ڊرماتائٽس ۾ ڪيترو نفسياتي آهي ۽ خوبصورتي ۾ ڪيترو جذباتي آهي؟ حياتيات اسان کي اهو بيان ڪري ٿي ، ڇاڪاڻ ته جسم جي مشين ۽ اها چمڙي جيڪا ان کي coversڪي ٿي سا فقط ”منطقي“ جيو قانونن جو جواب ڏئي ٿو.
سال اڳ ، ڊرماتولوجي جي هڪ لومينٽري ، بين الاقوامي ڪانگريس ۾ ، اسان کي هڪ ڊگهو عهدو ڏنو: ”چمڙي ۽ اعصابي نظام ڳنڀير آهن جيڪي پيدائش کان پهريان الڳ ٿي وڃن ٿا ۽ پوءِ زندگي لاءِ هڪ ٻئي کي ڳولين ٿا.“ انهي ڪري ، انهن ٽشوز جي وچ ۾ تمام گهڻو مضبوط “رت” جو رشتو موجود آهي ، جنهن کي روايتي دوا وساري ويٺي آهي. چمڙي ۽ اعصابي نظام ايٽوڊرم مان پيدا ٿئي ٿو ، يعني ساڳي ماءُ واريون ميون مان آهن ، جنن ۾ beforeمڻ کان پهريان ئي مٿي organsاڻايل عضون کي جنم ڏيڻ ۾ فرق پوي ٿو. قربت جو اهو ويجهو درجو جلد ۽ اعصاب جي جاندارن جي وچ ۾ واضح رابطن جي وضاحت ڪري ٿو: جذباتي دٻاء چمڙي جي پيچيدگين کي خاص طور تي خراب ڪري ٿو ۽ ساڳئي طرح چمڙي جون بيماريون فرد لاءِ دٻاءُ جو هڪ اهم ذريعو بڻجي سگهن ٿيون.
زور: دشمن نمبر 1
چمڙي جي ڪيترين ئي بيمارين جو دٻاءُ گهٽجي ويو آهي ، هڪ نقصانڪار چرٻي شروع ٿي وئي ”ڊرماتائٽس dermatitis ”جيڪو سانپ وانگر پنهنجي دم ڇڪي ٿو ، پنهنجو پاڻ کي پاليو ٿو. دمہ ۾ ساڳيو ميڪزم ڳولي سگھجي ٿو جنهن ۾ اعصاب متاثر ٿيڻ بيماريءَ جي عام منصوبي ۾ اهم ڪردار ادا ڪندا آهن. زور ، مضبوط جذبات ۽ ، عام طور تي ، سڀ اعصاب جي مداخلت ڪن ٿا دشمني جي ترقي تي منفي ۽ مثبت طور تي. ٻئي طرف ، جيڪڏهن چمڙي اسان جو ڪاروباري ڪارڊ آهي ، اسان ٻين کي ڇا ٿا ڏيکاريون (۽ اسان کي جڏهن اسان آئيني ۾ ڏسندا آهيون) اهو ڪئين اسان جي مزاج کان متاثر ۽ متاثر نٿو ٿي سگهي؟ ڪڪڙ ۽ انڌي جو دائمي بيمار وري اچي ٿو: ڇا اهو ڊرماتائٽس آهي جيڪو موڊ خراب ڪري ٿو؟ يا اهو ذهني دٻاءُ آهي جيڪو چمڙي کي بدتر بڻائي ٿو؟ منهنجي خيال ۾ اهو جواب غير متعلق آهي: ڪهڙو معاملو آهي ٻنهي کي ٽوئن سمجهن ۽ انهن جو علاج هڪ ئي وقت ۾ ڪريو ، ساڳي طرح هوموزائيزنگ جڑواں ٻارَ ، جيڪي پنهنجي ڀاء پاران برداشت ڪيل درد مان غير واضح طور تي پريشان ٿي وڃن. مان آهستي آهستي وڌي رهيو آهيان ته هر چمڙي جي بيماري لاءِ ساڳي نفسياتي- جذباتي يا اثرائتي خرابي آهي ، تنهنڪري اهو علاج هدايت جي رخ کي موٽڻ ۽ هڪ نيڪ سرڪل پيدا ڪرڻ ۾ آهي آرام ڪر “، پراڻي ۽ هميشه موجودي محاوره کي عملي ۾ آڻڻ "ڪارپوري سانو ۾ مرد سانا" جنهن کي اڪثر پهرين پنهنجي حصي ۾ سمجهيو ويو آهي ، پهرين کي ڇڏڻ کان ٻاهر. رومن اسان کان جيڪو ڪجهه هٿ ڪيو ، تنهن هوندي به اهو پهريون ”نفسياتيات“ وارو پيغام آهي: پنهنجي ذهن کي آزاد ڪريو ۽ توهان ٺيڪ ٿي ويندؤ ، توهان سٺي صحتمند رهندا ۽ توهان جا عضوا به بهتر ڪم ڪندا ، چمڙي سميت. جيڪڏهن اهو ڪم نه هجي ها ، نفسياتيات جي خرچن سان جماليات جا اخراجات هٿ سان نه وڃن ها: اسان جي ملڪن ۾ ڪم ۽ زندگي جي رفتار وڌيڪ (۽ انهي ڪري دٻاءُ وڌندي آهي) وڌي وڃي ٿو ، ايتري ئي خرچن هائپو اينٽنگ منشيات وڌائي ٿي (اندرا جي خلاف) انسائيڪلوپيڊيا ، antidepressants ، متوازي طور تي دوا جي خرچن ۽ کاسمیٹک سرجري جي جيڪڏهن هڪ جڙي بيمار ٿي وڃي ته ٻيو ناگزير طور تي برداشت ڪري ٿو. تنهن ڪري هن اهم جڙندڙ کي ڪڏهن به نظرانداز نه ڪرڻ جي ضرورت آهي ، اصل ۾ ان کي ٻيڻو فائدو حاصل ڪرڻ جي لاءِ فائدو وٺڻ جي ضرورت آهي: تشخيص ۽ علاج. تنهنڪري اچو ته سکون ته پڙهون جلد لاءِ ، ڀيڻ نفس جي صحت جي حالت پڻ ؛اڻڻ ؛ ٻنهي جو علاج ڪرڻ ، گڏجي ، ۽ عمل جي مطابقت مان فائدو وٺو جيڪو ٻنهي شفا بخش وقتن ۽ علاج جي تعداد کي گھٽائي ٿو.
ٽيڪارپوريشن ٻيهر ورجايو
نفسيات پسندي اسان کي هڪ طرف جذبات ۽ احساسن جا ربط ظاهر ڪيا آهن ۽ ٻئي طرف بيماريون ۽ بيماريون ، اسان کي تفسير جا نقشا ڏنا. ۽ اهو پڻ طبي مسئلن جي deliberاڻي واڻي نظرانداز ڪيل خاموش ڪم جي مهرباني آهي ، جهڙوڪ جيوسپي ڪيليگيرس ، 900s جي شروعات بابت ريسرچ نيروالوجسٽ ، جيڪو پنهنجي ڪلينڪلي ڪم ۽ درجن کان شايع ٿيل حجم ذريعي ، اهو ظاهر ڪيو آهي چمڙي ، سرحد لائن نيورو سنسوري وارو عضوو ، اهو رابطو ۽ ملاقات جي وچ ۾ آهي جسم e دماغ ، جسماني ۽ نفسياتي. اصل ۾ ، اسان جي جسم سان گڏ ڏھ عمودي بايوجنجڪ لينس آھن ، جن مان ھر ھڪ جسم جي هڪ عضو / اپارٽمينٽ ۽ ان سان لاڳاپيل جذبن سان ڳن isيل آھي. اهي انتطامياتي لائنون نه آهن ، پر متحرڪ ، آساني سان برقي طور تي دستياب ٿين ٿيون ، چين جي ايڪوپنڪچر ميريڊينز ۽ فزيجراللڊ جون لائينون (پير ريفلڪسولوجيشن جو دريافت ڪندڙ). انهن سڀني جذبن / عضون جي قطار ۾ هڪ انتحابو آهينيس جو نمائندو جنهن سان اهو مقابلو ۽ توازن رکي ٿو ، جهڙوڪ ايونونسٽ ۽ مخالف دشمن عضون. اڀياس ڪرڻ جسماني ۽ جذباتي صحت جي حالت اجازت ڏئي ٿو تعبير ڪرڻ هن ۾ تڪليف ٽيڻا خطا چمڙي جا عضوا ۽ جذبات عدم توازن راند ۾ توانائي.
درمو (PSYCHO) سماٽيڪا: چمڙي کان وٺي دل تائين
چمڙي تي جيڪي ماڻهو ، ڪنهن به سبب جي ڪري ، هن کي painاڻڻ کان پاسو ڪري سگھن ٿا ، ناڪامي جي تڪليف تي. ڪو به ماڻهو جيڪو علاج پيڪيجز وڪڻڻ جو سوچيندو هجي ifڻ ته هو سگريٽ وارا هجن يا معياري پروٽوڪول سان سيلولائٽ ، چمڙي ۽ ٻلين جو علاج ڪن ، اهو ايلوپيتڪ دوائن جو رستو هلندو: پيشي ۽ انهن جي ضرورت وارن لاءِ آفت. اسان جو جسم پروٽوڪول ، معياري نسخن کان نفرت ٿو ڪري ، ڇاڪاڻ ته چمڙي ، آ fingerرين جي نشانن وانگر (چمڙي پڻ) اسان جي جيڪا تمام گهڻي ذاتي شيءَ آهي. صرف اهي جيڪي علاج ۽ علاج کي ذاتي بڻائي سگهندا ، انهن کي معياري نه بڻائيندا ، زنده رهندا. ۽ اهو ڪرڻ لاءِ ، پهرين توهان کي toاڻڻ ، سکڻ ، سکڻ جي ضرورت آهي. ڪيئن؟ سوال پڇڻ ۽ انهن کان گراهڪ / مريض کان پڇڻ. ڇاڪاڻ ته چمڙي جي هر ڪنهن بهتري جي پويان هڪ جذبو آهي ، هڪ يادگيري آهي ، ٻئي جوڙي (هڪ نفسيات) جو پيغام آهي ، جيڪي چمڙي تي پنهنجون تڪليفون لکن ٿا. پوءِ ڇو نه اهو سهڻو ڪتاب پڙهڻ شروع ڪريون جيڪا اسان جي چمڙي آهي؟ هڪ ڪمپيوٽر اسڪرين ڪئين اسان کي ناقابل يقين شيون ڏيکاريندي ، جيڪڏهن اسان وٽ انهي ۾ پڙهڻ جي تجسس ۽ حوصله افزائي هجي. پر نه صرف اهو ، هڪ ”چالو“ اسڪرين جي طور تي اسان ان سان لهه وچڙ ۾ ايندا ۽ ان سان لاڳاپيل اعضاء ۽ نظام کي انهن نقشن ۽ نقشن موجب هوندي جيڪي چيني طب ، ريفلڪسولوجيڪل ۽ ڪليگيگر پاڻ اسان کي سيکاريا آهن. هڪ زنده ٽچ اسڪرين جيڪو اڃا تائين ڪيترائي نظرانداز ڪن ٿا ۽ صرف اسان جي جسم کي لپڻ لاءِ پلاسٽڪ جي شيٽ طور استعمال ڪن ٿا (۽ انهي ۾ شامل جذبات). اچو ته چمڙي پڙهون ۽ سکون ته هڪ عظيم بڻائينداسين ٽچ-جلد.
ليکڪ ڊاڪٽر رابرٽو ڪيوگنا ، ڊرماتولوجيز ۽ وينرولوجي ۾ سرجن جو ماهر. سپا جذبات جي سائنسي ڊائريڪٽر. ليڪچرر ۽ ڪتاب جو ليکڪ “عملي ڊرماتولوجي”.
