آئون جڏهن فلسفي جو مطالعو ڪري رهيو هوس ، ڪجهه فلسفي کي ”مفت مفڪر“ جي درجه بندي ڪئي وئي هئي. ٻيا نه آهن. اڳوڻي ٿورڙي توجه حاصل ڪئي. ٻيو ، تفصيلي. ۽ اهو مون ۾ الارم بند ڪري ڇڏيو. ڇو ته جيڪڏهن توهان آزاد مفڪر نه آهيو ، توهان نه سوچيو.
جيڪڏهن سوچ قانون ۾ ڳن isيل آهي ۽ ڪنهن جي اسڪرپٽ تي عمل ڪرڻو هو ، ته اهو dogmatic ٿي وڃي ٿو. ۽ اهو جڏهن اسان سوچڻ بند ڪندا آهيون. آئيپسو فيڪٽو.
سوچڻ بند ڪرڻ ڏا dangerousو خطرناڪ آهي. اسان ويڙهه جو شڪار ٿي ويندا آهيون. اسان انتهائي پوزيشنن کي منهن ڏيڻ جي خطري کي خطري ۾ وجهون ٿا ته ڪو ماڻهو احتياط سان پنهنجي حق ۾ سيڙپڪاري ڪرڻ جو خيال رکندو. تنهنڪري اسان ٻين جي حڪمن تي عمل ڪندي پاڻمرادو بڻجي ويندا آهيون.
غلط مشڪوڪ: اسان متحد ٿي سگهون به تڏهن به جڏهن اسان مختلف سوچون
ڪورونا وائرس دنيا کي وڏي پئماني تي تبديل ڪري ڇڏيو آهي ريئلٽي شو جذبات سان کيڏيو. اسان جي غير موجودگي ۾ تڪليف ۽ اعتراض کي چمڪائڻ دوران جڏهن اسان کي ڇڪيو ويندو آهينشي ۾ (excessاڻ مان گھڻو) اسان جي دماغ جيترو وڌيڪ متضاد معلومات حاصل ڪري ٿو ، اهو اسان لاءِ مشڪل آهي ته اسان کي خوش ۽ سوچڻ ۽ افراتفري ۾ sinkاسي پيا. اهڙي طرح اسان جي سوچڻ جي صلاحيت گھٽجي وئي آهي. ۽ اهو ڊ fearي ويو آهي راند کي جيتري وٺندي.
انهن وقتن ۾ ، اسان بابت ڳالهايو آهيايمانداري جي اهميت ۽ پنهنجي پاڻ کي ٻئي جاءِ تي رکڻ جي صلاحيت ، اسان جي ڪمزوري کي قبول ڪرڻ ۽ غير يقيني صورتحال کي اپنائڻ. اسان علم نجوم جي باري ۾ ڳالهايو ۽ هيروازم، عزم ۽ جرئت. سڀئي قابل ذڪر صلاحيتون ۽ صلاحيتون ، ڪوبه شڪ ناهي ، پر جنهن بابت نه ڳالهايو ويو آهي نازڪ سوچ آهي.
هر قسم جي فرصت کي استعمال ڪندي ، هڪ بي ترتيب پيغام ايترو واضح ٿي چڪو آهي جو اهو واضح طور تي واضح ٿي ويو آهي: اهو وقت مدد ڪرڻ جو آهي ، تنقيد ڪرڻ جو نه. "سوچڻ" کي واضع طور تي مختص ڪيو ويو آهي ۽ اهڙي شڪل اختيار ڪئي وئي ته جيئن ڪو به شڪ نه اچي ته اهو ناپسنديده آهي ، سواءِ نن smallن اهڙين نن inڙن ڊيمن جي جيڪي مڪمل طور تي بي ضرر ۽ ، تنهن ڪري ، مڪمل طور تي بي سود هجن.
اهو ايمان غلط مشڪو متعارف ڪرايو آهي ڇاڪاڻ ته مدد سوچڻ سان تڪرار نه ڪندو آهي. ٻئي شيون هڪٻئي جي مقابلي ۾ هڪٻئي جي ناهن. اسان فورسز ۾ شامل ٿي سگهون ٿا ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان هڪجهڙو نٿا سوچون. ۽ هن قسم جو معاهدو تمام گهڻو مضبوط هوندو آهي ڇاڪاڻ ته اهو بااعتماد ماڻهن مان ايندو آهي جيڪي سوچ ويچار ۽ آزادي سان فيصلو ڪندا آهن.
يقينن ، هي بندوبست سخت دانشورانه ڪوشش جي ضرورت آهي. انهي جو تقاضا آهي ته اسين پنهنجو پاڻ کي مختلف جي مقام تي کوليون ، اسان گڏجي موٽون ٿا ، اسان گڏيل نقطا ڳوليون ٿا ، اسان سڀني کي هڪ گڏيل مقصد حاصل ڪرڻ لاءِ ڏنو
ڇاڪاڻ ته اسان انهيءَ جنگ ۾ ناهيون جنهن ۾ سپاهين جي انڌي فرمانبرداري ضروري آهي. جنگ جي داستان نازڪ سوچ کي ختم ڪري ٿي. ڪير اختلاف ڪري ٿو ان جي مذمت ڪري ٿو. اهو خوف جي تابع ڪري ٿو.
اهو دشمن ، ان جي برعڪس ، ذهانت سان قابو پائي ٿو. مستقبل کي ڏسڻ ۽ واقعن کي متوقع ڪرڻ جي صلاحيت سان ، عالمي نظمن جي بنياد تي اثرائتي ايڪشن پلان ترتيب ڏيڻ. ۽ بدلجندڙ حالتن کي ترتيب ڏيڻ لاءِ ضروري ذهني لچڪ سان. تنقيدي سوچ واري وکر کي پهتل ڪرڻ بدترين شي آهي جيڪا اسان ڪري سگهون.
سوچ اسان کي بچائي سگهي ٿي
"آفتن کي روڪڻ جي لاءِ ثقافتي ويڪسينس ٺاهڻ ۽ عمل ڪرائڻ ، جڏهن ته انهن ماڻهن جي حقن جو احترام ڪرڻ جيڪي ويڪسين جي ضرورت آهن ، هڪ تڪڙو ۽ انتهائي پيچيده ڪم هوندو ،" حياتيات رکندڙ جرنڊ هيرن لکيو. ”ثقافتي صحت کي شامل ڪرڻ لاءِ پبلڪ هيلٿ جي شعبي کي وڌايو ايندڙ صدي جو سڀ کان وڏو چئلينج هوندو.“
اهي "ثقافتي ويڪسينس" ٽيليويزن سوائپ ڏسڻ کان روڪڻ کان ميڊيا ميراپوليشن جي خلاف هڪ نازڪ شعور جي ترقي ڏانهن پيا وڃن اهي انفرادي ۽ اجتماعي مفاد جي وچ ۾ گڏيل نقطي جي ڳولا ذريعي نڪتا آهن. اهي علم جي ڳولا جي طرف سرگرم ڏاڪڻ جي گمان ذريعي هلن ٿا. ۽ اهي سوچڻ وارا هلن ٿا. مفت جيڪڏهن ممڪن هجي.
بدقسمتي سان ، نازڪ سوچ عوامي دشمن نمبر هڪ ٿي چڪي آهي ، بس جڏهن اسان کي ان جي تمام گهڻي ضرورت آهي. سندس ڪتاب ۾ "آزادي تي مضمون“، انگريز فلسفي جان اسٽوارٽ مل دليل ڏنو ته ڪنهن راءِ کي خاموش ڪجي "بڇڙي جو هڪ خاص شڪل".
جيڪڏھن راءِ صحيح آھي ، اسان کي areريو ويو "سچ لاءِ غلطي کي مٽائڻ جو موقعو" ؛ ۽ جيڪڏهن اهو غلط آهي ، اسان هن جي سچائي جي هڪ گهڻي سمجهه کان محروم آهيون "غلطي سان ٽڪراءُ". جيڪڏهن اسان فقط موضوع تي پنهنجي راءِ knowاڻون ٿا ، مشڪل سان هي: اهو وچڙجي وڃي ٿو ، ڪجهه دل ٿي ويو جيڪو سکي دل سان ، آزمايو نه ويو ۽ پيلو ۽ بي جان سچ ٿي پيو
بجاءِ ، اسان کي اھو ضرور سمجھڻ گھرجي ، جئين فلسفي ھينيري فريڊرڪ ايمل چيو آھي. "هڪ عقيدو سچو ناهي ڇاڪاڻ ته اهو مفيد آهي." آزاد خيال ماڻهن جو سماج انفرادي ۽ اجتماعي طور تي بهتر فيصلا ڪري سگهي ٿو. عام فهم جي ضابطن سان مطابقت لاءِ سماج جي نگراني جي ضرورت نه آهي. اصل ۾ ، هن کي انهن قاعدن جي ضرورت نه آهي ڇاڪاڻ ته هو عام فهم تي عمل ڪندو آهي.
هڪ سوچيندڙ سماج بهتر فيصلا ڪري سگهي ٿو. اهو ڪيترن ئي متغيرن کي وزن ڏيڻ جي قابل آهي. اختلافن کي آواز ڏيڻ. متوقع مسئلا. ۽ ، يقينا ، هر هڪ ميمبر لاءِ بهتر حل ڳولهيو.
پر هن سماج کي ٺاهڻ لاءِ ، هن جي هر ميمبر کي لازمي طور تي ڏکيائيءَ سان ڪم وٺڻ لازمي آهي ”دشمن سان وڙهو جنهن توهان جي سر ۾ چوکيون قائم ڪيون آهن“ جيئن سيلي ڪيمپٽن چيو.
داخلا اسان جڏهن تنقيدي سوچ جي وکر کي برابر بڻائي سگهون ٿا؟ سي پبليو پرائمر اين نفسيات جو ڪارنامو.
