உங்கள் பங்குதாரர், உங்கள் பெற்றோர், உங்கள் நண்பர்கள், அரசாங்கம் அல்லது உலகமே மாறினால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் "மாற்றத்தின் தவறான எண்ணத்தால்" பாதிக்கப்படுவீர்கள். வெளிப்படையாக ஒரு சிறந்த உலகத்தை கற்பனை செய்து அதை உருவாக்க உங்களை அர்ப்பணிப்பது எதிர்மறையானது அல்ல, ஆனால் அந்த மாற்றம் நடக்கும்படி உங்கள் மகிழ்ச்சியை நிலைநிறுத்துவது விரைவில் அல்லது பின்னர் உங்கள் தலையில் விழும் டாமோகிள்ஸின் வாள்.
மாற்றம் தவறானது என்ன?
மாற்றத்தின் தவறு என்பது ஒரு அறிவாற்றல் சிதைவு ஆகும், இது நமது நல்வாழ்வும் மகிழ்ச்சியும் மற்றவர்களின் மாற்றத்தைப் பொறுத்தது என்று நினைப்பதில் உள்ளது. அடிப்படையில், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மாற்ற வேண்டிய அவசியத்தை நாங்கள் உணர்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் நன்றாக உணரக்கூடிய ஒரே வழி இதுதான் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், எனவே அந்த மாற்றம் நிகழும் சாத்தியத்தில் நம்பிக்கை வைக்கிறோம்.
மாற்றத்தின் தவறான எண்ணம், நாம் மற்றவர்களை இன்னும் அதிகமாக பாதிக்க முடிந்தால் மட்டுமே விஷயங்கள் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைக்க வைக்கிறது. மற்றவர்கள் மாறினால் எல்லாம் நன்றாக இருக்கும் என்று நம்புகிறோம். எனவே, நமது நல்வாழ்வு மற்றவர்களின் செயல்கள் மற்றும் அவர்களின் முடிவுகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகளில் செல்வாக்கு செலுத்த முடியும் என்ற எண்ணத்தின் மீது சார்ந்துள்ளது என்ற தவறான நம்பிக்கையே அடிப்படையாகும்.
ஏன் மற்றவர்களை மாற்றுவது நம் மகிழ்ச்சிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது?
மாற்றம் தவறானது, நமது மகிழ்ச்சி மற்றவர்களைச் சார்ந்தது என்ற எண்ணத்தில் நம்மை சிக்க வைக்கிறது. நாங்கள் ஒரு உருவாக்குகிறோம் கட்டுப்பாட்டு இடம் பிறர் என்ன செய்கிறார்கள், நினைக்கிறார்கள் அல்லது உணருகிறார்கள் என்பதற்குப் பிரத்தியேகமாக நமது நல்வாழ்வைக் காரணம் காட்டுவதன் மூலம் வெளிப்புறமாக.
நமது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய, மற்றவர்கள் மாற வேண்டும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். போன்ற விஷயங்களை நாங்கள் நினைக்கிறோம் "என் பங்குதாரர் மாறினால், நாங்கள் ஒரு சிறந்த உறவைப் பெறுவோம்", "எனது முதலாளி மாறினால் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன்", அல்லது "அரசாங்கம் மாறினால் நல்லது". தொடரியல் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: "அது மட்டும் மாறினால், என்னால் முடியும்...".
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அதிக அக்கறையுள்ள கூட்டாளி, அதிக புரிதல் கொண்ட முதலாளி அல்லது குடிமக்களின் தேவைகளை நன்கு புரிந்துகொள்ளும் அரசாங்கம் நம் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தி நம்மை மகிழ்ச்சியாக மாற்றும். ஆனால், நமது நலனைப் பணிந்து, மற்றவர்களின் மாற்றத்திற்கு நம் மகிழ்ச்சியை நிலைநிறுத்துவது, எந்த உத்தரவாதமும் இல்லாமல் நம் வாழ்க்கையை அடகு வைப்பது போன்றது.
மற்றவர்களின் கைகளில் நம்மை வைப்பது நம்மை நிரந்தர அதிருப்தி நிலைக்குத் திறம்படக் கண்டனம் செய்கிறது, ஏனெனில் அந்த சிறந்த உறவுகளை அடைவது அல்லது அந்த சரியான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவது நமக்கு கடினமாக இருக்கும். இதன் விளைவாக, சாத்தியமற்றதைப் பின்தொடர்வதற்கு நாமே அழிவை சந்திக்கிறோம்.
மாற்றத்திற்கான நம்பிக்கையை மற்றொன்றில் வைப்பது, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், உலகம் நம்மைச் சுற்றி வருகிறது, அது நமது தேவைகள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் கருதும் ஒரு ஈகோசென்ட்ரிக் அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது. வாழ்க்கை அப்படி இயங்காது. மேலும் அவரை எவ்வளவு விரைவில் வேலைக்கு அமர்த்துகிறோமோ அவ்வளவு நல்லது.
நாம் விரும்பும் மாற்றத்தை மற்றவர்களிடம் பெறுவதற்கு நமது முயற்சிகளை மேற்கொள்வது, பெரும்பாலும் மற்றவர்கள் மாற்றத் தயாராக இருக்கிறார்களா அல்லது மாற்றத் தயாராக இருக்கிறார்களா என்று நம்மை நாமே கேட்காமல், தோல்வியையே சந்திக்க நேரிடும்.
மற்றவர்கள் மாறினால் எல்லாம் நன்றாக இருக்கும் என்று நம்பி, அவர்களை கட்டாயப்படுத்த முயற்சிப்பது பதற்றத்தையும் மோதலையும் தான் உருவாக்கும். நமது யதார்த்தத்தை சமாளிக்க இன்னும் தகவமைப்பு உத்திகளை உருவாக்கி பயன்படுத்தியிருக்கக்கூடிய விலைமதிப்பற்ற ஆற்றலை வீணாக்குவோம்.
மாற்றத்தின் தவறுகளை எவ்வாறு எதிர்கொள்வது மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெறுவது எப்படி?
என்று நினைத்தார் ஆல்பர்ட் எல்லிஸ் "நம்மை முன்னேற விடாமல் தடுக்கும் மூன்று அரக்கர்கள் உள்ளனர்: நான் அதை நன்றாக செய்ய வேண்டும், நீங்கள் என்னை நன்றாக நடத்த வேண்டும், உலகம் எளிதாக இருக்க வேண்டும்." ஸ்டோயிக் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் தனது கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட எல்லிஸ், உணர்ச்சிக் குழப்பம் நேரடியாக சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் அதற்கு நாம் கொடுக்கும் விளக்கத்தின் அடிப்படையில், நாம் அனைவரும் உருவாகிறோம் என்று நம்பினார். பகுத்தறிவற்ற கருத்துக்கள் உலகத்தைப் பார்க்கும் விதம் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு நாம் எதிர்வினையாற்றும் விதம் ஆகியவற்றைத் தீர்மானிக்கும் வேறுபட்டவை.
என்று நினைப்பது போன்ற பல பகுத்தறிவற்ற கருத்துகளை துல்லியமாக அடிப்படையாக கொண்டது மாற்றத்தின் தவறு "துரதிர்ஷ்டம் வெளிப்புற காரணங்களால் ஏற்படுகிறது", என்று "நாங்கள் திட்டமிட்டபடி விஷயங்கள் நடக்கவில்லை என்பது பயங்கரமானது" அல்லது அது "எங்களுக்கு முக்கியமானவர்கள் நம்மை நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்." இந்த நம்பிக்கைகளுக்கு பொதுவான ஒன்று உள்ளது: நம் வாழ்க்கையை வடிவமைக்கும் பொறுப்பை நாம் மற்றவர்களுக்கு வழங்குகிறோம்.
வெளிப்படையாக, இந்த அறிவாற்றல் சிதைவுகள் நமக்கு சிரமங்கள் இருக்கும்போது மோசமாகின்றன, ஏனெனில் பிழைகளை மற்றவர்கள் மீது முன்வைக்கும் போக்கு நம்மிடம் உள்ளது. விஷயங்கள் தவறாக நடக்கும்போது மற்றவர்களைக் குறை கூறுவது எளிதானது, பாதிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கிறது அல்லது மற்றவர்களை மாற்றும்படி கேட்கும் அதிகாரம் கூட.
எனினும், "உணர்ச்சி ரீதியாக முதிர்ச்சியடைந்த நபர், நிகழ்தகவுகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள் நிறைந்த உலகில் நாம் வாழ்கிறோம் என்ற உண்மையை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அங்கு முழுமையான உறுதிப்பாடுகள் இல்லை, ஒருவேளை ஒருபோதும் இருக்காது, மேலும் அது பயங்கரமானது அல்ல என்பதை உணர வேண்டும்." , என எல்லிஸ் விளக்கினார். வாழ்க்கையின் போக்கில் நாம் விரும்பாத மற்றும் மாற்ற முடியாத பல மனிதர்களையும் சூழ்நிலைகளையும் சந்திப்போம். நம் நாளையோ அல்லது நம் வாழ்க்கையையோ அவர்கள் அழிக்க அனுமதிக்கலாம் அல்லது எப்படி நடந்துகொள்வது என்பதை நாம் தீர்மானிக்கலாம்.
மாற்றத்தின் தவறான தன்மையை எதிர்ப்பதற்கும், நமது மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு மற்றவர்களை பொறுப்புக்கூற வைக்கும் சோதனையைத் தவிர்ப்பதற்கும், நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளலாம்: எனது நல்வாழ்வு அந்த மாற்றத்தை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது என்பதை நான் நம்புவதற்கு என்ன ஆதாரம் உள்ளது?
ஆனால் உண்மையான மாற்றும் கேள்வி: நபர் அல்லது சூழ்நிலை மாறவில்லை என்றால், நன்றாக உணர நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? எனவே, வெளிப்புறமாகச் சுட்டிக்காட்டிய பார்வையை நம் வாழ்வின் உண்மையான கதாநாயகன்: நம்மை நோக்கித் திருப்பும்படி நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறோம்.
பின்னர் நாம் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுக்கலாம் மற்றும் மற்றவர்களை நாம் பொறுப்பேற்ற மகிழ்ச்சியையும் நல்வாழ்வையும் காணலாம். நம் வாழ்க்கைக்கான பொறுப்பை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக ஏற்றுக்கொள்கிறோமோ, அந்த அளவுக்கு நம் விதியின் மீது அதிக சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறோம். மேலும், நமது பிரச்சினைகளுக்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வது அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான முதல் படியாகும்.
ஆதாரங்கள்:
காஃப்மேன், எம். மற்றும் அல். (2022) மற்றவர்களைக் குறை கூறுதல்: சுய-திட்டத்தில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள். ஆளுமை மற்றும் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள்; 196: 111721
கோன், MA மற்றும். அல். (2009) மகிழ்ச்சி அன்பேக்ட்: நேர்மறை உணர்ச்சிகள் நெகிழ்ச்சியை உருவாக்குவதன் மூலம் வாழ்க்கை திருப்தியை அதிகரிக்கின்றன. உணர்ச்சி; 9 (3): 361–368.
எல்லிஸ் ஏ. (1962) உளவியல் சிகிச்சையில் காரணம் மற்றும் உணர்ச்சி. நியூயார்க்: லைல் ஸ்டீவர்ட்.
நுழைவாயில் மாற்றத்தின் தவறு, மற்றவர்களின் மாற்றத்தில் உங்கள் மகிழ்ச்சியை நிலைநிறுத்துகிறீர்களா? se publicó Primero en உளவியலின் மூலை.
