எல்லாவற்றின் அர்த்தத்தையும் தேடுவது, மறுப்பு மற்றும் முடக்குதலுக்கு உங்களைக் கண்டனம் செய்யலாம்

நமது மூளை ஒழுங்கு மற்றும் கட்டுப்பாடு இல்லாதது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்மைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பதே அவரது நோக்கம், எனவே அவர் நம்மை எச்சரிக்க சாத்தியமான அச்சுறுத்தல்களை எதிர்பார்க்க வேண்டும். இந்த காரணத்திற்காக, அவர் கடந்த காலத்தை உணரவும் எதிர்காலத்தை கணிக்கவும் உதவும் வடிவங்களை எல்லா இடங்களிலும் தேடுகிறார்.

Le pareidolia, ஒரு தெளிவற்ற மற்றும் சீரற்ற தூண்டுதலை அடையாளம் காணக்கூடிய வடிவமாக விளக்குவது, மேகங்களில் ஒரு படத்தைப் பார்ப்பது போல, அடையாளம் காணக்கூடிய வடிவங்களைத் தேடுவதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்கை குழப்பத்தில் கொண்டு வருவதற்கும் நமது மூளையின் முயற்சிகளுக்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

அன்றாட வாழ்க்கையில் கூட, நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு விளக்கத்தை கொடுக்க முயற்சிக்கிறோம். எங்களை பயமுறுத்தும் சத்தம் எங்கிருந்து வந்தது அல்லது எங்கள் பங்குதாரர் ஏன் உறவை முறித்துக் கொள்ள முடிவு செய்தார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறோம். நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தர்க்கரீதியான அர்த்தத்தை நாம் அவசரமாக கண்டுபிடிக்க வேண்டும். ஆனால் சில சமயங்களில் நாம் பொருள் தேடலில் சிக்கிக் கொள்ளலாம்

அதிக நிச்சயமற்ற தன்மை, விளக்கத்தைத் தேட வேண்டிய அவசியம்

2008 ஆம் ஆண்டில், டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியலாளர்கள் நிச்சயமற்ற சூழ்நிலைகளுக்கு நாம் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறோம் என்பதை சோதிக்க தொடர்ச்சியான சோதனைகளை வடிவமைத்தனர். அவர்கள் பங்கேற்பாளர்களின் பாதுகாப்பின்மை மற்றும் கட்டுப்பாடு இல்லாமை போன்ற உணர்வுகளைச் செயல்படுத்தி, பின்னர் பங்குச் சந்தை போன்ற கற்பனைச் சூழல்களில் தங்களை மூழ்கடிக்கச் சொன்னார்கள் அல்லது தொலைக்காட்சியில் நிலையான படங்களைப் பார்க்கச் சொன்னார்கள்.

கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்கள் தொலைக்காட்சித் திரையில் சிக்னல் இல்லாமல் படங்களைப் பார்ப்பது, பங்குச் சந்தைத் தரவுகளில் இல்லாத தொடர்புகளை வரைவது, சதிகளை உணர்ந்து கொள்வது, மூடநம்பிக்கைகளை வளர்ப்பது போன்ற மாயையான வடிவங்களை உணரும் வாய்ப்புகள் அதிகம் என்று அவர்கள் கண்டறிந்தனர்.

சுவாரஸ்யமாக, உளவியலாளர்கள் தங்களை உறுதிப்படுத்தும் பயிற்சிகளைச் செய்யச் சொன்னபோது, ​​பங்கேற்பாளர்கள் அமைதியாகி, அவர்கள் இல்லாத வடிவங்களைத் தேடுவதை நிறுத்தினர்.

இந்த சோதனைகள், நம் விதியின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை என்று நாம் உணரும்போது, ​​​​மூளை நமக்கு கட்டுப்பாட்டு உணர்வை வழங்குவதற்கான வடிவங்களை உருவாக்குகிறது, அது நம்மை மிகவும் பாதுகாப்பாக உணர வைக்கிறது. வெளிப்படையாக, இது ஒரு மாயையான பாதுகாப்பு, ஆனால் நாம் அதைக் கண்டுபிடிக்காதபோது, ​​​​நமது மூளை அர்த்தத்தைத் தேடும் சுழற்சியில் சிக்கிக்கொள்ளக்கூடும் என்பதால், வாய்ப்பு இன்னும் மோசமாக இருக்கும்.

பகுப்பாய்வு பக்கவாதத்திற்கு வழிவகுக்கும் போது

நாஜி வதை முகாம்களில் இருந்து தப்பிய மனநல மருத்துவர் விக்டர் ஃபிராங்க்ல், அர்த்தத்தைத் தேடினார். leitmotiv. துன்பங்களைச் சமாளிக்க, நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். இருப்பினும், ஃபிராங்க்ல் குறிப்பிடும் பொருள் ஒரு தர்க்கரீதியான விளக்கம் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட உளவியல் பொருள். வித்தியாசம் நுட்பமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அது முக்கியமானது.

தங்களுக்கு நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் நபர்கள் ஒரு வலையில் விழுகிறார்கள்: அதிகமாக சிந்திக்கிறார்கள். நேசிப்பவரை நாம் இழக்கும்போது இது பொதுவானது, குறிப்பாக அவர்களின் மரணம் எதிர்பாராததாக இருந்தால். விளக்கத்தைத் தேடுவதே முதல் உந்துதல். என்ன நடந்தது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தால், அதைச் சமாளிக்க முடியும் என்று நமக்கு நாமே சொல்லிக் கொள்கிறோம். ஆனால் அது எப்போதும் இல்லை.

சில சமயங்களில் அர்த்தம் தேடுவதில் நாம் சிக்கிக் கொள்ளலாம். எதையும் தெளிவுபடுத்தாத ஒரு விவரத்தை நாம் ஆயிரத்தெட்டு முறைக்கு மேல் செல்லலாம், ஏனென்றால் விபத்துகள் நடக்கின்றன என்பது உண்மை மற்றும் எப்போதும் நம்மை அமைதிப்படுத்தக்கூடிய தர்க்கரீதியான விளக்கம் இல்லை.

கட்டுப்பாடு மற்றும் ஒழுங்கில் இருந்து வரும் நம்பிக்கையை நம் மனம் தேடுகிறது. நாம் இழந்த பாதுகாப்பு உணர்வை மீண்டும் தரும் நேரியல் காரண-விளைவு உறவைத் தேடுகிறோம். ஆனால் நாம் எதிர்பாராத மாற்றங்களை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​குழப்பம் மற்றும் கணிக்க முடியாத தன்மை ஆட்சி செய்கிறது, எனவே, அடிக்கடி அர்த்தத்தைத் தேடுவது ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது.

எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பது எப்போதும் சிக்கல்களைத் தீர்க்காது. இந்த வலையில் நாம் விழுந்தால், சிந்தனை செய்வதோடு கூட குழப்பமடையலாம். இவ்வாறு பகுப்பாய்வு பக்கவாதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

அதை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம் என்றாலும், விஷயங்களுக்கு ஒரு தர்க்கரீதியான விளக்கத்தை நாம் எப்போதும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. எப்பொழுதும் காரணத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் நாம் ஈடுபடுவதில்லை. சில சமயங்களில் நிலுவையில் உள்ள சிக்கல்களை மட்டுமே நாம் தேடலாம், கற்பனை செய்யலாம் அல்லது தீர்க்க முயற்சி செய்யலாம். உண்மையில், சில சமயங்களில் அறிவு - நமது சமூகத்தால் மிக உயர்ந்த மதிப்பாகப் போற்றப்படுகிறது - ஆறுதல் கூட வழங்காது, குறிப்பாக சிக்கலைச் சரிசெய்ய நம்மால் எதுவும் செய்ய முடியாது.

சில சமயங்களில் அந்த அர்த்தத்தைத் தேடுவது வேதனையாகவே முடிகிறது. நடந்ததை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு உதவுவதற்குப் பதிலாக, அது நம்மை மறுக்கும் நிலையில் வைத்திருக்கிறது, உண்மைகள் நம் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு பொருந்தாத காரணத்தால் நிராகரிக்கின்றன. ஆனால் கோட்பாடு உண்மைகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால், உண்மைகளுக்கு மோசமானது என்று நினைக்கும் ஹெகலிய பிழையில் நாம் விழக்கூடாது. நாம் உண்மைகளை ஏற்கவில்லை என்றால், நாம் மாற்றியமைக்க முடியாது மற்றும் துன்பத்தின் வாய்ப்புகள் அதிகம்.

முதலில் ஏற்றுக்கொள்வது, பிறகு தனிப்பட்ட அர்த்தத்தைத் தேடுவது

இது கடினமானது. எனக்கு தெரியும். மற்றவர்களின் நடத்தை மற்றும் நமக்கு நிகழும் விஷயங்களுக்கு ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியத்தை நாங்கள் உணர்கிறோம், ஏனெனில் இந்த வழியில் நமக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டுப்பாடு உள்ளது, உலகில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்கு மற்றும் தர்க்கம் உள்ளது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

ஆனால் சில சமயங்களில் நாம் சிந்திப்பதை நிறுத்திவிட்டு ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்க வேண்டும்.

நாம் எல்லாவற்றையும் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் முதல் பதில்களில் திருப்தி அடைய வேண்டும் அல்லது நாங்கள் குடியேற வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அறிவாற்றல் சோம்பல், ஆனால் அந்த எண்ணம் உள்ளே செல்லாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும் லூப், முற்றிலும் தோல்வியடைந்தது.

எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அது நம்மீது பாரமாக இருந்தாலும் சரி. நம்மை திருப்திப்படுத்தும் அல்லது ஆறுதல்படுத்தும் நியாயமான விளக்கத்தை நாம் எப்போதும் காண முடியாது. அந்த விஷயங்கள் எப்போதும் நம் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு பொருந்தாது.

சில நேரங்களில், நமது உளவியல் சமநிலை மற்றும் நமது மன ஆரோக்கியத்திற்காக, விளக்கத்தைத் தேடுவதன் மூலம் நம்மை நாமே சித்திரவதை செய்வதை நிறுத்துவது சிறந்தது. சில நேரங்களில் நாம் விண்ணப்பிக்க வேண்டும்தீவிர ஏற்றுக்கொள்ளல். செல்ல எங்களுக்கு அனுமதி கொடுங்கள். வலியை விடுங்கள்.

அந்த நேரத்தில், என்ன நடந்தது என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், தனிப்பட்ட அர்த்தத்திற்கான தேடலுக்கு நாம் செல்லலாம். அந்த அர்த்தம் என்ன நடந்தது என்பதற்கான தர்க்கரீதியான விளக்கம் அல்ல, மாறாக நம் வாழ்க்கைக் கதையில் அனுபவத்தை ஒருங்கிணைக்க அனுமதிக்கும் அகநிலை அர்த்தம். இது கடந்த காலத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் உந்துதல்களுக்கான தேடல் அல்ல, ஆனால் எதிர்காலத்தை கருத்தில் கொண்டு ஒரு போதனைக்கான தேடல்.

தனிப்பட்ட அர்த்தம்தான் நம்மை முன்னேற அனுமதிக்கிறது. Frankl சொல்வது போல்: “ஒருமுறை ஒரு பழைய பொது மருத்துவர், அவர் பாதிக்கப்பட்டிருந்த கடுமையான மன அழுத்தத்தைப் பற்றி என்னிடம் ஆலோசனை கேட்டார். இரண்டாண்டுகளுக்கு முன் இறந்து போன, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தான் நேசித்த மனைவியின் இழப்பை அவனால் மீள முடியவில்லை. நான் அவருக்கு எப்படி உதவ முடியும்? நான் அவரிடம் என்ன சொல்ல முடியும்? சரி, நான் அவரிடம் எதுவும் சொல்லாமல் இருந்துவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக அவரிடம் பின்வரும் கேள்வியைக் கேட்டேன்: 'அவர் முதலில் இறந்திருந்தால், அவர் மனைவி பிழைத்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும், டாக்டர்?' 'ஓ...' என்றான், 'அவளுக்கு அது பயங்கரமாக இருந்திருக்கும், அவள் மிகவும் கஷ்டப்பட்டிருப்பாள்!' அதற்கு நான் பதிலளித்தேன்: 'பார்த்தீர்களா டாக்டர், நீங்கள் அந்த துன்பங்களையெல்லாம் விட்டுவிட்டீர்கள்; ஆனால் இப்போது அவர் உயிர் பிழைப்பதன் மூலமும், அவரது மரணத்திற்கு துக்கம் செலுத்துவதன் மூலமும் செலுத்த வேண்டும்.

"அவர் எதுவும் பேசவில்லை, மெதுவாக என் கையை எடுத்துக்கொண்டு அமைதியாக என் அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறினார். தியாகம் போன்ற பொருளைக் கண்டுபிடிக்கும்போது துன்பம் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் துன்பத்தை நிறுத்துகிறது.

ஆதாரங்கள்:

விட்சன், JA & Galinsky, AD (2008) இல்லாமை கட்டுப்பாடு மாயையான வடிவ உணர்வை அதிகரிக்கிறது. அறிவியல்; 322 (5898): 115-117 .

ஃபிராங்க்ல், வி. (1979) எல் ஹோம்ப்ரே என் பஸ்கா டி சென்டிடோ. தலையங்கம் ஹெர்டர்: பார்சிலோனா.

நுழைவாயில் எல்லாவற்றின் அர்த்தத்தையும் தேடுவது, மறுப்பு மற்றும் முடக்குதலுக்கு உங்களைக் கண்டனம் செய்யலாம் se publicó Primero en உளவியலின் மூலை.