Çoğu olayın tesadüfen olmadığını düşünme eğilimindeyiz, ancak mantıklı bir açıklaması var. Bu yüzden başkalarının ve kendimizin eylemlerini açıklayan nedenler ararız. Davranışlarının nedenlerini bulmaya çalışıyoruz. Bu nedensellik arayışı bizi şanstan uzaklaştırır ve bir yandan dünyayı anlamlandırmamıza, diğer yandan gelecekteki eylemleri öngörmemize izin verir.
Bir eyleme neden atamak, “yükleme” olarak bilinen bir olgudur. Aslında, sosyal psikolog Lee Ross, hepimizin "sezgisel psikologlar" gibi davrandığımızı, çünkü davranışları açıklamaya ve insanlar ve içinde bulundukları sosyal ortamlar hakkında çıkarımlar yapmaya çalıştığımızı iddia etti.
Ancak, genellikle "tarafsız psikologlar" değiliz, ancak bağlamın etkisini en aza indirerek insanları sorumlu tutma eğilimindeyiz. Sonra temel atıf hatası veya uyumsuzluğu yaparız.
Temel ilişkilendirme hatası nedir?
Bir davranışı açıklamaya çalıştığımızda, hem kişinin iç faktörlerini hem de bu davranışın gerçekleştiği bağlamın dış faktörlerini hesaba katabiliriz. Bu nedenle, davranışı temelde kişinin yatkınlıklarına, motivasyonlarına, kişilik özelliklerine ve karakterine bağlayabiliriz, örneğin: "Tembel olduğu için geç geldi", ya da bağlamı dikkate alıp şöyle düşünebiliriz: Çok trafik olduğu için geç geldi” dedi.
Hiç kimse çevresinden izole bir şekilde hareket etmediğinden, davranışı açıklamak için yapılacak en mantıklı şey, iç ve dış güçlerin etkisini birleştirmektir. Ancak bu şekilde, birini belirli bir şekilde hareket etmeye iten tüm faktörler hakkında olabildiğince objektif bir fikir edinebileceğiz.
Her durumda, çoğu insan bir önyargının kurbanıdır ve bağlamın etkisini en aza indirerek motivasyon veya eğilim faktörlerinin etkisini abartma eğilimindedir, bu temel bir yükleme hatası olarak bilinir.
Örneğin, muhtemelen deneyimlediğiniz bir durumu hayal edin: sessizce sürüyorsunuz ve aniden yüksek hızda bir arabanın biraz pervasız bir şekilde herkesi solladığını görüyorsunuz. Aklınızdan geçen ilk şey muhtemelen tam olarak gurur verici değildir. Onun pervasız ve hatta uyuşturulmuş bir sürücü olduğunu düşünebilirsiniz. Ancak ölüm kalım tehlikesi olan bir kişi olabilir. Bununla birlikte, ilk dürtü genellikle davranışını belirleyebilecek çevresel değişkenleri en aza indirerek karakteri hakkında yargılarda bulunmaktır.
Neden başkalarını suçluyoruz?
Ross, sırf bizim için daha kolay oldukları için içsel faktörlere daha fazla ağırlık verdiğimize inanıyordu. Bir kişiyi veya onun koşullarını tanımadığımızda, onu etkileyebilecek tüm olası bağlamsal değişkenleri incelemektense, davranışından belirli kişisel eğilimler veya özellikler çıkarmak daha kolaydır. Bu, sizi sorumlu tutmamıza yol açar.
Ancak açıklama çok daha karmaşıktır. Nihayetinde başkalarını sorumlu tutuyoruz çünkü davranışların temelde bizim irademize bağlı olduğuna inanma eğilimindeyiz. Eylemlerimizden sorumlu olduğumuz inancı, koşulların rüzgarıyla hareket eden yapraklar olmak yerine, hayatımızın yöneticileri olduğumuzu varsaymamızı sağlar. Bu bize vazgeçmeye istekli olmadığımız bir kontrol duygusu verir. Temel olarak, başkalarını suçluyoruz çünkü kendi yaşamlarımız üzerinde tam kontrole sahip olduğumuza inanmak istiyoruz.
Aslında, temel yükleme hatası aynı zamanda adil bir dünya inancı. Herkesin hak ettiğini aldığını ve bu yolda zorluklarla karşılaşırsa bunun "aradıkları" veya yeterince denemedikleri için olduğunu düşünmek, çevrenin rolünü en aza indirir ve iç faktörleri en üst düzeye çıkarır. Bu anlamda, Teksas Üniversitesi'ndeki araştırmacılar, Batı toplumlarının bireyleri eylemlerinden sorumlu tutma eğilimindeyken, Doğu kültürlerinin durumsal veya sosyal faktörlere daha fazla vurgu yaptığını buldular.
Temel yükleme hatasının altında yatan inançlar çok tehlikeli hale gelebilir, çünkü örneğin şiddet mağdurlarını suçlayabiliriz veya toplum tarafından marjinalleştirilen insanların eksikliklerinden tamamen sorumlu olduğunu düşünebiliriz. Temel yükleme hatası nedeniyle, bağlamsal veya yapısal faktörleri dikkate alma zahmetine girmediğimiz için "kötü" yapanların kötü insanlar olduğunu varsayabiliriz.
Bu nedenle, olumsuz davranışlar için açıklamalar arandığında temel yükleme hatasının büyümesi tesadüf değildir. Bir olay bizi korkuttuğunda ve istikrarımızı bozduğunda, bir şekilde kurbanın sorumlu olduğunu düşünmeye meyilliyiz. Ohio Üniversitesi'nde yapılan bir araştırmanın gösterdiği gibi, dünyanın adaletsiz olduğunu ve bazı şeylerin rastgele gerçekleştiğini düşünme olasılığı çok korkutucu. Temel olarak, daha güvende hissetmemize ve dünya görüşümüzü yeniden doğrulamamıza yardımcı oldukları için kurbanları suçluyoruz.
Bu, Washington ve Illinois üniversitelerinden bir grup psikolog tarafından yürütülen bir çalışma ile doğrulanmaktadır. Bu araştırmacılar 380 kişiden bir makale okumalarını istediler ve konunun yazı tura atılarak rastgele seçildiğini açıkladılar, bu da yazarın içerikle mutlaka aynı fikirde olması gerekmediğini ima etti.
Bazı katılımcılar makalenin bir versiyonunu işgücü içerme politikaları lehinde ve diğerleri aleyhinde okudu. Ardından, makalenin yazarının tutumunun ne olduğunu belirtmek zorunda kaldılar. Katılımcıların %53'ü yazara makaleye karşılık gelen tutumu atfetti: deneme olumlu ise içerme yanlısı tutumlar ve deneme bu tür politikalara karşıysa içerme karşıtı tutumlar.
Katılımcıların sadece %27'si çalışmanın yazarının konumunu bilemediklerini belirtmiştir. Bu deney, koşullara karşı bir körlüğü ve aceleci bir yargıyı açığa vurur, bu da bizi hafifletici koşulları hesaba katmadan başkalarını suçlamaya götürür.
Suç sende, benim değil
İlginç bir şekilde, temel yükleme hatası başkalarına, nadiren de kendimize yansıtılma eğilimindedir. Bunun nedeni, "aktör-gözlemci yanlılığı" olarak bilinen şeyin kurbanı olmamızdır.
Bir kişinin davranışlarını gözlemlediğimizde, eylemlerini durumdan ziyade kişiliğine veya içsel motivasyonuna atfetme eğilimindeyiz, ancak kahraman olduğumuzda, eylemlerimizi durumsal faktörlere bağlama eğilimindeyiz. Başka bir deyişle, birisi yaramazlık yapıyorsa, onun kötü biri olduğunu varsayarız; ama eğer yaramazlık yaparsak, bu koşullar yüzündendir.
Bu yükleme yanlılığı sadece kendimizi haklı çıkarmaya ve egolarımızı güvende tutmaya çalışmamızdan değil, aynı zamanda söz konusu davranışın meydana geldiği bağlamı daha iyi bildiğimiz gerçeğinden de kaynaklanmaktadır.
Örneğin, kalabalık bir barda bir kişi bize çarptığında, onun dikkatsiz veya kaba olduğunu düşünmeye meyilliyiz, ancak birini ittiğimizde bunun yeterli alan olmadığı için olduğunu varsayıyoruz çünkü kendimizi dikkatsiz olarak görmüyoruz. kişi veya kaba. Bir kişi muz kabuğunda kayarsa, beceriksiz olduğunu düşünürüz, ancak kayarsak kabuğu suçlarız. Basitçe böyledir.
Elbette bazen uyumsuzluğun kurbanı da olabiliyoruz. Örneğin, araştırmacılardan Perelman Tıp Fakültesi Bazı kurtarıcıların bir felaketten sonra meydana gelen çok sayıda ölüm nedeniyle büyük bir suçluluk hissettiklerini buldular. Olan şu ki, bu insanlar, felaket durumlarında kontrolleri dışındaki tüm değişkenleri unutarak, eylemlerinin güçlerini ve etkilerini abartıyorlar.
Benzer şekilde, gerçekte koşullar ve onların kararları üzerindeki kontrolümüz çok sınırlı olsa da, yakın insanların başına gelen talihsizlikler için kendimizi suçlayabiliriz. Bununla birlikte, yükleme yanlılığı, gerçekte yapmadığımız halde, sıkıntılardan kaçınmak için çok daha fazlasını yapabileceğimizi düşünmemize neden olur.
Temel atıf hatasından nasıl kurtulabiliriz?
Temel yükleme hatasının etkilerini azaltmak için empatiyi etkinleştirmeli ve kendimize şu soruyu sormalıyız: "Ben o kişinin yerinde olsaydım, durumu nasıl açıklardım?"
Bu bakış açısı değişikliği, durumun algısını ve davranışlar hakkında yaptığımız çıkarımları tamamen değiştirmemize izin verecektir. Aslında, West of England Üniversitesi'nde yapılan bir deney, bakış açısının sözlü olarak değiştirilmesinin bu önyargıyla savaşmamıza yardımcı olduğunu buldu.
Bu psikologlar, katılımcılara farklı koşullar altında (ben-sen, burada-orada, şimdi-o zaman) bakış açılarını tersine çevirmeye zorlayan sorular sordular. Bu nedenle, bakış açılarını değiştirmek için bu eğitimi alan kişilerin başkalarını suçlama olasılıklarının daha düşük olduğunu ve olanları açıklamak için çevresel faktörleri daha fazla hesaba kattığını buldular.
Bu nedenle, davranışları empati ışığında görmeliyiz, gerçekten kendimizi diğerinin yerine koyarak onu onun gözünden anlamaya çalışmalıyız.
Bu, bir dahaki sefere birini yargılamak üzere olduğumuzda, temel yükleme hatasından muzdarip olabileceğimizi hatırlamamız gerektiği anlamına gelir. Onu suçlamak veya onun "kötü" bir insan olduğunu düşünmek yerine kendimize şu soruyu sormalıyız: "Eğer o kişi ben olsaydım, neden böyle bir şey yapayım?"
Bu bakış açısı değişikliği, daha empatik ve anlayışlı insanlar, başkalarını yargılayarak yaşamayan, ancak bir psikolojik olgunluk hiçbir şeyin siyah ya da beyaz olmadığını anlamak için yeterli.
Kaynaklar:
Han, J., LaMarra, D., Vapiwala, N. (2017) Hata açıklama kültürünü dönüştürmek için sosyal psikolojiden dersler uygulamak. Tıp eğitimi; 51 (10): 996-1001.
Hooper, N. et. Al. (2015) Perspektif alma, temel yükleme hatasını azaltır. Bağlamsal Davranış Bilimi Dergisi; 4 (2): 69–72.
Bauman, CW & Skitka, LJ (2010) Davranışlar İçin Atıf Yapmak: Genel Nüfusta Yazışma Önyargısının Yaygınlığı. Temel ve Uygulamalı Sosyal Psikoloji; 32 (3): 269–277.
Parales, C. (2010) Psikolojide temel hatalar: Gustav Ichheiser'ın en torno ve las katkıları üzerine yansımalar. Kolombiyalı Revista de Psicología; 19 (2): 161-175.
Gawronski, B. (2007) Temel Yükleme Hatası. Sosyal Psikoloji Ansiklopedisi; 367-369.
Alicke, MD (2000) Kusurlu kontrol ve suçlamanın psikolojisi. Psikolojik Bülten; 126 (4): 556–574.
Ross, L. & Anderson, C. (1982) Yükleme sürecindeki eksiklikler: Hatalı sosyal değerlendirmelerin kökenleri ve sürdürülmesi üzerine. Konferans: Belirsizlik altında yargı: Sezgisel yöntemler ve önyargılar.
Ross, L. (1977) Sezgisel Psikolog ve Eksiklikleri: Yükleme Sürecinde Çarpıtmalar. Deneysel Sosyal Psikolojideki Gelişmeler; (10): 173-220.
Giriş Temel yükleme hatası: bağlamı unutarak insanları suçlamak se publicó primero tr Psikolojinin Köşesi.
