எங்களை பிரிப்பது யார்?

வலது மற்றும் இடது.

நாத்திகர்களுக்கு எதிரான விசுவாசிகள்.

குடியரசுக் கட்சியினர் மற்றும் முடியாட்சிகளுக்கு எதிராக.

ஒத்துழைப்பாளர்களுக்கு எதிராக மறுப்பாளர்கள் ...

பெரும்பாலும் நம்மைப் பிரிப்பதைப் பற்றி நாம் நிர்ணயிக்கிறோம், நம்மை ஒன்றிணைப்பதை மறந்து விடுகிறோம். பிரிவினையால் கண்மூடித்தனமாக, இடைவெளியை விரிவுபடுத்துகிறோம். இந்த வேறுபாடுகள் சிறந்த முறையில் விவாதங்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, ஆனால் ஒரு சமூக அளவில் அவை மோதல்களுக்கும் போர்களுக்கும் காரணமாகின்றன. அவை வலி, துன்பம், இழப்பு, வறுமை ஆகியவற்றை உருவாக்குகின்றன… அதையே நாம் அனைவரும் தப்பிக்க விரும்புகிறோம். ஆனால் நாம் இவ்வளவு துருவமுனைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பிரிவு உத்திகள்

வகுத்தல் மற்றும் இம்பெரா, ரோமர்கள் சொன்னார்கள்.

கிமு 338 இல், ரோம் அதன் மிகப் பெரிய எதிரியான லத்தீன் லீக்கை தோற்கடித்தது, சுமார் 30 கிராமங்கள் மற்றும் பழங்குடியினரால் ஆன ரோமானிய விரிவாக்கத்தைத் தடுக்க முயன்றது. அவரது மூலோபாயம் எளிதானது: ரோம் நகரின் ஆதரவைப் பெறவும், பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறவும் நகரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடச் செய்தார், இதனால் லீக்கை கைவிட்டார். நகரங்கள் தங்களுக்கு ஒரு பொதுவான எதிரி இருப்பதை மறந்து, அவற்றின் வேறுபாடுகளை மையமாகக் கொண்டு, உள் மோதல்களுக்குத் தூண்டியது.

ஒரு சமூகக் குழுவை சிறிய துண்டுகளாக உடைப்பதன் மூலம் அதிகாரத்தைப் பெறுவது அல்லது பராமரிப்பது என்ற மூலோபாயம், அவற்றின் வசம் குறைந்த ஆற்றலும் வளமும் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த தந்திரோபாயத்தின் மூலம், இருக்கும் மின் கட்டமைப்புகள் உடைக்கப்பட்டு, அதிக சக்தியையும் சுயாட்சியையும் பெறக்கூடிய பெரிய குழுக்களாக மக்கள் சேருவதைத் தடுக்கிறார்கள்.

அடிப்படையில், இந்த மூலோபாயத்தைப் பயன்படுத்தும் எவரும் ஒரு விவரணையை உருவாக்குகிறார்கள், அதில் ஒவ்வொரு குழுவும் தங்கள் சொந்த பிரச்சினைகளுக்கு மற்றவர்களைக் குறை கூறுகின்றன. இந்த வழியில், இது பரஸ்பர அவநம்பிக்கையை வளர்க்கிறது மற்றும் மோதல்களை அதிகரிக்கிறது, பொதுவாக உயர் மட்டத்தில் இருக்கும் அல்லது ஆதிக்கம் செலுத்த விரும்பும் அதிகார குழுக்களின் ஏற்றத்தாழ்வுகள், கையாளுதல்கள் அல்லது அநீதிகளை மறைக்க.

குழுக்கள் ஏதேனும் ஒரு வழியில் "சிதைந்திருப்பது" பொதுவானது, தங்களை சக்தியுடன் இணைத்துக் கொள்வதற்காக அல்லது "எதிரி" குழு சில சலுகைகளை பறிக்கும் என்று அஞ்சுவதற்காக, சில ஆதாரங்களை அணுகுவதற்கான வாய்ப்பை - அவை பொருள் அல்லது உளவியல் ரீதியாக இருக்கலாம். உண்மையில் அவை அவர்களை அடிபணிய வைக்கின்றன.

பரஸ்பர அவநம்பிக்கை, கோபம் மற்றும் வன்முறை ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கும் வேறுபாடுகளைத் தூண்டுவதன் மூலம் கற்பனை யதார்த்தத்தை உருவாக்குவதே பிரிவு உத்திகளின் இறுதி குறிக்கோள். அந்த கற்பனையான யதார்த்தத்தில் நாம் நமது முன்னுரிமைகளை மறந்து அர்த்தமற்ற சிலுவைப் போரில் இறங்க விரும்புகிறோம், அதில் நாம் ஒருவருக்கொருவர் தீங்கு விளைவிப்போம்.

பிரிவின் அடிப்படையாக இருவேறு சிந்தனை

யூத-கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் வருகை மாறாக, விஷயங்களை மேம்படுத்தவில்லை. முழுமையான நன்மைக்கு மாறாக முழுமையான தீமையின் இருப்பு நம்மை உச்சத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. அந்த யோசனை நம் சிந்தனையை துருவப்படுத்தியது.

உண்மையில், நாம் மேற்கத்திய சமுதாயத்தில் பிறந்திருந்தால், பள்ளி நமக்கு கற்பிக்கும் போது பலப்படுத்துவதற்கு - வசதியாக - பொறுப்பு என்று ஒரு பிரதான இருவேறு சிந்தனை நமக்கு இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, வரலாறு முழுவதும் எப்போதும் "நல்ல" ஹீரோக்கள் இருந்திருக்கிறார்கள் "மிகவும் மோசமான" தனிநபர்களுக்கு எதிராக போராடியது.

அந்த எண்ணம் நம் மனதில் மிகவும் பதிந்திருக்கிறது, நம்மைப் போல நினைக்காத எவரும் தவறு அல்லது நேரடியாக நம் எதிரி என்று கருதுகிறோம். நம்மைத் தனிமைப்படுத்துவதைத் தேடுவதற்கு நாங்கள் மிகவும் பயிற்சி பெற்றிருக்கிறோம், நம்மை ஒன்றிணைப்பதை புறக்கணிக்கிறோம்.

பெரும்பாலும் நெருக்கடிகளை ஏற்படுத்தும் போன்ற மகத்தான நிச்சயமற்ற சூழ்நிலைகளில், இந்த வகை சிந்தனை இன்னும் துருவமுனைக்கிறது. ஒரு தவறான எதிரிகளிடமிருந்து நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும்போது மற்றவர்களிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் தீவிரமான நிலைப்பாடுகளை நாங்கள் எடுக்கிறோம்.

நீங்கள் அந்த சுழலில் விழுந்தவுடன், அதிலிருந்து வெளியேறுவது மிகவும் கடினம். இல் ஒரு ஆய்வு உருவாக்கப்பட்டது கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் நம்முடைய கருத்துக்களுக்கு முரணான அரசியல் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவது அந்தக் கருத்துக்களுடன் நம்மை நெருங்குவதில்லை, மாறாக, இது நமது தாராளவாத அல்லது பழமைவாத போக்குகளை வலுப்படுத்துகிறது. மற்றொன்றில் தீமையின் உருவகத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​நாம் தானாகவே நன்மையின் உருவகம் என்று தானாகவே கருதுகிறோம்.

பிரிவு தீர்வுகளை உருவாக்கவில்லை

உதாரணமாக, அமெரிக்காவில் ஜனாதிபதித் தேர்தலின் போது, ​​லத்தீன் வாக்குகள் பெரும் இடைவெளியைக் காட்டின. மியாமியில் உள்ள லத்தீன் அமெரிக்கர்கள் குடியரசுக் கட்சியினருக்கு புளோரிடாவை வெல்ல உதவியபோது, ​​அரிசோனாவில் உள்ள லத்தீன் அமெரிக்கர்கள் இரண்டு தசாப்தங்களில் முதல் முறையாக ஜனநாயகக் கட்சியினரிடம் செல்ல அரசைப் பெற முடிந்தது.

நடத்திய ஒரு ஆய்வு யூனிடோசஸ் லத்தீன் அமெரிக்கர்களின் அரசியல் நோக்குநிலை மாறுபடும் என்றாலும், அவர்களின் முன்னுரிமைகள் மற்றும் கவலைகள் ஒன்றே என்பதை வெளிப்படுத்தியது. நாடு முழுவதும் உள்ள லத்தீன் அமெரிக்கர்கள் பொருளாதாரம், சுகாதாரம், குடியேற்றம், கல்வி மற்றும் துப்பாக்கி வன்முறை குறித்து கவலை தெரிவித்துள்ளனர்.

நாம் எதை நம்பினாலும், குழுக்களுக்கு இடையேயான பிளவு பற்றிய கருத்துக்கள் பொதுவாக சமூகத்தில் எழுவதில்லை அல்லது தன்னிச்சையாக உருவாகாது. கருத்தாக்கம், பரவல் மற்றும் இறுதியில் ஏற்றுக்கொள்வது கட்டங்கள், இதில் ஒரு சக்திவாய்ந்த இயந்திரம் தலையிடுகிறது, இது பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சக்தி மற்றும் ஊடகங்களால் இயக்கப்படுகிறது.

நாம் இருவேறுபட்ட சிந்தனையைத் தொடரும் வரை, அந்த வழிமுறை தொடர்ந்து செயல்படும். குழுவில் ஒன்றிணைவதற்கான நம்மைப் பற்றிய நனவைக் கைவிடுவதற்காக, நாங்கள் ஒரு தனித்துவமான செயல்முறையை மேற்கொள்வோம். சுய கட்டுப்பாடு மறைந்துவிடும் மற்றும் கூட்டு நடத்தையை நாங்கள் பின்பற்றுகிறோம், இது தனிப்பட்ட தீர்ப்பை மாற்றுகிறது.

அந்த சிந்தனையால் கண்மூடித்தனமாக, நாம் எவ்வளவு பிளவுபட்டுள்ளோமோ, குறைவான பிரச்சினைகளையோ தீர்க்க முடியும் என்பதை நாம் உணர மாட்டோம். நம்முடைய வேறுபாடுகளில் நாம் எவ்வளவு அதிக கவனம் செலுத்துகிறோமோ, அவ்வளவு நேரம் அவற்றைப் பற்றி விவாதிக்க செலவிடுகிறோம், நம் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த நாம் என்ன செய்ய முடியும் என்பதை உணர்கிறோம். நாம் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வளவு அதிகமாக குற்றம் சாட்டுகிறோமோ, அவ்வளவுதான் கருத்துப் போக்குகளைக் கையாளும் நூல்களையும், இறுதியில், நம் நடத்தைகளையும் கவனிப்போம்.

ஆங்கில தத்துவஞானியும் கணிதவியலாளருமான ஆல்ஃபிரட் நார்த் வைட்ஹெட் கூறினார்: "அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் நாம் செய்யக்கூடிய செயல்பாடுகளின் எண்ணிக்கையை விரிவாக்குவதன் மூலம் நாகரிகம் முன்னேறுகிறது ”. அது உண்மைதான், ஆனால் அவ்வப்போது நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றி நிறுத்தி சிந்திக்க வேண்டும். அல்லது ஒருவரின் கைகளில் கைப்பாவையாக மாறும் அபாயத்தை நாங்கள் இயக்குகிறோம்.

ஆதாரங்கள்:

மார்டினெஸ், சி. மற்றும். அல். (2020) யூனிடோசஸ் முன்னுரிமை பிரச்சினைகள், ஜனாதிபதி வேட்பாளரின் முக்கிய பண்புகள் மற்றும் கட்சி ஆதரவு குறித்த லத்தீன் வாக்காளர்களின் மாநில வாக்கெடுப்பை வெளியிடுகிறது. பகுதி: யூனிடோசஸ்.

பெயில், சி. மற்றும். அல். (2018) சமூக ஊடகங்களில் எதிர்க்கும் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவது அரசியல் துருவமுனைப்பை அதிகரிக்கும். PNAS; 115 (37): 9216-9221.

நுழைவாயில் எங்களை பிரிப்பது யார்? se publicó Primero en உளவியலின் மூலை.