தங்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாதவர்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டியிருக்கும் என்று நீட்சே கூறுகிறார்

"தன்னைக் கட்டளையிடத் தெரியாதவன் கீழ்ப்படிய வேண்டும்", நீட்சே எழுதினார். மேலும் அவர் மேலும் கூறினார் "ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள் தன்னை எவ்வாறு கட்டளையிட வேண்டும் என்று அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் தன்னை எப்படிக் கடைப்பிடிப்பது என்று தெரிந்து கொள்வதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார்". எல் 'கட்டுப்பாடு, நம்மை எவ்வாறு ஆதிக்கம் செலுத்துவது என்பதை அறிவது, நம் வாழ்க்கையை வழிநடத்த அனுமதிக்கிறது. சுய கட்டுப்பாடு இல்லாமல் நாம் குறிப்பாக கையாளுதல் மற்றும் ஆதிக்கத்தின் இரண்டு வழிமுறைகளுக்கு பாதிக்கப்படுகிறோம்: ஒன்று நம் நனவின் வாசலுக்குக் கீழே நிகழ்கிறது, மற்றொன்று மிகவும் வெளிப்படையானது.

உங்களை கோபப்படுத்துபவர் உங்களை கட்டுப்படுத்துகிறார்

சுய கட்டுப்பாடு என்பது எதிர்வினையாற்றுவதை விட பதிலளிக்க அனுமதிக்கிறது. நம் எண்ணங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் கட்டுப்படுத்த முடிந்தால், சூழ்நிலைகளுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை நாம் தீர்மானிக்க முடியும். ஒரு போர் சண்டைக்கு மதிப்புள்ளதா அல்லது மாறாக, அதை விட்டுவிடுவது நல்லது என்பதை நாம் தீர்மானிக்க முடியும்.

நம் உணர்ச்சிகளையும் தூண்டுதல்களையும் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் போகும்போது, ​​நாம் எதிர்வினையாற்றுகிறோம். சுய கட்டுப்பாடு இல்லாமல், பிரதிபலிக்கவும் சிறந்த தீர்வைக் கண்டறியவும் நேரமில்லை. நாங்கள் நம்மை விடுவித்தோம். பெரும்பாலும் இது யாரோ ஒருவர் நம்மைக் கையாளுவார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

உண்மையில், உணர்ச்சிகள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை, அவை நம் நடத்தையை மாற்றியமைக்கின்றன. கோபம், குறிப்பாக, உணர்ச்சிதான் நம்மை செயல்பட மிகவும் தூண்டுகிறது, மேலும் இது பிரதிபலிப்புக்கு குறைந்த இடத்தை விட்டுச்செல்கிறது. கோபம் என்பது மற்றவர்களின் முகங்களில் மிக வேகமாகவும் துல்லியமாகவும் அடையாளம் காணும் உணர்ச்சி என்று அறிவியல் சொல்கிறது. கோபம் நம் கருத்துக்களை மாற்றுகிறது, நம் முடிவுகளை பாதிக்கிறது மற்றும் நம் நடத்தையை வழிநடத்துகிறது, அது தோன்றிய சூழ்நிலைக்கு அப்பால் செல்கிறது என்பதையும் இது வெளிப்படுத்துகிறது.

11/XNUMX தாக்குதல்களை அடுத்து, எடுத்துக்காட்டாக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் கார்னிஜி மெல்லன் பல்கலைக்கழகம் சோதனை ரீதியாக மக்களிடையே கோபத்தைத் தூண்டியது, இது பயங்கரவாதத்தைப் பொறுத்தவரையில் ஆபத்து குறித்த அவர்களின் கருத்தை மட்டுமல்ல, செல்வாக்கை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் அவர்களின் அரசியல் விருப்பத்தேர்வுகள் போன்ற அன்றாட நிகழ்வுகளைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களையும் பாதித்தது என்பதைக் கண்டறிந்தனர்.

நாம் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​எங்கள் பதில்கள் யூகிக்கக்கூடியவை, ஆகவே, நாம் உட்படுத்தப்படும் சமூக கையாளுதலின் பெரும்பகுதி கோபம் போன்ற உணர்ச்சிகளின் தலைமுறையையும், அதனுடன் அடிக்கடி வரும் மாநிலங்களான கோபம், கோபம் போன்றவற்றையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. உண்மையில், இணையத்தில் வைரலாகிவிடும் மிகப் பெரிய ஆற்றல் கொண்ட உள்ளடக்கம் கோபத்தையும் கோபத்தையும் உருவாக்குகிறது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெஹிங் பல்கலைக்கழகம் சமூக வலைப்பின்னல்களில் கோபம் மிகவும் பரவலாக காணப்படுவது மற்றும் டோமினோ விளைவைக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டறிந்தது, இது அசல் செய்தியிலிருந்து மூன்று டிகிரி வரை பிரிக்கப்பட்ட கோபத்தால் நிரப்பப்பட்ட வெளியீடுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

கோபம் அல்லது பிற உணர்ச்சிகளால் பிரத்தியேகமாக இயக்கப்படும் போது, ​​அவற்றை சுய கட்டுப்பாடு மூலம் வடிகட்டாமல், நாம் மிகவும் பரிந்துரைக்கக்கூடியவர்களாகவும் கையாள எளிதானவர்களாகவும் இருக்கிறோம். நிச்சயமாக, அந்த கட்டுப்பாட்டு பொறிமுறையானது பொதுவாக நனவின் மட்டத்திற்கு கீழே நிகழ்கிறது, எனவே அதன் இருப்பை நாம் அறிந்திருக்கவில்லை. அதை செயலிழக்கச் செய்ய, நீட்சே குறிப்பிட்டுள்ள கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெறுவதற்கு எதிர்வினையாற்றுவதற்கு முன் ஒரு நொடி நிறுத்தினால் போதும்.

உங்கள் பாதை குறித்து உங்களுக்கு தெளிவான யோசனை இல்லையென்றால், யாராவது அதை உங்களுக்காக தீர்மானிப்பார்கள்

"கட்டளையிடப்படாதவற்றின் சுமையை எல்லோரும் சுமக்க விரும்பவில்லை; ஆனால் நீங்கள் அவர்களுக்கு உத்தரவிடும்போது அவர்கள் கடினமான காரியங்களைச் செய்கிறார்கள் ", எங்கள் பொறுப்புகளில் இருந்து தப்பித்து, மற்றவர்கள் எங்களுக்காக முடிவு செய்யட்டும் என்ற பரவலான போக்கைக் குறிப்பிடுவதாக நீட்சே கூறினார்.

சுய கட்டுப்பாட்டை வளர்ப்பது என்பது நமது செயல்களுக்கு நாங்கள் பொறுப்பு என்பதை அங்கீகரிப்பதாகும். இருப்பினும், மக்கள் அந்தப் பொறுப்பை ஏற்க விரும்பாதபோது, ​​அவர்கள் அதை தீர்மானிக்க மற்றவர்களின் கைகளில் விட விரும்புகிறார்கள்.

ஏப்ரல் 11, 1961 அன்று ஜெருசலேமில் நாஜி எஸ்.எஸ்ஸின் லெப்டினன்ட் கர்னல் மற்றும் 6 மில்லியனுக்கும் அதிகமான யூதர்களின் வாழ்க்கையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த வெகுஜன நாடுகடத்தலுக்கு பொறுப்பான அடோல்ஃப் ஐச்மானுக்கு எதிராக ஜெருசலேமில் தொடங்கிய வழக்கு, கட்டுப்பாட்டை கைவிடுவதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

அமெரிக்காவிற்கு தப்பி ஓடிய ஜேர்மனியில் பிறந்த யூத தத்துவஞானி ஹன்னா அரேண்ட், ஐச்மானுடன் நேருக்கு நேர் வந்தபோது எழுதினார்: "வழக்குரைஞரின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், இந்த மனிதன் ஒரு அரக்கன் அல்ல என்பதை எவரும் காணலாம் [...] சுத்த மனம் [...] இதுதான் அவரது காலத்தின் மிகப் பெரிய குற்றவாளியாக ஆவதற்கு முன்னோடியாக இருந்தது [...] இது முட்டாள்தனம் அல்ல, ஆனால் சிந்திக்க ஆர்வமுள்ள மற்றும் உண்மையான இயலாமை ".

இந்த மனிதன் தன்னை ஒரு "நிர்வாக இயந்திரத்தின் எளிய கியர் ". அவர் மற்றவர்களை அவருக்காக முடிவு செய்ய அனுமதித்தார், அவரைச் சரிபார்த்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவரிடம் சொன்னார். அரேண்ட் இதை உணர்ந்தார். முற்றிலும் சாதாரண மக்கள் மற்றவர்களைத் தீர்மானிக்க அனுமதிக்கும்போது கொடூரமான செயல்களைச் செய்ய முடியும் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார்.

தங்கள் பொறுப்புகளில் இருந்து தப்பித்து, தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை பொறுப்பேற்க விரும்பாதவர்கள் மற்றவர்களை இந்த பணியை மேற்கொள்ள அனுமதிப்பார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விஷயங்கள் தவறாக நடந்தால், உங்கள் சொந்த மனசாட்சியை ஆராய்வதை விட மற்றவர்களைக் குறை கூறுவதும் பலிகடாக்களைத் தேடுவதும் எளிதானது, வெளியுறவு culpa மற்றும் செய்த தவறுகளை சரிசெய்ய வேலை செய்யுங்கள்.

என்ற கருத்து Übermensch நீட்சே எதிர் திசையில் செல்கிறது. அவரது சூப்பர்மேன் இலட்சியம் தன்னைத் தவிர வேறு யாருக்கும் பதிலளிக்காத ஒரு நபர். ஒரு நபர் தனது மதிப்பீடுகளின் படி தீர்மானிப்பவர், ஒரு இரும்பு விருப்பம் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தனது சொந்த வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பேற்கிறார். இந்த சுயநிர்ணய மனிதன் தன்னை வெளிப்புற சக்திகளால் கையாள அனுமதிக்கவில்லை, அவர் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று மற்றவர்களிடம் சொல்ல அனுமதிக்கவில்லை.

அபிவிருத்தி செய்யாதவர்கள் அ கட்டுப்பாட்டு இடம் உள் மற்றும் விருப்பமின்மை அவர்களுக்கு வெளியில் இருந்து வரும் தெளிவான விதிகள் தேவைப்படும் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையை வழிநடத்த உதவும். எனவே வெளிப்புற மதிப்புகள் ஈஜென்வெல்யூக்களின் இடத்தைப் பெறுகின்றன. மற்றவர்களின் முடிவுகள் அவர்களின் முடிவுகளை வழிநடத்துகின்றன. வேறொருவர் தங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுத்த வாழ்க்கையை அவர்கள் முடிக்கிறார்கள்.

ஆதாரங்கள்:

ரசிகர், ஆர். மற்றும். அல். (2014) கோபம் மகிழ்ச்சியை விட அதிக செல்வாக்கு செலுத்துகிறது: வெய்போவில் உணர்வு தொடர்பு. PLoS ONE: 9 (10).

லெர்னர், ஜே.எஸ். மற்றும். அல். (2003) பயங்கரவாதத்தின் அபாயங்கள் குறித்த பயம் மற்றும் கோபத்தின் விளைவுகள்: ஒரு தேசிய கள பரிசோதனை. உளவியல் அறிவியல்; 14 (2): 144-150.

ஹேன்சன், சி.எச் & ஹேன்சன், ஆர்.டி (1988) கூட்டத்தில் முகத்தைக் கண்டறிதல்: ஒரு கோபத்தின் மேன்மை விளைவு. ஜே பெர்வ் சோக் சைக்கால்; 54 (6): 917-924.

நுழைவாயில் தங்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாதவர்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டியிருக்கும் என்று நீட்சே கூறுகிறார் se publicó Primero en உளவியலின் மூலை.