Jaceylka dhabta ah ma ahan xakameyn ama dalab, laakiin waa xoriyad iyo kalsooni. Ma aha hoos-u-dhac ama addoonsi, laakiin waa dhiirigelin iyo taageero. Haddana, marar badan waxaynu ku wareerin jacaylka iyo xakamaynta shucuureed iyo ku-tiirsanaanta. Waxaan jacaylka la mid nahay naf hurid iyo dalab, is dhiibid iyo luminta xorriyadda.
Fasiraadahan khaldani waxay jaceelka qalloociyaan ilaa heer ay ka gaadhaan xabsi qiiro leh oo ina cabudhiya, naga reebaysa ogsajiinta nafsiga ah oo xadaysa awoodeena. Nasiib darro, jacaylka bislaaday waa naadir. Waxa ugu badan ayaa ah jacaylka lahaanshaha. Oo markaan shabaggiisa ku dhacno, aad baannu u faraxsanaan karnaa.
"Ma noolaan karo la'aantaa", weedha astaanta u ah jacaylka lahaanshaha
Oraahda sida "Ma noolaan karo la'aantaa" ama "ma faraxsanaan lahaa la'aantaa" Waxay u muuqdaan kuwo jaceyl ah, laakiin waxay ka kooban yihiin a ku tiirsanaanta shucuurta qarsoon. Waxay gudbiyaan fikradda ah in jacaylku yahay lahaanshaha, si ikhtiyaari ah, waxay u qabtaan kan kale mas'uuliyadda farxaddayada.
Laakiin jacaylka iyo balwadda ayaa ah kuwo iska soo horjeeda oo marka ay wada noolaadaan, ay ku dambaynayaan inay burburiyaan xidhiidhka. Marka jacaylku noqdo xabsi caadifadeed, waxa uu xaddidaa xorriyadda iyo kartida kuwa la kulma.
Jacaylkaasi inta badan waa mid dalbanaya, danaysi iyo is yeelyeel sababtoo ah waxa uu qofka kale ka hor marinayaa ku qanacsanaanta baahidiisa. Waxay ku dhammaataa inay noqoto jimicsi la isku khasbo oo la xakameeyo oo kan kale u adeegsada ilo si loo qanciyo baahida qofka. Natiijo ahaan, inta badan way xiiqsataa, naafo, oo niyadda ka saartaa kan kale.
Jacaylkaas aan qaan-gaarin, ee lahaanshaha lahaa wuxuu ka dhashaa baahida aan u qabno isku-dhafka dadka dhexdooda. "Jacayl la'aantiis, bini'aadantinimadu ma jiri karto maalin dheeraad ah", ayuu yiri Erich Fromm. Si kastaba ha ahaatee, isku-dhafkan waxaa lagu gaari karaa siyaabo kala duwan oo mar walba laguma magacaabi karo jacayl dhab ah.
Jacaylka lahaanshaha ahi waxa uu keenaa isbahaysi isbahaysi oo ay ku jiraan laba jidh oo madax-bannaan, laakiin hal nafsi ah oo ku salaysan xidhiidhka is-hoosaysiinta/maamulka.
Qofka wax soo dhiiba wuxuu sameeyaa sababtoo ah wuxuu rabaa inuu ka baxsado dareenka aan loo dulqaadan karin ee gooni-isu-taagga iyo gooni-isu-taagga isagoo ka mid noqonaya cidda hagta, hagta iyo ilaalinta, mid kale oo noqda noloshiisa iyo hawada uu neefsanayo. Xidhiidhka noocan ahi waxa uu ka hor istaagaa in uu go’aan gaadho oo uu khatar galo, balse waxa ay ka hor istaagtaa in uu madax-banaani karo oo uu niyadda ka koro.
Kan ugu sarreeya xiriirka ayaa sidoo kale doonaya inuu ka baxsado kalinimadiisa isagoo ka dhigaya qaybta kale ee naftiisa. Waa is-fulinta iyadoo la liqaysa midda kale oo dareema xoog badan marka jacaylku xuduud la leeyahay cibaadada. Natiijo ahaan, labaduba waxay horumariyaan xiriirka ku tiirsanaanta iyo xakamaynta. Isku-dhafka la damcay ayaa dhacaya, laakiin aan lahayn daacadnimo ama korriin sababtoo ah labaduba waxay ku xaddidan yihiin qancinta baahiyaha dareenka ah ee ay awoodi waayeen inay si madax-bannaan iyo qaan-gaar ah u maareeyaan. Jaceylkaas wuxuu ku dhamaanayaa inuu noqdo mid duulaan ah oo marar badan xitaa sun ah.
Sidee lagu gartaa jacaylka dhabta ah?
"Jaceylka aan qaan-gaarin wuxuu dhahaa, 'Waan ku jeclahay sababtoo ah waan kuu baahanahay.' Jacaylka qaangaadhka ah wuxuu leeyahay: 'Waan ku baahanahay sababtoo ah waan ku jeclahay'', ayuu qoray Erich Fromm. Farqiga ayaa ah mid qarsoodi ah, laakiin aasaasi ah. Sidan ayaanu ku aqoonsanaynaa in kan kale uu muhiim noo yahay, balse kuma eedaynno farxaddayada, sababtoo ah waxaynu isula xidhiidhnaa sidii laba qof oo waaweyn oo madaxbannaan.
"Si ka duwan midawga symbiotic , jacaylka qaan gaadhka ah macnihiisu waa midow hoos yimaada xaalada ilaalinta sharafta qofka, shakhsinimadiisa", Fromm ayaa sharaxay. Jacaylkaasi wuxuu naga caawiyaa inaan ka gudubno dareenka kala go'a, laakiin annagoo aan ka tanaasulin nafteena.
Jacaylka dhabta ah, dhab ahaantii, ma dalbado, laakiin waxaa lagu gartaa waxa uu bixiyo. Maxay ka dhigan tahay in la bixiyo?
Dadka badankiis waxay u qaataan in "wax-siinta" ay la macno tahay "ka tanaasulidda" shay, is-diiddan ama naf hurid. Sidaa darteed, dadkaas waxay diyaar u yihiin inay wax bixiyaan, laakiin waxay ku beddelanayaan inay helaan, maxaa yeelay, maskaxiyan baayacmushtarka ee waayaheenna, wax bixinta iyada oo aan la helin macnaheedu waa khasaare.
Dhanka kale, jacaylka qaan-gaarka ahi wuu dhaafsiisan yahay isdhaafsigan oo wuxuu macno kale siinayaa ficilka wax bixinta. Kuwa jecel wax ma bixiyaan si ay wax u helaan, waayo, waxsiinta keliya ayaa iyaga hodan ku ah. Xaaladdan oo kale, allabarigu wuxuu joojinayaa in sidaas loo dareemo oo uu lumiyo macnihiisa. Sida xitaa baahidu u luminayso macnaheeda.
Marka jacayl bisil jiro, labada qofba waxay wadaagaan farxadda wax bixinta. Wax cusub ayaa ka dhashay falkaas is-xilqaanka ah, labaduba way ku mahadsan yihiin, taas oo ku dhammaatay in ay sii huriso jacaylkooda iyo ballanqaadkooda midba midka kale. Sidaa darteed, "Jacaylku waa awood soo saarta jacaylka halka tabar darradu ay tahay awood la'aanta soo saarista jacaylka", Fromm ayaa hoosta ka xarriiqay.
Laakiin si aad u dareento jacaylkaas, waa inaad marka hore koraan oo jeclaataa naftaada. Keliya kuwa dareema xoriyada iyo isku kalsoonaanta ayaa si buuxda isu siin kara oo jecel ilaa dhamaadka iyaga oo aan ka lumin kuwa kale ama doonaya inay xakameeyaan.
Kaliya markaas ayuu qof kastaa qaadi doonaa mas’uuliyadda waxa uu dareemayo, isaga oo aan eedayn kan kale. Waxa kaliya oo aad jeclaan kartaa adigoon wax haysan. Bixinta isagoon filanayn. "Tani waa waayo-aragnimada dhabta ah ee xorriyadda: haysashada waxa ugu muhiimsan adduunka iyada oo aan la lahayn", sida Paulo Coelho u qoray. Markaad isku daydona, uma baahnid inaad la yaabto "sida loo aqoonsado jacaylka dhabta ah?" sababtoo ah waxaad dareemeysaa oo aad ku nooshahay, shaki la'aan.
Xigasho:
Fromm, E. (2007) Farshaxanka jacaylka. Buenos Aires: Paidos.
Albaabka laga soo galo Jacaylka dhabta ah waxa lagu gartaa waxa uu bixiyo ee laguma garto waxa uu rabo waxaa markii ugu horreysay lagu daabacay Geeska cilmi nafsiga.
