"Kdor si ne zna ukazati, mora ubogati", je zapisal Nietzsche. In dodal "Več kot eden se zna ukazati, vendar je še zelo daleč od tega, da bi vedel, kako se ubogati". L 'zadrževalniVedeti, kako prevladovati nad sabo, je tisto, kar nam omogoča, da usmerjamo svoje življenje. Brez samokontrole smo še posebej ranljivi za dva mehanizma manipulacije in prevlade: eden se pojavi pod pragom naše zavesti, drugi pa je bolj ekspliciten.
Kdor te jezi, te nadzoruje
Samokontrola je tista, ki nam omogoča, da se odzovemo in ne odzovemo. Ko smo sposobni nadzorovati svoje misli in čustva, se lahko odločimo, kako se bomo odzvali na okoliščine. Lahko se odločimo, ali se je za bitko vredno boriti ali jo je ravno nasprotno bolje izpustiti.
Ko ne moremo nadzorovati svojih čustev in impulzov, le reagiramo. Brez samokontrole ni časa za razmislek in iskanje najboljše rešitve. Preprosto se prepustimo. In pogosto to pomeni, da bo nekdo z nami manipuliral.
Čustva so bila zelo močna, kar dinamizira naše vedenje. Predvsem jeza je čustvo, ki nas najbolj žene k delovanju in nam pušča najmanj prostora za razmislek. Znanost nam pravi, da je jeza čustvo, ki ga najhitreje in najbolj natančno prepoznamo na obrazih drugih ljudi. Razkriva tudi, da jeza spremeni naše zaznavanje, vpliva na naše odločitve in vodi naše vedenje, tako da presega situacijo, iz katere je prišlo.
Po napadih 11. septembra, na primer, ko so raziskovalci iz Carnegie Mellon University eksperimentalno povzročili jezo pri ljudeh, so ugotovili, da to vpliva ne le na njihovo dojemanje tveganja glede terorizma, temveč tudi na njihovo dojemanje dnevnih dogodkov, kot so prevzemanje vpliva in njihove politične želje.
Ko smo jezni, so naši odzivi predvidljivi, zato ni naključje, da velik del družbene manipulacije, ki smo ji podvrženi, temelji na ustvarjanju čustev, kot je jeza, in stanjih, ki jo pogosto spremljajo, na primer ogorčenju in jezi. Pravzaprav je vsebina z največjim potencialom za virusno širjenje na internetu tista, ki povzroča jezo in ogorčenje. Raziskovalci Univerza Beihang ugotovil, da je jeza najbolj razširjeno čustvo v družbenih omrežjih in ima domino učinek, ki lahko privede do objav, polnih jeze, do treh stopinj ločenosti od prvotnega sporočila.
Ko reagiramo izključno zaradi jeze ali drugih čustev, ne da bi jih filtrirali s samokontrolo, smo bolj sugestivni in lažji za manipulacijo. Seveda se ta nadzorni mehanizem običajno pojavi pod nivojem zavesti, zato se ne zavedamo njegovega obstoja. Če ga želite deaktivirati, bi bilo dovolj, da se za trenutek ustavite, preden se odzovete, da ponovno pridobite nadzor, na katerega se sklicuje Nietzsche.
Če nimate jasne predstave o svoji poti, jo bo nekdo odločil namesto vas
»Ne želijo vsi nositi bremena naročenega; a naredijo najtežje, ko jih naročiš ", Nietzsche je dejal ob sklicevanju na dokaj razširjeno težnjo, da se izognemo svojim obveznostim in pustimo, da drugi odločajo namesto nas.
Razvijanje samokontrole pomeni tudi spoznanje, da smo odgovorni za svoja dejanja. Kadar pa ljudje te odgovornosti ne želijo prevzeti, jo raje prepustijo drugim, da se sami odločijo.
Sodni proces, ki se je začel 11. aprila 1961 v Jeruzalemu zoper Adolfa Eichmanna, podpolkovnika nacistične SS in načelnika, odgovornega za množične deportacije, ki so končale življenja več kot 6 milijonov Judov, je izjemen primer abdikacije nadzora.
Hannah Arendt, nemška rojena judovska filozofinja, ki je pobegnila v Združene države, je ob srečanju z Eichmannom zapisala: "Kljub prizadevanjem tožilca je lahko kdo videl, da ta človek ni pošast [...] čista lahkotnost [...] je bila tisto, kar ga je nagnilo k temu, da je postal največji zločinec svojega časa [...] To ni bila neumnost, ampak radovedna in pristna nezmožnost razmišljanja ".
Ta človek se je imel za "preprosto orodje upravnega stroja ". Prepustil je, da se drugi odločijo zanj, ga preverijo in mu povedo, kaj naj naredi. Arendt je to spoznal. Razumel je, da lahko povsem običajni ljudje storijo gnusna dejanja, ko pustijo, da se drugi odločajo zanje.
Tisti, ki se izognejo svojim obveznostim in ne želijo prevzeti odgovornosti za svoje življenje, bodo to nalogo prepustili drugim. Konec koncev, če gre kaj narobe, je lažje kriviti druge in iskati grešne koze kot pa preučevati lastno vest, mea culpa in si prizadevajte popraviti storjene napake.
Koncept Ãœbermensch Nietszcheja gre v nasprotno smer. Njegov ideal nadčloveka je oseba, ki se ne odziva nikomur, razen sebi. Človek, ki se odloča po svojem sistemu vrednot, ima železno voljo in predvsem sam prevzame odgovornost za svoje življenje. Ta samoodločen človek si ne dovoli, da bi ga manipulirale zunanje sile, še manj pa dovoli, da mu drugi govorijo, kako naj živi.
Tisti, ki niso razvili a lokus nadzora notranji in pomanjkanje volje bodo potrebovali jasna pravila, ki prihajajo od zunaj in jim bodo pomagala usmerjati življenje. Zato zunanje vrednote nadomeščajo lastne vrednosti. Odločitve drugih vodijo njihove odločitve. In na koncu živijo življenje, ki si ga je izbral nekdo drug.
Vir:
Fan, R. et. Al. (2014) Jeza je vplivnejša od radosti: korelacija sentimenta v Weibu. PLoS ONE: 9 (10).
Lerner, JS et. Al. (2003) Učinki strahu in jeze na zaznane nevarnosti terorizma: nacionalni eksperiment na terenu. Psihološka znanost; 14 (2): 144-150.
Hansen, CH in Hansen, RD (1988) Iskanje obraza v množici: učinek premoči jeze. J Pers Soc Psychol; 54 (6): 917-924.
Vhod Tisti, ki se ne morejo obvladati, bodo morali ubogati, meni Nietzsche se publicó primero sl Kotiček psihologije.
