"۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اپنے آپ کو اس شخص کی جلد میں ڈالیں اور محسوس کریں کہ وہ کیا تجربہ کر رہے ہیں۔ یہ کسی کی حقیقت میں جذباتی طور پر شریک ہے ، جس سے اس کی جذباتی دنیا ہمارا بن جاتی ہے۔
یہ حیرت انگیز شارٹ فلم وضاحت کرتی ہے کہ ہمدردی کیا ہے ، اور یہ کہ یہ کیا نہیں ہے ، نیز اس کی بے پناہ طاقت ہے۔
ہمدردی دو چیزوں میں سے ایک ہے
ایک بشری نقطہ نظر سے ، انفرادی نقطہ نظر سے ہمدردی کے معنی اس کی حدود کو ظاہر کرتے ہیں۔ ایمسٹرڈیم یونیورسٹی میں کی جانے والی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ہمدردی کا انحصار بھی "دوسرے کیا چاہتے ہیں یا اپنے بارے میں کیا کہہ سکتے ہیں" پر منحصر ہے۔ اس طرح ، ہمدردی ایک پیچیدہ جہت حاصل کرتی ہے ، جس کا مطلب ہے کہ جو شخص ہمدردی محسوس کرتا ہے اتنا ہی اہم ہے جتنا اس احساس کو بیدار کرنے والا۔ در حقیقت ، ہم سب کے ساتھ یکساں ہمدرد نہیں ہیں۔
ہمدردی ثقافتی اور معاشرتی اصولوں کے ذریعہ بھی ثالثی کی جاتی ہے۔ اسی مطالعے میں ، اس بات کی تعریف کی گئی کہ بچے زیادہ ہمدرد تھے جب ایک استاد نے انہیں یاد دلایا کہ انہیں اچھے ہم جماعت ہونے کی ضرورت ہے ، لیکن جب اس کھیل کو کھیلنے کے لئے کس طرف کا انتخاب کرنے کی بات کی گئی تو اس ہمدردی میں کمی واقع ہوئی۔ آخری دوست منتخب ہونے والے اور ناراض ہوئے دوستوں کو تسلی دی گئی ، لیکن محض ہم جماعت جنہوں نے بھی ایسا ہی محسوس کیا انھیں "واہین" کا لیبل لگا دیا گیا۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ سیاق و سباق ، معاشرتی کنونشنز اور جو شخص ہمدرد ہے وہ بھی عوامل کا تعین کررہا ہے ، قطع نظر اس سے کہ فرد کی ہمدردی محسوس کرنے کی صلاحیت سے قطع نظر۔
ہمدردی کی تین اقسام
ہمدردی کی متعدد درجہ بندی ہیں۔ ماہر نفسیات مارک ڈیوس نے مشورہ دیا ہے کہ ہمدردی کی 3 اقسام ہیں۔
- علمی ہمدردی یہ ایک "محدود" ہمدردی ہے کیونکہ ہم صرف دوسرے کے نقطہ نظر کو اپناتے ہیں۔ اس ہمدردی کا مطلب یہ ہے کہ ہم اس کے نقطہ نظر کو سمجھنے اور اس کے مطابق ہونے اور اپنے آپ کو اس کے جوتوں میں ڈالنے کے قابل ہیں۔ یہ ہمدردی ہے جو فکری افہام و تفہیم سے پیدا ہوتی ہے۔
- ذاتی تکلیف۔ یہ لفظی طور پر دوسرے کے جذبات کا تجربہ کرنے کے بارے میں ہے۔ جب ہم کسی کو تکلیف دیتے ہوئے دیکھتے ہیں تو ہم ان کے ساتھ دکھ کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ جذباتی طور پر متعدی بیماری کی وجہ سے ہے۔ یعنی دوسرے شخص نے ہمیں اپنے جذبات سے "متاثر" کردیا ہے۔ کچھ لوگ اس نوعیت کی ہمدردی ظاہر کرنے کے لئے اتنے دبنگ ہوتے ہیں کہ وہ اس سے مغلوب ہوجاتے ہیں ، اور اس طرح خود کو سخت دباؤ میں ڈالتے ہیں ، اسی وجہ سے جانا جاتا ہے "ہمدردی سنڈروم".
- ہمدردی تشویش. یہ ماڈل ہمدردی کی ہماری تعریف کو بہترین فٹ بیٹھتا ہے۔ یہ دوسروں کی جذباتی کیفیات کو پہچاننے ، جذباتی طور پر جڑے ہوئے محسوس کرنے کی صلاحیت ہے ، اور اگرچہ ہمیں کچھ حد تک ذاتی تکلیف کا سامنا کرنا پڑسکتا ہے ، لیکن ہم اس تکلیف کو سنبھالنے اور حقیقی تشویش ظاہر کرنے کے اہل ہیں۔ تکلیف کے برعکس ، اس نوعیت کی ہمدردی کا سامنا کرنے والا شخص مدد اور راحت کے لئے متحرک ہوتا ہے ، احساسات سے مفلوج نہیں ہوتا ہے۔
ہمدردی سیکھی ہے
بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ ہم پیدائشی طور پر پیدا ہوئے ہیں ، لیکن ہمدردی دراصل ایک سیکھا سلوک ہے۔ بچے اپنے جذبات کی نشاندہی کرنا اور ان کو کنٹرول کرنا سیکھتے ہیں ، بنیادی طور پر ان کے والدین کے ساتھ۔ جب بالغ افراد بچوں کی جذباتی کیفیتوں کا جواب دیتے ہیں تو ، وہ نہ صرف خود تفریق کی بنیاد بناتے ہیں بلکہ دوسری کے تاثر کو بھی فروغ دیتے ہیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ ، وہ بیج ہمدردی میں بدل جاتا ہے۔
یہ پایا گیا ہے کہ جو بچے اس قسم کی بات چیت کا تجربہ نہیں کرتے ہیں ان کا اپنے بارے میں احساس کم ہوتا ہے ، وہ اپنے جذبات کو سنبھالنے اور ان کو منظم کرنے میں دشواری کا سامنا کرتے ہیں اور اکثر ہمدردی کا اظہار کرتے ہیں۔ جب بچنے والے ملحق کی ایک شکل تیار ہوتی ہے تو ، مثال کے طور پر ، انسان مباشرت سیاق و سباق میں راحت محسوس نہیں کرتا ہے اور اسے اپنے جذبات اور دوسروں کے جذبات کو پہچاننے میں دشواری پیش آتی ہے۔ جب بےچینی سے وابستہ ہونے کی ایک شکل تیار ہوجاتی ہے تو ، شخص اکثر اپنے جذبات کو معتدل کرنے کی اہلیت نہیں رکھتا ہے ، لہذا وہ کسی دوسرے شخص کے جذبات سے مغلوب ہوسکتا ہے۔ یہ ہمدردی نہیں ہے۔
لہذا ، اگرچہ یہ سچ ہے کہ ہمارے دماغ میں ہمدردی محسوس کرنے کے لئے سختی سے کام لیا جاتا ہے ، اس مہارت کو پوری زندگی ، خاص طور پر ابتدائی برسوں میں ترقی کرنے کی ضرورت ہے۔
ہمدرد ہونے کا کیا مطلب ہے؟ ہمدردی کی بنیادی شرائط
انسان کو ہمدردی محسوس کرنے کے ل Cer کچھ بنیادی شرائط موجود ہونی چاہ.۔
1. موٹر اور نیورونل مشابہت۔ اعصابی تبدیلیوں میں مبتلا افراد میں ہمدردی خراب ہوتی ہے۔ درحقیقت ، ہمدرد بننے کے ل it ضروری ہے کہ ہمارے آئینے والے نیوران متحرک ہوجائیں ، جسم اور چہرے کی مشابہت پیدا ہوجائے ، جو ہمیں خود کو دوسرے کے جوتوں میں ڈالنے میں مدد فراہم کرتی ہے۔
2. دوسرے شخص کی اندرونی حالت جانیں ، ان کے خیالات اور جذبات سمیت۔ تب ہی ہم واقف ہوسکتے ہیں کہ دوسرا کیا سوچتا ہے یا کیا محسوس کرتا ہے اور ان کے نقطہ نظر ، صورتحال اور / یا جذباتی کیفیت سے اس کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ حالت ہمیں کم سے کم واضح نمائندگی پیدا کرنے کی اجازت دیتی ہے کہ دوسرا شخص جس چیز کا سامنا کررہا ہے ، جس صورتحال سے وہ گذر رہا ہے اور اس کی جذباتی کیفیت۔
3. جذباتی گونج جذباتی ہمدردی محسوس کرنے کے ل it ، دوسرے شخص کی جذباتی کیفیت کو ہمارے ساتھ گونجنا ضروری ہے۔ ہمیں ٹیوننگ کانٹے کی حیثیت سے کام کرنا چاہئے ، تاکہ دوسرے کے مسائل اور / یا احساسات ہمارے اندر گونجیں۔
4. اپنے آپ کو دوسرے میں پیش کرنا۔ ہمدردی محسوس کرنے کے ل it ، یہ ضروری ہے کہ دوسرے شخص کی صورت حال کی نشاندہی کرنے کے ل for ایک لمحہ کے لئے اپنی حیثیت چھوڑ سکے۔ اگر ہم اپنے نقاط کو نہیں چھوڑ سکتے تو ہم اس شخص کی جگہ مشکل سے اپنے آپ کو رکھ سکتے ہیں۔ ایک بار جب ہم اس پروجیکشن کا کام کر لیتے ہیں تو ، ہم اپنے "میں" میں واپس جا سکتے ہیں اور اپنے ذہن میں دوبارہ تفریح کرسکتے ہیں کہ اگر ہمارے ساتھ ایسا ہوتا ہے تو ہمیں کیسا محسوس ہوتا ہے۔ در حقیقت ، ہمدردی کا مطلب ایک انکشاف ہوتا ہے ، جو دوسرے اور ہمارے "میں" کے مابین مسلسل پیچھے رہتا ہے۔
5. جذباتی خود ضابطہ۔ تکلیف میں رہنا ہمارے لئے یا تکلیف دہ شخص کے لئے فائدہ مند نہیں ہے۔ اس کو ایک قدم آگے بڑھانا اور ہمدردانہ شفقت کی طرف بڑھنا ضروری ہے ، جو یہ سمجھنے پر مشتمل ہے کہ ہم ان احساسات پر قابو پا کر دوسرے کو برا محسوس کرتے ہیں تاکہ اس کی مدد کریں۔ یہ ایک دوسرے کی مدد کے ل our ہمارے جذباتی رد reacعمل کو سنبھالنے کے بارے میں ہے۔
ہمدردی کی اعصابی بنیاد
ہمدردی محض ایک احساس یا ذہن کی کیفیت نہیں ہے ، بلکہ اس کی جڑیں ٹھوس اور پیمائش کرنے والے جسمانی مظاہر سے وابستہ ہیں جو ہماری فطرت کا حصہ ہیں۔ ہمدردی کی ایک گہری اعصابی بنیاد ہے۔
جب ہم دوسروں کے ساتھ کیا ہوتا ہے اس کی گواہی دیتے ہیں ، یہ صرف بصری پرانتیکس ہی نہیں ہوتا ہے جو متحرک ہوتا ہے۔ ہمارے افعال سے وابستہ زون بھی چالو ہوجاتے ہیں ، گویا ہم جس شخص کے ساتھ دیکھ رہے ہیں اسی طرح برتاؤ کر رہے ہیں۔ اس کے علاوہ ، جذبات اور احساسات سے وابستہ شعبوں کو چالو کیا جاتا ہے ، گویا ہم بھی وہی محسوس کررہے ہیں۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمدردی میں دماغ کے مختلف شعبوں کو چالو کرنا شامل ہے جو مربوط اور پیچیدہ انداز میں کام کرتے ہیں تاکہ ہم خود کو دوسرے کی جگہ پر رکھ سکیں۔ کسی اور کے عمل ، درد یا پیار کی گواہی وہی عصبی نیٹ ورک چالو کرسکتی ہے جو ان اعمال کو انجام دینے کے ل or یا ان احساسات کا براہ راست تجربہ کرنے کے لئے ذمہ دار ہیں۔ دوسرے لفظوں میں ، ہمارا دماغ دوسرے شخص کے ساتھ یکساں جواب دیتا ہے ، حالانکہ یکساں نہیں ہے۔
گرننگن یونیورسٹی میں کی جانے والی ایک تحقیق میں پتا چلا کہ جب ہماری ہے آئینے نیوران انھیں روکنا پڑتا ہے ، جس کی وجہ سے ہمیں خود کو دوسروں کے جوتوں میں ڈالنا آسان ہوجاتا ہے ، دوسروں کے اعتماد کی سطح کا پتہ لگانے کی ہماری صلاحیت اور ان کے جذبات خراب ہوجاتے ہیں۔ جسے "بالواسطہ ریاستیں" کہا جاتا ہے وہ خلل پڑتا ہے ، جو وہ ہیں جو ہمیں مشکلات میں مبتلا افراد کی مدد کے ل others دوسروں کے تجربات کو ذہن سازی کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔
درحقیقت ، دوسروں کے درد کا مشاہدہ کرنے سے انسولہ میں سرگرمی بڑھ جاتی ہے ، جو خود آگاہی میں معاون ہوتا ہے کیونکہ یہ حسی معلومات کو مربوط کرتا ہے ، اسی طرح پچھلی سینگولیٹ کارٹیکس ، جو فیصلہ سازی ، تسلسل کے کنٹرول اور معاشرتی طور پر پیدا ہونے والے خوف سے وابستہ ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ جب ہم دوسروں کے درد کو دیکھتے ہیں تو ، ہم اسے اپنے دماغ میں منتقل کرتے ہیں اور اسے ہمارے درد کے نظام اور تجربات میں معنی دینے کی کوشش کرتے ہیں ، جیسا کہ ویانا یونیورسٹی میں ہونے والے ایک مطالعہ سے تصدیق شدہ ہے۔ دوسرے لفظوں میں ، ہمارے جذبات اور تجربات دوسروں کے پیار یا درد کے بارے میں ہمارے تاثر کو ہمیشہ متاثر کرتے ہیں۔
ہمارا دماغ ان ردعمل کی نقالی کرتا ہے جو ہم دوسروں میں دیکھتے ہیں ، لیکن وہ اپنے اور دوسروں کے درد کے درمیان علیحدگی برقرار رکھنے کے قابل ہے۔ در حقیقت ، ہمدردی کے ل emotions جذبات کو بانٹنے کے لئے نہ صرف ایک طریقہ کار کا تقاضا ہے ، بلکہ انہیں الگ رکھنے کے لئے بھی۔ اگر ایسا نہ ہوتا تو ہم جذباتی طور پر مربوط نہیں ہوتے ، ہمیں صرف تکلیف ہوتی۔ اور یہ کوئی انکولی ردعمل نہیں ہوگا۔
اس معنی میں ، یونیورسٹی آف گرننگن میں کیے گئے ایک اور انتہائی دلچسپ تجربے سے یہ ظاہر ہوا کہ ہم کتنے ہی ہمدرد ہیں ، ہمیں اس بات کا پورا اندازہ نہیں ہوسکتا ہے کہ دوسرا شخص کتنا تکلیف اٹھا رہا ہے۔ جب شرکاء کو موقع ملا کہ بجلی کے جھٹکے کی شدت کو کم کرنے کے ل pay جب کوئی شخص وصول کرنے والا تھا تو ، اوسطا انہوں نے درد کو کم کرنے کے ل 50 کم سے کم XNUMX by تک ادائیگی کی۔
اس رجحان کو جذباتی طور پر خودساختہ تعصب کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ زبان کے پروسیسنگ سے وابستہ دماغ کے ایک ایسے دائیں سمپرمارجنل گائرس سے متعلق ہے ، جو آپ کے اپنے جذبات اور دوسروں کے درمیان علیحدگی برقرار رکھنے کا ذمہ دار ہوسکتا ہے۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ یہ ڈھانچہ بچپن ، جوانی اور بوڑھوں میں کم فعال ہے ، جیسا کہ یونیورسٹی آف ٹریسٹ کے ایک مطالعے سے یہ بات سامنے آئی ہے ، کیونکہ یہ نوعمری کے آخر میں پوری پختگی تک پہنچ جاتا ہے اور نسبتا early زندگی کی ابتداء میں اس کی کمی آ جاتی ہے۔
ذرائع:
لام ، سی اور ریانسانک ، I. (2019) درد کی ہمدردی میں سینسریموٹر عمل کا کردار۔ برین ٹاپوگر۔؛ 32 (6): 965–976۔
ریوا ، ایف۔ وغیرہ۔ آل. (2016) زندگی بھر میں جذباتی اگوسنٹریسی बायاس۔ فرنٹ ایجنگ نیوروسی؛ 8: 74۔
Roerig ، ایس اور. ایل. (2015) بچوں کی انفرادی ہمدرد صلاحیتوں پر ان کی روزمرہ کی زندگی کے تناظر میں تحقیق کرنا: مخلوط طریقوں کی اہمیت۔ نرسوں میں فرنٹیئرز؛ 9 (261): 1-6۔
کییسرز ، سی اینڈ گیزولا ، وی (2014) ہمدردی کے ل the قابلیت اور تبلیغ کو ختم کرنا۔ رجحانات کوگن سائنس؛ 18 (4): 163-166۔
ویلفر ، آر۔ٹ۔ Al. (2012) سرایت اور ہمدردی: کس طرح سوشل نیٹ ورک نوعمروں کی سماجی تفہیم کو تشکیل دیتا ہے۔ نوجوانوں کی جرنل؛ 35: 1295-1305۔
برن ہارٹ ، بی۔ ال. (2012) ہمدردی کا نیورل بیس۔ نیورو سائنس کا سالانہ جائزہ؛ 35 (1): 1-23۔
گلوکار ، ٹی اینڈ لام ، سی (2011) ہمدردی کا سماجی نیورو سائنس۔ این نیو یارک ایکڈ سائنس؛ 1156: 81-96۔
کیزارس ، سی اینڈ گیزولا ، وی (2006) معاشرتی ادراک کے یکجا اعصابی نظریہ کی طرف۔ پروگ۔ دماغ ریس؛ 156: 379-401۔
ڈیوس ، ایم (1980) ہمدردی میں انفرادی اختلافات کا ایک کثیر جہتی نقطہ نظر۔ نفسیات میں منتخب دستاویزات کی جے ایس اے ایس کیٹلاگ۔ 10: 2۔19۔
داخلی راستہ واقعی ہمدردی کیا ہے؟ پہلی بار شائع ہوا نفسیات کا کارنر.
