Grki, ljubitelji lepote in razuma, akrobati telesa in duha, so v eno besedo strnili nepogrešljivo kodo za polno življenje: καλοκαγαθία (kalokagathìa), lepa e dobro, po katerem fizični vidik je bil tesno povezan z dušo, je bil zrcalo, odsev v trenutku grške zgodovine in torej naše zgodovine, v kateri se je zdelo, da šepeta in hvali kulturno revolucijo, ki je animirala otok lepota e popolnost v vsaki obliki. Skratka, učinkovite lepote ne bi bilo, če ta ne bi bila usklajena z inteligenco.
Bilo je peto stoletje pr. n. št., ko je bila filozofija "lepo in dobro” prevzame: umetnost definira svoje značilnosti, svoje kanone, ki jim je treba slediti, Atene kipijo od arhitekturnega sijaja, literarni, kulturni in na gimnazijah, na gimnazijah so se mladi usposabljali za telo umiritirazvedriti, so pravzaprav poleg božanstev tista, ki jih klasični kiparji najbolj upodabljajo. Primeri za kalokagathia kmalu so postali mladi športniki, ki so se posvečali uram in uram vadbe v telovadnicah, stebrišče družbe, saj so se šole rodile v telovadnicah.
La καλοκαγαθία ni ostalo pri preprostem estetsko vzvišenost, predvsem pa je zavzel pomen dobrote in lepote uma. Osnova telesne vadbe je bila neomajna pozornost, namenjena doseganju notranje in zunanje lepote mladih. Zaradi tega Grki so postali prvaki v zdravju telesa, ki so jo pesniki opevali ob olimpijskih zmagah. Olimpijske igre so bile gledališče prvakov καλοκαγαθία.
Štiriletna tekmovanja, ki so v mestu Olimpija sprejela športnike iz vseh delov Grčije, so v svoji navzočnosti zahtevala pozornost, srce, spoštovanje, čast celega naroda, ki je med čakanjem in med njihovim odvijanjem celo prekinil vojne v teku, zaradi svetega avreola, ki jih je obdajal.
Če pomislimo na Olimpijske igre v stari Grčiji so športniki, ki želijo pokazati svojo uspešnost, zagotovo prišli na misel, ko so po zmagi paradirali na plovih, slavijo pesniške skladbe kot bogovi na zemlji.
Vendar pa Olimpija razkriva tudi drugo plat splošno znane zgodbe. Od ženskih olimpijskih iger: Heráia, tekaška tekmovanja, na katerih so tekla neporočena dekleta v čast boginji Heri, ki jo omenja zgodovinar Pavzanij. Tu je bil cilj drugačen, namen je bila pravzaprav poroka, tek pa način dokazovanja moči.
Čeprav je Pausanias edini, ki nam govori o teh ženskih olimpijskih igrah, zagotovo vemo, da grške deklice niso bile izključene iz telesne vzgoje. Zlasti v Šparti je bilo pričakovano, da se kot fantje telovadijo za doseči tisto ravnovesje, ki vlada zdravju telesa in duha.
Grki vse do Rimljanov, ki so od prvih podedovali telesno kulturo, so mojstri lepote (kalos), vendar ne površinsko lepa, lepa in dobro (agatos). In če pridružimo Jin in Jang srečamo ravnovesje duše in telesa, kar je Juvenal v drugem stoletju našega štetja posvetil v maksimi moška sana in corpore sano (hči od καλοκαγαθία grški).
To so razumeli že stari. Šport rešuje duše. In ta nauk so nam želeli prenesti na vse načine: z ustanovitvijo olimpijade, ki jo praznujemo še danes, s pesniškimi verzi, ki jih še preučujemo, s kiparskimi deli, ki jih lahko še vedno ali deloma občudujemo.
Če je bil šport tako spoštljivo čaščen, opet, izklesan in posvečen, je moral obstajati ker ki je daleč presegel preprosto estetska ali narcisoidna nega telesa; bilo je sporočilo, ki ga je treba kristalizirati in zaupati prihodnjim generacijam in morda nam ga lahko Platon pomaga razumeti:
tisti, ki se posvečajo znanstvenemu raziskovanju ali kakšni drugi intenzivni intelektualni dejavnosti, morajo telo razgibati tudi z vadbo gimnastike.
To je odlična lekcija, ki jo lahko potegnemo od starodavnih. Za zagotovitev dobrega delovanje uma, ne moremo izključiti pravilnega delovanja telesnega. Starodavni nas tega učijo, mi moramo to udejanjiti. Telo je naš dom, um je potni list, ki nam omogoča odnos do sveta in s svetom. Njihova kombinacija nam omogoča dobro delo.
Če Grki verjeli so v nego telesa kot nepogrešljivega elementa za dobro življenje, bi se v enaki meri morali vrniti k izvorom, da že od šole učimo, kako šport pomaga spoznati samega sebe, svoje meje in jih hkrati premagovati. Je neizčrpen vir izobraževanjamed igro in disciplino. Duša, ki se posveča športu, je duša, ki se posveča sebi, je srečna duša.
Članek Grška Kalokagathìa: ideal lepote in dobrote v športu Od Šport rojen.
