Dhaliilaha bulsheed ee la xidhiidha xanuunka dhimirka iyo dhibaatooyinka nafsaaniga ah waa mid soo jireen ah. Run ahaantii, kelmadda “cayntu” waxay leedahay macno taban, waxayna ka timid Giriiggii hore, halkaas oo magac-xumo ay ahayd calaamad lagu calaamadiyo addoonta ama dembiilayaasha.
Qarniyo badan, bulshadu si ka wanaagsan ulama daaweynin dadka qaba niyad-jabka, autismka, schizophrenia, ama cudurrada kale ee dhimirka. Qarniyadii dhexe, jirrooyinka dhimirka waxaa loo tixgeliyey ciqaab rabaani ah. Dadka buka waxaa loo maleeyay in shaydaanku leeyahay, qaar badana waa la gubay oo lagu tuuray meesha ugu horeysa ee magangalyada, halkaas oo lagu xiray silsilado derbiyo ama sariirahooda.
Intii lagu jiray Iftiinka waxaa ugu dambayntii laga sii daayay dadka maskaxda ka buka, waxaana la abuuray hay’ado u gargaara, in kasta oo faquuqa iyo takoorku gaadhay heerkii ugu xumaa ee xilligii Nazi-ga ee Jarmalka, markaas oo boqollaal kun oo qof oo dhimirka la’ lagu dilay ama la dilay.
Maanta wali si buuxda ugamaynaan xoroobin ceebtii ay la socotay xanuunka dhimirku. Dad badan ayaa sii wada inay u arkaan dhibaatooyinka shucuureed inay calaamad u yihiin daciifnimo iyo sababta ceeb. Dhab ahaantii, dhaleecayntu maaha kaliya inay saamayso dadka xanuunka qaba laakiin sidoo kale waxay gaartaa xubnaha qoyskooda, saaxiibada ugu dhow, iyo xitaa shaqaalaha caawiya iyaga.
Ceebta sharafta leh, diidmo bulsho oo baahsan
Xitaa qoyska, asxaabta iyo dadka u dhow ayaa la kulmi kara waxa loogu yeero "dhaleeceynta ixtiraamka". Waxay ku saabsan tahay diidmada iyo sumcad-xumada bulsheed ee lala xiriiriyo dadka xiriirka la leh kuwa "calaamadeysan". Ficil ahaan, ceebaynta qofka ay saamaysay xanuunka dhimirku waxay u gudbisaa kuwa xidhiidh qoys ama xirfad la leh iyaga.
Faquuqa qoysku waa tan ugu badan waxayna inta badan saamaysaa waalidka, walaalaha, xaaska, carruurta iyo qaraabada kale ee qofka xanuunkan qaba. Laakiin ma aha ka kaliya. Daraasad lagu sameeyay Jaamacadda Victoria ayaa shaaca ka qaaday in ceebeynta ururku ay sidoo kale gaarsiiso kuwa la shaqeeya kooxaha la takooro iyo kuwa laga saaray. Dhaleeceynta ixtiraamka ayaa saameyn xooggan ku leh dadkaas sidoo kale. Waxay garwaaqsadeen in asxaabtooda iyo qoyskoodu aysan taageersanayn ama fahmin shaqadooda bulsho iyo in xirfadlayaasha ka socda machadyada kale iyo guud ahaan dadka ay ula dhaqmaan si xun. Tani waxay caddahay inay ku dhamaanayso inay saamayso caafimaadkooda waana mid ka mid ah sababaha ugu waaweyn ee u horseedaya inay joojiyaan shaqadooda.
Sheekooyinka eedda, xishoodka iyo faddaraynta ayaa ah arrimaha ugu waaweyn ee keena ceebaynta ixtiraamka. Sheekooyinka dembigu waxay soo jeedinayaan in kuwa si uun ugu xiran dadka la takooro ay yihiin dembiilayaal ama mas'uul ka ah saameynta xun ee bulshada ee ceebeynta. Taa beddelkeeda, sheekooyinka faddaraysan waxay soo jeedinayaan in dadkaas ay u badan tahay inay yeeshaan qiimeyo, astaamo, ama dabeecado isku mid ah. Sida iska cad kuwani waa fikrado aan sal iyo raad toona lahayn oo la faafiyay muddo ka dib oo aynaan awoodin in aynu gabi ahaanba ka ciribtirno bulshadeena.
Hooska dheer ee ceebaynta ururka iyo waxyeelada ay keento
Xubnaha qoyska ee lagu hayo sumcad xumada waxay dareemaan ceeb iyo dambi. Badanaa, dhab ahaantii, way eedeeyaan naftooda sababtoo ah waxay u maleynayaan inay si uun uga qaybqaateen jirrooyinka xubnaha qoyska. Waxay sidoo kale la kulmaan murugo shucuureed oo qoto dheer, heerarka walbahaarka oo kordha, niyad-jab, iyo go'doon bulsho.
Dabcan, miisaanka ceebaynta ixtiraamka ayaa la dareemayaa. Cilmi-baarayaasha ka Columbia University waxay wareysteen 156 waalid iyo la-hawlgalayaasheeda bukaannada dhimirka oo markii ugu horreysay la seexiyay waxayna ogaadeen in kala badh ay isku dayeen inay dadka kale ka qariyaan dhibaatada. Sababta? Waxay la kulmeen isfaham la'aan iyo diidmo bulsho.
Daraasad gaar ah oo naxdin leh oo lagu sameeyay Jaamacadda Lund oo 162 xubnaha qoyska ah ee bukaannada la dhigay waadhadhka dhimirka ayaa lagu wareystay ka dib markii ay xaalad degdeg ah daaha ka qaadeen in intooda badani ay dareemeen tabo dheer oo ceeb ah oo ixtiraam leh. Intaa waxaa dheer, 18% qaraabadu waxay qireen in mararka qaarkood ay u malaynayeen in bukaanku u roonaan lahaa inuu dhinto, inay fiicnaan lahayd haddii uusan waligii dhalan ama aysan waligood la kulmin. 10% qaraabadaas ayaa sidoo kale lahaa fikrado isdil ah.
Tayada xiriirka qofka ay saameysay ayaa sidoo kale la ildaran dhaleeceyntan ballaaran. Daraasado taxane ah oo lagu sameeyay Jaamacadda South Florida ayaa shaaca ka qaaday in dhaleeceynta ixtiraamku ay saameyso waalidiinta carruurta naafada ah iyadoo la joojinayo isdhexgalka bulshada oo siiya aura taban. Waalidiintani waxay gartaan xukunka iyo eedaynta kuwa kale ee la xidhiidha itaaldarrada, dhaqanka ama daryeelka ilmahooda. Aragtida bulshaduna waxay ku dhammaata inay cadaadis xun ku saarto xidhiidhka ka dhexeeya dadka la takooro iyo qoysaskooda. Natiijada? Taageerada bulsho ee ay helaan dadka qaba xanuunka dhimirku waa la dhimay.
Sidee looga fogaan karaa dhaleeceynta la xiriirta cilladaha dhimirka?
Cilmi-cilmi-yaqaanka Erwin Goffman, oo dhidibbada u taagay cilmi-baadhista ceebaynta, ayaa qoray taas "Ma jiro waddan, bulsho ama dhaqan ay dadka dhimirka qaba ay qiimo bulsho la mid ah ka leeyihiin dadka qaba cudurrada dhimirku". Waxay ahayd markaa sannadkii 1963. Maanta waxaynu joognaa 2021 wax yar ayaa iska beddelay male-awaalka caanka ah.
Cilmi baadhisyo la sameeyey ayaa caddeeyey in sida ugu habboon ee looga takhalusi karo fikradaha khaldan ee khasaaraha badan geysta aanay ahayn in la bilaabo olole madhan oo keliya oo lagu naaxiyo jeebabka hay’adaha xayeysiiska iyo damiirka nadiifka ah, balse ay jirto wax aan la yaab lahayn iyo qaar kale oo badan. hab wax ku ool ah: si loo yareeyo ceebaynta ixtiraamka: la xidhiidh kuwa ay saamaysay.
Waa arrin si fudud indhaha loo balaadhiyo. Haddii aan xisaabta ku darno in qiyaastii 50% dadka ay la kulmi doonaan xaalad la xiriirta cillad maskaxeed inta ay nool yihiin - hadday tahay welwel ama niyad-jab - waxay aad ugu dhowdahay inaan naqaanno qof la ildaran ama la soo deristay dhibaato shucuureed. Haddii aan ogaano jiritaanka dadkaas nolosheenna iyo dhibaatooyinka ay la kulmaan, waxaynu heli doonnaa sawir dhab ah oo ku saabsan cilladaha dhimirka oo naga caawiya inaan dib u fikirno fikradaheenna si aan u horumarino dabeecad furfuran, dulqaad iyo faham badan.
Sources:
Rössler, W. (2016) Cuqdada jirrooyinka dhimirka. Kun sano - taariikh dheer oo ka saarid bulsho iyo nacayb. EMBO Rep; 17 (9): 1250-1253.
Phillips, R. & Benoit, C. (2013) Sahaminta dhaleeceynta Ururka ka dhex jira Bixiyeyaasha Xannaanada hore ee u adeegaya Shaqaalaha Galmada. Siyaasadda Caafimaadka; 9 (SP): 139-151.
Corrigan, PW iyo. Al. (2004) Heerarka qaabdhismeed ee jirrooyinka dhimirka ceebaynta iyo takoorka. Schizophr Bull; 30 (3): 481-491.
Green, SE (2004) Saamaynta dhaleeceynta ay ku leedahay dabeecadaha hooyada ee ku wajahan meelaynta carruurta naafada ah xarumaha daryeelka deegaanka. Soc Sci Med; 59 (4): 799-812.
Green, SE (2003) "Maxaad ula jeedaa 'maxaa iyada ka qaldan?'": Dhaleeceynta iyo nolosha qoysaska carruurta naafada ah. Soc Sci Med; 57 (8): 1361-1374.
Ostman, M. & Kjellin, L. (2002) Dhaleeceynta ururka: arrimaha nafsiga ah ee qaraabada dadka qaba cudurka dhimirka. Dhibaatooyinka maskaxda; 181:494-498.
Phelan, JC iyo. Al. (1998) Xanuunka dhimirka iyo ceebaynta qoyska. Schizophr Bull; 24 (1): 115-126.
Albaabka laga soo galo Ceebaynta ixtiraamka, marka diidmada bulshadu gaadho qoyska dadka qaba xanuunka dhimirka waxaa markii ugu horreysay lagu daabacay Geeska cilmi nafsiga.
