„Kto nevie, ako má sám veliť, musí poslúchnuť“, napísal Nietzsche. A dodal "Viac ako jeden vie, ako si má rozkázať, ale stále je veľmi ďaleko od toho, aby vedel, ako sa má podriaďovať." L 'zdržanlivosť„Vedieť, ako dominovať sami sebe, je to, čo nám umožňuje riadiť náš život. Bez sebaovládania sme obzvlášť zraniteľní voči dvom mechanizmom manipulácie a nadvlády: jeden sa vyskytuje pod prahom nášho vedomia a druhý je explicitnejší.
Ktokoľvek vás nahnevá, ten vás ovláda
Sebakontrola je to, čo nám umožňuje skôr reagovať ako reagovať. Keď sme schopní ovládať svoje myšlienky a emócie, môžeme sa rozhodnúť, ako budeme reagovať na okolnosti. Môžeme rozhodnúť, či sa bitka oplatí bojovať, alebo či je naopak lepšie ju nechať ísť.
Keď nie sme schopní ovládať svoje emócie a impulzy, jednoducho reagujeme. Bez sebaovládania nie je čas na premýšľanie a hľadanie najlepšieho riešenia. Proste sme sa nechali ísť. A často to znamená, že s nami niekto bude manipulovať.
Emócie boli skutočne veľmi silné a dynamizovali naše správanie. Najmä hnev je emócia, ktorá nás najviac ženie k jednaniu a ktorá nám necháva najmenší priestor na zamyslenie. Veda nám hovorí, že hnev je emócia, ktorú najrýchlejšie a najpresnejšie identifikujeme na tvárach iných ľudí. Tiež odhaľuje, že hnev mení naše vnímanie, ovplyvňuje naše rozhodnutia a vedie naše správanie, a to nad rámec situácie, ktorá ho vyvolala.
V nadväznosti na útoky z 11. septembra, napríklad keď výskumníci z Carnegie Mellon University experimentálne vyvolali u ľudí stav hnevu, zistili, že ovplyvnil nielen ich vnímanie rizika v súvislosti s terorizmom, ale aj ich vnímanie každodenných udalostí, ako je ovplyvňovanie a ich politické preferencie.
Keď sme nahnevaní, naše reakcie sú predvídateľné, takže nie je náhoda, že veľká časť sociálnej manipulácie, ktorej sme vystavení, je založená na generovaní emócií, ako je hnev, a na stavoch, ktoré ho často sprevádzajú, ako napríklad rozhorčenie a hnev. Obsah, ktorý má najväčší potenciál šíriť sa na internete, v skutočnosti vyvoláva hnev a rozhorčenie. Vedci z Univerzita Beihang zistil, že hnev je najrozšírenejšou emóciou v sociálnych sieťach a má dominový efekt, ktorý môže viesť k publikáciám plným hnevu až s tromi stupňami oddelenia od pôvodnej správy.
Keď reagujeme výlučne na hnev alebo iné emócie, bez toho, aby sme ich filtrovali cez sebaovládanie, sme manipulovateľnejší a ľahšie manipulovateľní. Samozrejme, tento kontrolný mechanizmus sa zvyčajne vyskytuje pod úrovňou vedomia, takže si nie sme vedomí jeho existencie. Ak ju chcete deaktivovať, stačilo by sa na chvíľu zastaviť, než zareagujete, aby ste znovu získali kontrolu, na ktorú odkazuje Nietzsche.
Ak nemáte jasné predstavy o svojej ceste, niekto ju rozhodne za vás
„Nie každý chce niesť bremeno toho, čo nie je nariadené; ale robia najťažšie veci, keď si ich objednáte “, Nietzsche uviedol v súvislosti s pomerne rozšírenou tendenciou uniknúť z našich povinností a nechať za nás rozhodnúť iných.
Rozvoj sebakontroly znamená tiež uznať, že sme zodpovední za svoje činy. Ak však ľudia nie sú ochotní prevziať túto zodpovednosť, nechajú to radšej na nich, aby rozhodli.
Súdny proces, ktorý sa začal 11. apríla 1961 v Jeruzaleme proti Adolfovi Eichmannovi, podplukovníkovi nacistických SS a zodpovednému za masové deportácie, ktoré ukončili životy viac ako 6 miliónov Židov, je extrémnym príkladom vzdania sa kontroly.
Hannah Arendt, nemecká židovská filozofka, ktorá utiekla do Spojených štátov, napísala, keď sa stretla s Eichmannom tvárou v tvár: „Napriek úsiliu prokurátora mohol každý vidieť, že tento muž nebol netvorom [...] čírou bezstarostnosťou [...] ho predurčovalo stať sa najväčším zločincom svojej doby [...] Nebola to hlúposť, ale zvedavá a autentická neschopnosť myslieť “.
Tento muž sa považoval za „jednoduchý výstroj administratívneho stroja ". Nechal ostatných, aby rozhodli za neho, skontrolovali ho a povedali mu, čo má robiť. Arendt si to uvedomil. Pochopil, že úplne normálni ľudia môžu robiť ohavné činy, keď nechajú ostatných, aby rozhodli za nich.
Tí, ktorí uniknú zo svojich povinností a nechcú sa starať o svoj vlastný život, nechajú ostatných, aby sa ujali tejto úlohy. Napokon, ak sa niečo pokazí, je jednoduchšie obviňovať druhých a hľadať obetných baránkov, ako skúmať svoje svedomie, zasiahnuť mea culpa a pracujte na náprave urobených chýb.
Koncepcia ubermensch Nietszche ide opačným smerom. Jeho ideálom nadčloveka je človek, ktorý nereaguje na nikoho iného, iba na seba. Človek, ktorý sa rozhoduje podľa svojho hodnotového systému, má železnú vôľu a predovšetkým preberá zodpovednosť za svoj vlastný život. Tento sebaurčený muž sa nenecháva manipulovať vonkajšími silami, tým skôr umožňuje iným, aby mu povedali, ako by mal žiť.
Tí, ktorí si nevyvinuli a ťažisko kontroly vnútorná a nedostatok vôle budú potrebovať jasné pravidlá, ktoré vychádzajú zvonku a pomáhajú im usmerňovať ich život. Preto vonkajšie hodnoty nahradia vlastné čísla. Pri rozhodovaní sa riadia rozhodnutia ostatných. A nakoniec žijú taký život, aký im vybral niekto iný.
Zdroje:
Fan, R. a kol. Al. (2014) Anger is more Influential Than Joy: Sentiment Correlation in Weibo. PLoS ONE: 9 (10).
Lerner, JS et. Al. (2003) Účinky strachu a hnevu na vnímané riziká terorizmu: Národný terénny experiment. Psychologická veda; 14 (2): 144 150-.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Hľadanie tváre v dave: efekt nadradenosti hnevu. J Pers Soc Psychol; 54 (6): 917 924-.
Vstup Tí, ktorí sa nemôžu ovládať, budú musieť podľa Nietzscheho poslúchať sa publicó primero sk Kútik psychológie.
