තාර්කිකකරණය යනු කිසිවෙකු පැන නොයන ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයකි. යම් දෙයක් වැරදී ගොස් අපට කොන් වී ඇති බවක් දැනෙන විට, අපට අධෛර්යයට පත්විය හැකි අතර එම නිසා යථාර්ථයට අනුවර්තනය වීමට නොහැකි වේ. අපගේ "මම" සඳහා විශේෂයෙන් තර්ජනාත්මක තත්වයන් අත්විඳින විට, අපගේ ඊගෝවට සිදුවිය හැකි අවම හානිය සමඟ ඉදිරියට යාමට අපට ඉඩ සලසන යම් මානසික සමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා අප අපව ආරක්ෂා කර ගැනීමට නැඹුරු වෙමු. තාර්කිකකරණය බොහෝ විට ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණය වඩාත් පුළුල්.
මනෝ විද්‍යාවේ තාර්කිකකරණය යනු කුමක්ද?
තාර්කිකකරණය පිළිබඳ සංකල්පය මනෝ විශ්ලේෂක අර්නස්ට් ජෝන්ස්ගේ කාලයට අයත් වේ. 1908 දී ඔහු තාර්කිකකරණය පිළිබඳ පළමු අර්ථ දැක්වීම යෝජනා කළේය: “චේතනාවක් හඳුනා නොගත් ආකල්පයක් හෝ ක්‍රියාවක් පැහැදිලි කිරීමට හේතුවක් සොයා ගැනීම”. සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් ඉතා ඉක්මණින් තාර්කිකකරණය පිළිබඳ සංකල්පය අනුගමනය කළේ රෝගීන්ගේ ස්නායු රෝග ලක්ෂණ සඳහා ඉදිරිපත් කරන පැහැදිලි කිරීම් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ය.
මූලික වශයෙන්, තාර්කිකකරණය යනු එය ජනනය කරන ගැටුම් හා කලකිරීම් වළක්වා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසන ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ආකාරයකි. එය ක්රියාත්මක වන්නේ කෙසේද? අප පිළිගැනීමට අකමැති හෝ කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි අප නොදන්නා වැරදි, දුර්වලතා හෝ ප්‍රතිවිරෝධතා සාධාරණීකරණය කිරීමට හෝ සැඟවීමට අපි හේතු සොයන්නෙමු.
ප්‍රායෝගිකව, තාර්කිකකරණය යනු ප්රතික්ෂේප කිරීමේ යාන්ත්රණයක් වන අතර එය සැබෑ චේතනා වසන් කිරීම සඳහා අපගේ හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සිතුවිලි, ක්‍රියාවන් හෝ හැඟීම් සඳහා සැනසිලිදායක නමුත් වැරදි පැහැදිලි කිරීම් සොයා ගැනීමෙන් චිත්තවේගීය ගැටුම් හෝ අභ්‍යන්තර හෝ බාහිර ආතති තත්වයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.
තාර්කිකකරණයේ යාන්ත්‍රණය, අප හඳුනා ගැනීමට අකමැති දේවලින් කොටු වී ඇත
පොදුවේ ගත් කල, අපි තාර්කිකකරණයට යොමු වන්නේ අපගේ හැසිරීම් පැහැදිලි කිරීමට සහ සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම හෝ අපට සිදුවී ඇති දේ පෙනෙන පරිදි තාර්කික හෝ තාර්කික ආකාරයකින් වන අතර එමඟින් එම කරුණු දරාගත හැකි හෝ ධනාත්මක බවට පත්වේ.
තාර්කිකකරණය අදියර දෙකකින් සිදු වේ. ආරම්භයේ දී අපි තීරණයක් ගන්නෙමු හෝ යම් හේතුවක් නිසා අභිප්‍රේරිත හැසිරීමක් ක්රියාත්මක කරන්නෙමු. දෙවන මොහොතේදී, අප හා අන් අය කෙරෙහි අපගේ තීරණය හෝ හැසිරීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා, පැහැදිලි තර්කනයකින් හා සුසංයෝගයකින් ආවරණය වන තවත් හේතුවක් අපි ගොඩනඟමු.
තාර්කිකකරණය යනු බොරු කීම යන්නෙන් අදහස් නොකෙරෙන බව සඳහන් කිරීම වටී - අවම වශයෙන් මෙම යෙදුමේ දැඩි අර්ථයෙන් - යමෙකු බොහෝ විට ගොඩනඟන ලද හේතු විශ්වාස කිරීම අවසන් කරයි. තාර්කිකකරණයේ යාන්ත්‍රණය අපගේ වි ness ානයෙන් බැහැර වන මාර්ග අනුගමනය කරයි; එනම්, අපි දැනුවත්ව අප හෝ අන් අය රවටා නොගනිමු.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝවිද්යා ologist යෙකු මෙම හේතු අනාවරණය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, පුද්ගලයා ඒවා ප්රතික්ෂේප කිරීම සාමාන්ය දෙයක් වන්නේ ඔහුගේ හේතු වලංගු බව ඔහුට ඒත්තු ගොස් ඇති බැවිනි. තාර්කිකකරණය පදනම් වී ඇත්තේ අසත්‍ය වුවත් එය පිළිගත හැකි පැහැදිලි කිරීමක් මත බව අපට අමතක කළ නොහැක. අප යෝජනා කරන තර්ක පරිපූර්ණ තාර්කික බැවින් ඒවා අපට ඒත්තු ගැන්වීමට සමත් වන අතර එබැවින් අපගේ නොහැකියාව, දෝෂය, සීමාවන් හෝ අඩුපාඩු හඳුනා ගැනීමට අපට අවශ්‍ය නොවේ.
තාර්කිකකරණය වි ociation ටන යාන්ත්රණයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. එය වටහා නොගෙන, “හොඳ” සහ “අයහපත්” අතර දුරස්ථභාවයක් ඇති කර ගනිමින්, අපට “හොඳ” යැයි ආරෝපණය කර “අයහපත” ප්රතික්ෂේප කරමින්, අපට අවශ්‍ය නොවන අනාරක්ෂිතභාවයේ, අන්තරායේ හෝ චිත්තවේගීය ආතතියේ ප්‍රභවය තුරන් කිරීම සඳහා. හදුනාගන්නවා. මේ ආකාරයෙන් අපගේ ගැටුම් නිරාකරණය නොකලත් පරිසරයට “අනුවර්තනය” වීමට අපට හැකි වේ. අපි කෙටිකාලීනව අපගේ ඊගෝව සුරකිමු, නමුත් අපි එය සදහටම ආරක්ෂා නොකරමු.
කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ ස්නායු විද්‍යා ists යින් සොයාගෙන ඇත්තේ, අපට දුෂ්කර තීරණ ගැනීමට සිදු වූ විට හෝ දෙවරක් ගැටුම්වලට මුහුණ දෙන විට, දීර් reflect කාලීන පරාවර්තනයකින් තොරව, හුදෙක් කාංසාව දුරු කිරීම සඳහා තීරණ ගැනීමේ අතුරු as ලයක් ලෙස, තාර්කිකකරණ යාන්ත්‍රණය ඉක්මනින් ක්රියාත්මක විය හැකි බවයි. තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය විසින්ම තීරණය කරනු ලැබේ.
එබැවින් තාර්කිකකරණය පිළිබඳව අප සැමවිටම නොදැන සිටින්නෙමු. එසේ වුවද, මෙම ප්රතික්ෂේප කිරීම අපගේ "මම" සඳහා වැඩි හෝ අඩු තර්ජනාත්මක යථාර්ථය අප කොතරම් දුරට වටහාගෙන ඇත්ද යන්න මත පදනම්ව අඩු හෝ වැඩි තීව්‍ර සහ කල් පවතින එකක් වනු ඇත.
එදිනෙදා ජීවිතයේ ආරක්ෂක යාන්ත්රණයක් ලෙස තාර්කිකකරණයට උදාහරණ
තාර්කිකකරණය යනු එදිනෙදා ජීවිතයේදී අපට එය අවබෝධ කර නොගෙන භාවිතා කළ හැකි ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයකි. තාර්කිකකරණය පිළිබඳ පැරණිතම උදාහරණය ඊසොප්ගේ "ද ෆොක්ස් ඇන්ඩ් මිදි" කතාවෙන් විය හැකිය.
මෙම ප්‍රබන්ධ කථාවේදී, නරියා පොකුරු දකින අතර ඒවා කරා ළඟා වීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් අසාර්ථක උත්සාහයන් කිහිපයකින් පසුව, ඒවා ඉතා ඉහළ බව ඔහු තේරුම් ගනී. එබැවින් ඔහු ඒවා හෙළා දකී: "ඒවා ඉදුණු නැත!".
සැබෑ ජීවිතයේ දී අප තේරුම් ගන්නේ ඉතිහාසයේ නරියා ලෙස ය. තාර්කිකකරණය, ඇත්ත වශයෙන්ම, විවිධ මානසික කාර්යයන් ඉටු කරයි:
D බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් වළකින්න. අපගේ හැකියාවන් ගැන කලකිරීමට පත්වීම වළක්වා ගැනීමට සහ අප ගැනම ඇති ධනාත්මක ප්‍රතිරූපය ආරක්ෂා කර ගැනීමට අපට තාර්කිකකරණය භාවිතා කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, රැකියා සම්මුඛ පරීක්ෂණයක් වැරදී ඇත්නම්, අපට එම රැකියාව සැබවින්ම අවශ්‍ය නොවන බව අපටම කියා ගැනීමෙන් අපට බොරු කීමට හැකිය.
Lim සීමාවන් හඳුනා නොගන්න. තාර්කිකකරණය අපගේ සමහර සීමාවන් හඳුනාගැනීමෙන් අපව ගලවා ගනී, විශේෂයෙන් අපව අපහසුතාවයට පත් කරයි. අපි සාදයකට ගියහොත්, අපට දහඩිය දැමීමට අවශ්‍ය නැති නිසා අපි නටන්නේ නැතැයි පැවසිය හැකිය, සත්‍යය නම් අපි නැටීමට ලැජ්ජා වෙමු.
Gu වරදින් ගැලවීම. අපගේ වැරදි සැඟවීමට සහ අවහිර කිරීමට තාර්කිකකරණ යාන්ත්‍රණය ක්‍රියාවට නැංවීමට අපි නැඹුරු වෙමු වරදකාරි හැඟීම. අපට කනස්සල්ලට පත්වන ගැටලුව කෙසේ හෝ පැන නගින්නට ඇතැයි හෝ ව්‍යාපෘතිය ආරම්භයේ සිටම විනාශ වී ඇතැයි සිතීමට අපට හැකිය.
Int ස්වයං විචාරයෙන් වළකින්න. තාර්කිකකරණය යනු අප ගැනම සොයා නොබැලීමේ උපාය මාර්ගයකි, සාමාන්‍යයෙන් අපට සොයාගත හැකි දේ ගැන බියෙන්. නිදසුනක් වශයෙන්, රථවාහන තදබදයක් තුළ අප වර්ධනය කළ ආතතිය සමඟ අපගේ නරක මනෝභාවය හෝ රළු හැසිරීම සාධාරණීකරණය කළ හැකිය. ගුප්ත ගැටුම එම පුද්ගලයා සමඟ.
Reality යථාර්ථය පිළිගන්න එපා. යථාර්ථය එයට මුහුණ දීමට ඇති අපගේ හැකියාවන් ඉක්මවා ගිය විට, අප ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ආරක්ෂක යාන්ත්රණයක් ලෙස තාර්කිකකරණයට යොමු වෙමු. නිදසුනක් වශයෙන්, අනිසි සම්බන්ධතාවයක සිටින පුද්ගලයෙකු තම සහකරුවා අනිසි ලෙස හැසිරෙන බව හෝ ඔහු ඔහුට ආදරය නොකරන බව හඳුනා නොගැනීම ඔහුගේ වරදක් යැයි සිතිය හැකිය.
තාර්කිකකරණය ගැටලුවක් වන්නේ කවදාද?
තාර්කිකකරණය අනුවර්තනය විය හැකි බැවින් එය අපට එකල හැසිරවීමට නොහැකි වූ හැඟීම් සහ අභිප්‍රේරණයන්ගෙන් අපව ආරක්ෂා කරයි. අපගේ හැසිරීම ව්යාධිජනක ලෙස නොසලකමින් අප සැමට යම් ආරක්ෂක යාන්ත්රණයක් ක්රියාත්මක කළ හැකිය. තාර්කිකකරණය සැබවින්ම ගැටළු සහගත වන්නේ එය ප්‍රකාශ වන දෘඩතාව සහ කාලයත් සමඟ එහි දීර් extension කාලයයි.
වෝටර්ලූ විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝ විද්‍යා ologist වරියක් වන ක්‍රිස්ටින් ලෝරින් ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා රසවත් අත්හදා බැලීම් මාලාවක් සිදු කර ඇති අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ගැටළු වලට විසඳුමක් නොමැති බව විශ්වාස කරන විට තාර්කිකකරණය බොහෝ විට භාවිතා කරන බවයි. මූලික වශයෙන්, එය එක්තරා ආකාරයක යටත් වීමකි, මන්ද අපි සිතන්නේ එය දිගටම සටන් කිරීම තේරුමක් නැති බවය.
එක් අත්හදා බැලීමක දී, සහභාගිවන්නන් කියවූයේ නගරවල වේග සීමාවන් අඩු කිරීමෙන් මිනිසුන් ආරක්ෂිත වන බවත් ඒවා අඩු කිරීමට නීති සම්පාදකයින් තීරණය කර ඇති බවත් ය. මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් සමහරෙකුට නව රථවාහන නීතිය බලාත්මක වන බව පැවසූ අතර අනෙක් අයට නීතිය ප්රතික්ෂේප කිරීමේ හැකියාවක් ඇති බව පවසා තිබේ.
වේග සීමාව අඩු කරනු ඇතැයි විශ්වාස කළ අය වෙනස්වීමට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ අතර නව සීමාවන් අනුමත නොකිරීමේ හැකියාවක් ඇතැයි සිතූ අයට වඩා නව විධිවිධාන පිළිගැනීමට තාර්කික හේතු සොයා බැලූහ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපට වෙනස් කළ නොහැකි යථාර්ථයකට මුහුණ දීමට තාර්කිකකරණය අපට උපකාර වන බවයි.
කෙසේ වෙතත්, තාර්කිකකරණය පුරුදු සමඟ කටයුතු කිරීමේ යාන්ත්රණයක් ලෙස භාවිතා කිරීමේ අවදානම සාමාන්‍යයෙන් එය අපට ලබා ගත හැකි ප්‍රතිලාභවලට වඩා බෙහෙවින් වැඩි ය:
Our අපි අපේ හැඟීම් සඟවන්නෙමු. අපගේ හැඟීම් මර්දනය කිරීමෙන් විනාශකාරී දිගුකාලීන බලපෑම් ඇති විය හැකිය. අප විසින් විසඳිය යුතු ගැටුමක් සං signal ා කිරීම සඳහා හැඟීම් තිබේ. ඒවා නොසලකා හැරීම සාමාන්‍යයෙන් ගැටලුව විසඳන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් බොහෝ දුරට කොටු වී, අපට තවත් රිදවන අතර ඒවා ජනනය කරන අක්‍රමිකතා තත්වයට පත්වේ.
Sha අපගේ සෙවනැලි හඳුනා ගැනීම අපි ප්රතික්ෂේප කරමු. ආරක්ෂක යාන්ත්රණයක් ලෙස අප තාර්කිකකරණය පුරුදු කරන විට අපට හොඳක් දැනෙන්නේ අප අපගේ ප්‍රතිරූපය ආරක්ෂා කරන බැවිනි, නමුත් දිගු කාලීනව අපගේ දුර්වලතා, වැරදි හෝ අඩුපාඩු හඳුනා නොගැනීම මිනිසුන් ලෙස වර්ධනය වීම වළක්වයි. අපට දියුණු විය හැක්කේ අප ගැන යථාර්ථවාදී ප්‍රතිරූපයක් ඇති විට සහ අප ශක්තිමත් කිරීමට හෝ ශෝධනය කිරීමට අවශ්‍ය ගුණාංග පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටින විට පමණි.
• අපි යථාර්ථයෙන් move ත් වෙමු. අප සොයන හේතු පිළිගත හැකි වුවත්, ඒවා වැරදි තර්කනය මත පදනම් වී ඇති නිසා ඒවා සත්‍ය නොවේ නම්, දිගු කාලීන ප්‍රති results ල ඉතා නරක විය හැකිය. තාර්කිකකරණය සාමාන්‍යයෙන් අනුවර්තී නොවන්නේ එය යථාර්ථයෙන් අපව තව දුරටත් away ත් කරවන හෙයිනි, එය පිළිගැනීමට හා එය වෙනස් කිරීමට කටයුතු කිරීමට අපව වළක්වන අයුරින්, අතෘප්තියේ තත්වයක් දීර් to කිරීම සඳහා පමණක් සේවය කරයි.
ආරක්ෂක යාන්ත්රණයක් ලෙස තාර්කිකකරණය භාවිතා කිරීම නැවැත්විය යුතු යතුරු
අප අපටම බොරු කියන විට, අපගේ හැඟීම් සහ චේතනා නොසලකා හැරීම පමණක් නොව, වටිනා තොරතුරු සඟවන්නෙමු. මෙම තොරතුරු නොමැතිව හොඳ තීරණ ගැනීම අපහසුය. එය හරියට අපි දෑස් පියාගෙන ජීවිතය හරහා ගමන් කරනවා වගෙයි. අනෙක් අතට, සම්පූර්ණ පින්තූරය පැහැදිලි, සාධාරණ හා වෙන් කළ ආකාරයකින් අගය කිරීමට අපට හැකි නම්, එය කෙතරම් දුෂ්කර වුවත්, අපට අනුගමනය කළ හැකි හොඳම උපායමාර්ගය කුමක්දැයි අපට ඇගයීමට ලක් කළ හැකිය. මෙය දිගු කාලීනව අපට වැඩි ප්‍රතිලාභ ගෙන දෙයි.
අපගේ හැඟීම්, ආවේගයන් සහ පෙළඹවීම් හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීම වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. අපව බොහෝ දුරට ගෙන යා හැකි ප්‍රශ්නයක් තිබේ: "ඇයි?" යම් දෙයක් අපට කරදර කරන විට හෝ අපව අපහසුතාවයට පත් කරන විට, ඒ මන්දැයි අප අපෙන්ම අසාගත යුතුය.
මතකයට එන පළමු පිළිතුර සඳහා විසඳුම් ලබා නොදීම වැදගත් වන්නේ එය තාර්කිකකරණය වීමට ඉඩ ඇති හෙයිනි, විශේෂයෙන් එය අපට විශේෂයෙන් බාධා කරන තත්වයක් නම්. දැඩි චිත්තවේගීය අනුනාදයක් ජනනය කරන එම පැහැදිලි කිරීම වෙත ළඟා වන තෙක් අප අපගේ අභිප්‍රායයන් පිළිබඳව දිගින් දිගටම විමර්ශනය කළ යුතුය. මෙම ස්වයං විග්‍රහ කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සාර්ථක වනු ඇති අතර එකිනෙකා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමටත් අප අප ලෙස පිළිගැනීමටත් අපට උපකාරී වනු ඇත, එබැවින් අපට තාර්කිකකරණයට අඩු හා අඩු වශයෙන් යොමු වීමට සිදුවනු ඇත.
මුලාශ්‍ර:
වීට්, ඩබ්ලිව්. අල්. (2019) තාර්කිකකරණයේ තාර්කිකත්වය. චර්යාත්මක හා මොළ විද්යාව; 43 යි.
ලෝරින්, කේ. (2018) ආරම්භක තාර්කිකකරණය: අපේක්ෂිත යථාර්ථයන් වර්තමාන වන විට ක්ෂේත්‍ර අධ්‍යයන තුනක් වැඩි තාර්කිකකරණය සොයා ගනී. Psychol Sci; 29 (4): 483-495.
නොල්, එම්. අල්. (2016) තාර්කිකකරණය (ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණය) එන්: සීග්ලර්-හිල් වී., ෂැකල්ෆෝර්ඩ් ටී. (සංස්) පෞරුෂත්වය සහ පුද්ගල වෙනස්කම් පිළිබඳ විශ්වකෝෂය. ස්ප්‍රින්ගර්, චෑම්.
ලෝරින්, කේ. අල්. (2012) තාර්කිකකරණයට එදිරිව ප්‍රතික්‍රියා කිරීම: නිදහස සීමා කරන ප්‍රතිපත්තිවලට විවිධ ප්‍රතිචාර. Psychol Sci; 23 (2): 205-209.
ජාර්චෝ, ජේ.එම්. අල්. (2011) තාර්කිකකරණයේ ස්නායුක පදනම: තීරණ ගැනීමේදී සංජානන විසංවාදය අඩු කිරීම. සමාජ සජන් ස්නායුස්චි බලපෑම; 6 (4): 460–467.
දොරටුව තාර්කිකකරණය, අප අපවම රවටා ගන්නා ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණය se publicó primero එන් මනෝ විද්‍යාවේ කොන.
