අපි දැනට පවතින නිවසක් වසර පනහකට පෙර නිවසක් සමඟ සංසන්දනය කළහොත්, අපි සියලු වර්ගවල වස්තූන් රැස් කරන බව අපට පෙනී යනු ඇත, ඒවායින් බොහොමයක් සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵල ය. යන්තම් අඩ සියවසක් තුළ අපේ සමාජය අසීමිත පරිභෝජනයේ තුරුලට විසි වී ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අපි අපට අවශ්‍ය නොවන දේවල් මිල දී ගන්නෙමු, ඒවා බොහෝ විට ලාච්චුවක පතුලේ අමතක වී හෝ නිවසේ වාසය කිරීමට ඉඩ සලසයි.
I අපට අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා දේවල් මිලදී ගැනීමට අපව පොලඹවන හේතු මිලදී ගැනීමේ මොහොතට පෙර ඇති වන ඇඩ්‍රිනලින් තදබදයේ සිට පැය කිහිපයකින් හෝ දින කිහිපයකින් අවසන් වන අතර, මෙම වස්තූන් ආරක්ෂාව සහ සතුටේ මූලාශ්‍රයක් බවට බොරු විශ්වාසය දක්වා බොහෝ දේ ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම සියලු හේතු වලට යටින් ඇත්තේ වස්තූන් සමඟ හඳුනා ගැනීමයි. විලියම් ජේම්ස් පැවසූ පරිදි, "පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය යනු ඔහුට ඔහුගේ ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි සියලු දේවල එකතුවයි".
අපි අපේ දේපළ සමඟ ඕනෑවට වඩා හඳුනා ගනිමු
1937 දී, ලෝකයේ වඩාත්ම කීර්තිමත් කලා ඉතිහාසඥයෙකු වන ඒබ්‍රහම් බ්‍රෙඩියස්, ඔහුගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් වර්මීර් චිත්‍රාගාරය සඳහා කැප කළ බව සිතුවේය. වර්මීර්ගේ චිත්‍රය සොයාගත්තා "ක්රිස්තුස් සහ එම්මාවුස්ගේ ගෝලයන්", කවුද විස්තර කළේ කොහොමද කියලා "උත්තරීතර කලාවේ ප්රකාශනය". ඒ සිතුවමේ වටිනාකම අපමණයි. වසර කිහිපයකට පසු එය හැන් වැන් මීගෙරෙන් නැමති ව්‍යාජකරුගේ නිර්මාණයක් බව සොයා ගන්නා ලද අතර ප්‍රශංසනීය සිතුවමේ අගය විශාල ලෙස පහත වැටී හුදු කුතුහලයක් බවට පත් විය.
කෙසේ වෙතත්, සිතුවම එතරම් සිත්ගන්නාසුළු, ප්‍රකාශන සහ දක්ෂ වූයේ නම්, එය එහි වටිනාකම රඳවා ගත යුතුව තිබුණි. පැහැදිලිවම මෙය එසේ නොවන්නේ බොහෝ දේ තමන් තුළම විශාල වටිනාකමක් නොලබන බැවිනි, නමුත් ඒවා සමාජීය වශයෙන් අප ලබා දෙන වටිනාකම පෙන්නුම් කරයි. වස්තූන්ගේ වටිනාකම බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ ඒවා පිළිබඳ අපගේ විශ්වාසයන්, ඒවා නියෝජනය කරන දේ සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් අප ගැන පවසන දේ මත ය. Vermeer හිමිකර ගැනීම සමාජ තත්ත්වය, සංස්කෘතිය සහ කලාත්මක අගය කිරීමේ සංකේතයකි. වෑන් එකක් මීගෙරේන් තිබීම, එතරම් නොවේ.
එය අවබෝධයෙන් තොරව, වස්තූන් තනි තනිව සහ සාමූහික වශයෙන් අපගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් බවට පත්වේ. ඔවුන් හරහා අපි අපගේ පෞරුෂය, විශ්වාසයන් සහ රුචි අරුචිකම් සන්නිවේදනය කරමු, අප කවුද සහ අප අයිති කොතැනද යන්න අපි පවසමු. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප සතුව වස්තුවක් ඇති විට, හඳුනාගැනීමේ ක්‍රියාවලියක් සිදු වන අතර එමඟින් අපි එහි දේපලක් හෝ ගුණාංගයක් උකහා ගන්නා බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, Apple භාවිතා කරන්නන්ට ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන වටා ඇති නවෝත්පාදන, ප්‍රතිභාව සහ යම් ප්‍රභූත්වයක් සමඟ හඳුනාගත හැකිය.
එමෙන්ම එය තනිකරම මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලියක් නොවේ. 2010 දී, ස්නායු විද්යාඥයින් යේල් විශ්ව විද්යාලය ඔවුන් "මගේ" යනුවෙන් සලකුණු කරන ලද කන්ටේනරයක හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ නමින් සලකුණු කර ඇති තත්පරයක වස්තූන් තබන විට ඔවුන් පිරිසකගේ මොළය පරිලෝකනය කළහ. ඔවුන් තම වස්තූන් දැකීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් මධ්‍ය පූර්ව ඉදිරිපස බාහිකයේ ක්‍රියාකාරකම් අනාවරණය කර ගත්හ. සහභාගිවන්නන් ඔවුන්ගේ පෞරුෂය විස්තර කරන විට එම කලාපයම සක්‍රීය වූයේ එය තමන් ගැන සිතීමට සම්බන්ධ වූ බැවිනි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ වස්තුව අප විසින්ම දිගු කිරීමක් ලෙස දකින බවයි. කෙසේ වෙතත්, වස්තූන් අපගේ අනන්‍යතාවය ප්‍රකාශ කිරීමට පමණක් නොව, එය ගොඩනැගීමටද උපකාරී වේ.
අපි මිලදී ගැනීමට අදහස් කරන දේ අපි මිලදී නොගනිමු
අප යමක් මිල දී ගන්නා විට එහි අර්ථය වෙනස් වීමක් සිදු වන්නේ අප හුදෙක් වස්තුවක් මිල දී ගැනීම නොව ඒ වටා ගොඩනැගුණු සමාජ ගොඩනැගීම නිසාය. අපි සුඛෝපභෝගී සන්නාමයක් මිලදී ගන්නා විට, උදාහරණයක් ලෙස, අපි සුවිශේෂීත්වය සහ තත්ත්වය ලබා ගනිමු. නමුත් අපි හැම විටම අප හඳුනා ගන්නා දේවල් මිල දී නොගනිමු, සමහර විට ඒ දේවල් අපට අවශ්‍ය කවුරුන්ද යන්න ප්‍රකාශ කිරීමකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි දේවල් මිල දී නොගැනීමයි. ඒ දේවල් අපිට දැනෙන දේ අපි මිල දී ගන්නවා. සෑම මිලදී ගැනීමක්ම හැඟීම් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. මේසයක් තෝරා ගැනීම පවා එහි වර්ණය, ද්‍රව්‍ය හෝ ක්‍රියාකාරීත්වය මත පමණක් රඳා නොපවතී, නමුත් එය වටා අප සිතන ප්‍රීතිමත් අවස්ථාවන් මත ය. අපි ජිම් එකේ සාමාජිකත්වයවත් ගන්නේ නැහැ, නමුත් අපි සිහින දකින ශරීරය. සෑම මිලදී ගැනීමකම මායාවක් අඩංගු වේ, එය කෙතරම් කුඩා වුවත්.
එම නිෂ්පාදනය අපව උද්දීපනය කිරීම නැවැත්වූ විට, අපි නැවතත් සතුට පිළිබඳ පොරොන්දුව ජනනය කරන තවත් එකක් සොයමු. ඒ නිසා තමයි අන්තිමට අපිට පාවිච්චි කරන්න පුළුවන් දේවල් ඉවත දාලා අනවශ්‍ය දේවල් ගන්න වෙන්නේ. සත්‍යය නම්, අපි දේවල් මිල දී ගැනීම පමණක් නොව, අනුන්ට පෙන්වීමට අත්දැකීම්, මිත්‍යාවන් සහ තත්වයන් මිලට ගනිමු.
අපි අනවශ්‍ය දේවල් මිල දී ගන්නේ ඒවා අවශ්‍ය යැයි සිතන නිසයි. මොකද අපි ඔවුන්ව හඳුනාගෙන තිබෙනවා. මොකද අපි ඒවායේ තියෙන පොරොන්දු ගැන විශ්වාස කරන නිසා. මක්නිසාද යත්, ඔවුන් අපට වඩා බලවත් හා අපගේ ජීවිත පාලනය කරන බවක් දැනෙන බැවිනි. අවසානයේ සියල්ල මිත්යාවක් පමණක් වුවද.
මූලාශ්රය:
Kim, K. & Johnson, MK (2014) Extended self: 'මගේ' වස්තූන් මගින් මධ්‍ය පූර්ව ඉදිරිපස බාහිකයේ ස්වයංසිද්ධ සක්‍රීය කිරීම. සමාජ සජන් ස්නායුස්චි බලපෑම; 9 (7): 1006–1012.
Rucker, DD & Galinsky, AD (2008) Desire to Acquire: Powerlessness and Compensatory Consumption. පාරිභෝගික පර්යේෂණ සඟරාව; 35 (2): 257-267.
දොරටුව අපි අනවශ්‍ය දේවල් ගන්න ඇත්තම හේතුව se publicó primero එන් මනෝ විද්‍යාවේ කොන.
