Cinayetlerin failleri katillerdir. İhlallerin failleri tecavüzcülerdir. Hırsızlığın suçluları hırsızlardır. Bu bayat. Ancak bazen çizgiler bulanıklaşır ve insan kurbanı suçlamanın bataklık arazisine düşer.
Suçluluk düzeyi elbette değişir. Kurbanı suçlamanın birçok boyutu ve nüansı vardır. Olanların tüm sorumluluğunu kurbana yükleyenler ve suçun çok küçük bir kısmını atfedenler var. Kurbanın saldırıdan kaçınmak için başka bir şekilde hareket etmiş olabileceğini düşünenler var, sanki ne olacağını tahmin etmek için kristal bir küresi varmış gibi.
Tabii ki, gerçeklerdeki sorumluluğu hakkında güçlü iddialarda bulunarak mağduru açıkça suçlamak her zaman mümkün değildir, çünkü toplum bu tür pozisyonları kınama eğilimindedir. Bu durumlarda insanlar daha kurnazca suçlama stratejilerine başvuruyorlar. Brock Üniversitesi, eylemi kurbanların kontrol edebileceği davranışlara atfediyor. Sonra kurbanı sözde "pervasızlığı" ile suçlayanlar ve onu saflığıyla suçlayanlar var.
Neden onları desteklemek yerine kurbanları suçluyoruz?
Mağduru suçlama eğilimi, adil bir dünya inancı. Aslında, adil bir dünyaya olan inancın bizi başkalarının acılarına karşı daha duyarsız hale getirebileceği gösterilmiştir.
Hayvanlar aleminde veya doğada adalet olmadığı gerçeğine rağmen, dünyanın ve başımıza gelenlerin evrensel adaletin belirli yasalarına uyduğuna inanıyoruz. Hepimizin bilinçaltında, insanların başlarına gelen iyi ve kötü şeyleri hak ettiği fikrine sahibiz. İyi insanların başına korkunç şeyler geldiğini düşünmek bu inanca meydan okur ve bizde büyük bir rahatsızlık yaratır.
Bilişsel uyumsuzluktan kaçınmak için, olanlara alternatif bir açıklama, mantıklı bir anlam, tercihen rahatlatıcı ve adil dünya görüşümüze uyan bir açıklama aramayı tercih ederiz. Bazı şeylerin tesadüfen olduğunu düşünmemeyi tercih ediyoruz ve kötü şeylerin bir anlamda bir tür ceza olduğuna dair inancımızı tatmin edecek bir sebep arıyoruz.
Dünyanın kaotik ve adaletsiz bir yer olduğunu düşünürsek, herhangi birinin bir trajedinin kurbanı olabileceğini kabul etmeliyiz. Ebeveynlerimiz, çocuklarımız, partnerimiz veya kendimiz. Evrensel adalete inanmak, yanıltıcı bir güvenlik duygusunu besler. Bu korkunç şeylerin başımıza gelmeyeceğini düşünmemize yardımcı oluyor çünkü uygun önlemleri nasıl alacağımızı biliyoruz, daha akıllı veya daha temkinliyiz.
Örneğin, şunu düşünebiliriz: “Cüzdanını çıkarmasaydı elinden kapmazlardı”, “Daha güvenli bir yol seçseydi saldırıya uğramazdı” veya “alarm kurmuş olsaydı, evini çalmazlardı”.
Mağduru suçlamak, durumu kontrol ettiğimize inandığımız için kendimizi daha güvende hissetmemizi sağlar. O kişiyle aynı davranmazsak ya da aynı olmazsak, aynısının bizim başımıza gelemeyeceği inancını aktarır. Bu nedenle sorumluluğun saldırıya uğrayan kişiye ait olduğunu düşünme eğilimindeyiz.
Sonunda, her şey "doğru olanı" yaparsak güvende olacağımız fikrine dayanıyor. Bu nedenle, kurbanı suçladığımızda, gerçekte yaptığımız şey, bilinçaltımızda çok kaotik, düşmanca veya adaletsiz olarak algıladığımız bir dünyada güvenlik aramaktır.
Yeniden mağduriyetin neden olduğu acı
Ve en kötü yanı, eylem ne kadar acımasız olursa, kurbanı suçlama eğilimi o kadar artar çünkü cevaplar aramaya ve kendimizi güvende hissetmeye daha fazla ihtiyacımız var. Nitekim yapılan bir araştırma, Franklin Pierce Üniversitesi kadınlarda çaresizlik duygularının cinsel şiddet kurbanlarını suçlama olgusunu artırma eğiliminde olduğunu ortaya koymuştur.
Farkında olmadan, bu suçlama düşünceleri, özellikle alenen paylaşıldığında, mağduru sorumlu tutmanın başka bir yoludur. Dolayısıyla ikinci bir şiddet eylemi haline geliyorlar.
Gerçekten de, suçun veya verilen zararın boyutunun sorgulanması çoğu zaman iyileşmenin önünde bir engeldir. Acı çeken kişiyi defalarca suçlayan bir toplum, onları tekrar tekrar suçlayarak travmatik durumun üstesinden gelmelerini zorlaştırır.
Bu yeniden mağduriyet aynı zamanda binlerce insanın yaşadıkları istismarı bildirmelerini ve hatta ihtiyaç duydukları desteği ve duygusal onayı bulup bulamayacaklarını bilemedikleri için en yakınlarına anlatmaya cesaret etmelerini de engellemektedir. Bu yüzden birçok insan sessizce acı çekiyor psikolojik travma.
Kurban suçlandığında, yalnızca duyguları değil, aynı zamanda deneyimleri de, tam da en savunmasız oldukları anda, en çok desteğe ihtiyaç duydukları anda geçersiz kılınır. Mağdura odaklanmak sadece suçu istismarcıdan uzaklaştırmakla kalmaz, aynı zamanda mağdurun kendilerinden şüphe duymasına ve bunun kendi suçu olduğunu düşünmesine neden olabilir. Böylece, istemeden de olsa, gerekçelendirilemeyeni haklı çıkarır hale gelebiliriz.
Ancak saldırıya uğrayan birinin başına gelebilecek en korkunç şey kendini yargılanmış, eleştirilmiş, suçlanmış ve geçersiz kılınmış hissetmektir. Bu nedenle, daha fazla acı yaratmamak ve bunun yerine kurbanların ihtiyaç duyduğu güvenli sığınak haline gelmek için, hiçbiri hariç, hepimizin güdülerimizi sorgulamamız ve sözlerimize daha fazla dikkat etmemiz gerekiyor.
Kaynaklar:
Hafer, CL et. Al. (2019) Açık suçlamanın yokluğunda ince kurban suçlamasına dair deneysel kanıtlar. PLoS One; 14 (12): e0227229.
Gravelin, C. et. Al. (2017) Güç ve güçsüzlüğün cinsel saldırı mağdurunu suçlama üzerindeki etkisi. Grup Süreçleri ve Gruplararası İlişkiler; 22 (1): 10.1177.
Giriş Mağduru suçlamak, ikinci şiddet eylemi se publicó primero tr Psikolojinin Köşesi.
