يوناني، حسن ۽ عقل جا عاشق، جسم ۽ روح جي مضبوطيءَ سان هلڻ وارا، هڪ لفظ ۾ مڪمل زندگي گذارڻ لاءِ هڪ لازمي ضابطو ڪن ٿا: ڪلاسيڪل (ڪلاڪاگٿìa), bello e سٺو، جنهن جي مطابق جسماني ظهور ويجهي روح سان ڳنڍيل هويوناني تاريخ جي هڪ لمحي ۾، ان جو هڪ آئينو هو، هڪ عڪاسي، ۽ انهيءَ ڪري اسان جي تاريخ جو، جنهن ۾ ثقافتي انقلاب، جنهن ٻيٽ کي متحرڪ ڪيو، سرسري ۽ ساراهه ڪرڻ لڳي. bellezza e ڪمال هر روپ ۾. مختصر ۾، ڪو به اثرائتو خوبصورتي نه ٿي سگهي ها جيڪڏهن اهو هوشياري سان هموار نه هجي.
اها پنجين صدي قبل مسيح جي ڳالهه آهي جڏهن ”سٺو ۽ سٺو”اختيار ٿئي ٿو: فن ان جي خاصيتن جي وضاحت ڪري رهيو آهي، ان جي اصولن جي پيروي ڪرڻ، ايٿنس آرڪيٽيڪچرل شان سان سينگاريو، ادبي، ثقافتي ۽ محفلن ۾، جمنازيم ۾ نوجوانن جي تربيت ڪئي جسم مزاج ڪرڻخوش رهودرحقيقت، ديوتائن کان علاوه، اهي آهن جن کي اڪثر ڪلاسيڪل مجسما نگارن پاران پيش ڪيو ويو آهي. جا مثال ڪالوڪاگٿيا نوجوان رانديگر، جن پاڻ کي جمن ۾ ڪلاڪ ۽ ڪلاڪ جي مشق لاء وقف ڪيو، جلد ئي سماج جو بنياد بڻجي ويو، ڇاڪاڻ ته اسڪول جمن ۾ پيدا ٿيا آهن.
La ڪلاسيڪل اهو سادو تي نه روڪيو جمالياتي بلندي، پر سڀ کان وڌيڪ هن چڱائي ۽ روح جي حسن جي اهميت کي قبول ڪيو. جسماني مشق جي جڙ ۾، نوجوان ماڻهن جي اندروني ۽ بيروني حسن جي حاصلات تي اڻڄاتل ڌيان هو. ان جي ڪري يوناني جسماني صحت جي چيمپئن بڻجي وياجنهن کي، بدلي ۾، اولمپڪ جي فتحن جي موقعي تي شاعرن پاران ڳايو ويو. اولمپڪس جي چيمپئن جو ٿيٽر هئا ڪلاسيڪل
چار ساله مقابلا، جن ۾ يونان جي هر حصي کان رانديگر اولمپيا جي شهر ۾ خوش آمديد ٿيا، انهن جي موجودگيءَ ۾ پوري قوم جي توجه، دل، عزت ۽ وقار جي دعويٰ ڪئي، جيڪا انتظار ۾ ۽ ان جي دور ۾. ترقي ڪئي، هن اڃا تائين جاري جنگين کي معطل ڪيو، ڇاڪاڻ ته انهن جي چوڌاري مقدس فضا جي ڪري.
جيڪڏهن اسان جي باري ۾ سوچيو Olympics قديم يونان ۾، رانديگرن کي يقيني طور تي ذهن ۾ اچي ٿو ته هو پنهنجي پرفارمنس کي ظاهر ڪرڻ جو ارادو ڪن ٿا، فتح کان پوء رٿن تي پيرن، شاعريءَ سان ملهايو ويو جيئن زمين تي ديويات.
اڃان تائين، اولمپيا پڻ عام طور تي ڄاڻايل ڪهاڻي جو هڪ ٻيو پاسو ظاهر ڪري ٿو. عورتن جي اولمپڪس مان: جي هيريارننگ مقابلا جن ۾ غير شادي شده ڇوڪريون ديوي هيرا جي اعزاز ۾ ڊوڙنديون هيون، جن جو حوالو مورخ پوسانياس ٻڌايو آهي. هتي مقصد مختلف هو، مقصد اصل ۾ شادي هئي ۽ ڊوڙ جو هڪ طريقو هو پنهنجي طاقت جو مظاهرو ڪرڻ جو.
جيتوڻيڪ Pausanias صرف هڪ آهي جيڪو اسان کي انهن عورتن جي اولمپڪس بابت ٻڌائي ٿو، اسان کي يقين آهي ته يوناني ڇوڪرين کي جسماني تعليم کان خارج نه ڪيو ويو. اسپارٽا ۾، خاص طور تي، اها اميد هئي ته، ڇوڪرن وانگر، اهي پنهنجن جسمن کي استعمال ڪن ٿا اهو توازن حاصل ڪريو جيڪو جسم ۽ دماغ جي صحت کي سنڀاليندو آهي.
يوناني، رومن تائين، جن کي جسماني ثقافت اڳئين کان ورثي ۾ ملي هئي، اهي حسن جا مالڪ آهن (ڪلوس)، پر هڪ سطحي خوبصورتي نه، هڪ خوبصورت ۽ سٺو (agathos). ۽ جيڪڏهن اسان ين ۽ يانگ کي گڏ ڪريون اسان کي روح ۽ جسم جي توازن سان ملن ٿاXNUMX صدي عيسويءَ ۾ جووينال maxim ۾ ڇا ڪيو مرد سانا ڪارپور سونو ۾ (جي ڌيءَ ڪلاسيڪل يوناني).
اڳيئي اڳيئي سمجهي چڪا هئا. راند روح کي بچائيندي آهي. ۽ اهي هن تعليم کي هر قسم جي طريقن سان اسان تائين پهچائڻ چاهيندا هئا: اولمپڪس جي اداري سان، اڄ به جشن ملهائي رهيا آهن، شاعرانه آيتون جيڪي اڃا تائين اڀياس ڪيا ويا آهن، مجسمي جي ڪم جيڪي اسان اڃا تائين يا جزوي طور تي تعريف ڪري سگهون ٿا.
جيڪڏهن راند کي اهڙي احترام سان، ڳائڻ، مجسمو ۽ تقدس سان نوازيو وڃي ها، اتي هڪ هجڻ گهرجي. ڇو جيڪو هڪ سادي کان گهڻو اڳتي نڪري ويو جسم جي جمالياتي يا نازڪ خيال؛ مستقبل جي نسلن کي روشن ڪرڻ ۽ سونپڻ جو پيغام هو ۽ شايد افلاطون ان کي سمجهڻ ۾ اسان جي مدد ڪري سگهي ٿو:
جيڪي ماڻهو پاڻ کي سائنسي تحقيق يا ڪنهن ٻئي شديد ذهني سرگرميءَ لاءِ وقف ڪن ٿا، انهن کي لازمي طور تي جمناسٽڪ جي مشق سان پنهنجي جسم جي حرڪت کي به ضرور ڏيڻ گهرجي.
اھو ھڪڙو وڏو سبق آھي جيڪو اسان اڳين کان سکي سگھون ٿا. سٺي کي يقيني بڻائڻ لاء دماغ جي ڪم، اسان جسم جي صحيح ڪم کي خارج نٿا ڪري سگھون. پراڻن اسان کي اهو سيکاريو آهي، اسان کي ان تي عمل ڪرڻ گهرجي. جسم اسان جو گهر آهي، ذهن اهو پاسپورٽ آهي جيڪو اسان کي دنيا ۽ دنيا سان تعلق رکڻ جي اجازت ڏئي ٿو. انهن جو ميلاپ اسان کي چڱي طرح ڪم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
جيڪڏهن يونانين اهي جسم جي سنڀال ۾ يقين رکندا هئا سٺي زندگي لاءِ هڪ لازمي عنصر جي طور تي، ساڳئي حد تائين اسان کي سکڻ جي شروعات ڏانهن واپس وڃڻ گهرجي، اسڪولن کان شروع ڪري، ڪيئن راند اسان کي پاڻ کي، اسان جي حدن کي ڄاڻڻ ۽ ساڳئي وقت انهن تي غالب ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي. اهو ناقابل برداشت آهي تعليم جو ذريعوراند ۽ نظم و ضبط جي وچ ۾. هڪ روح جيڪو پاڻ کي راندين لاءِ وقف ڪري ٿو اهو روح آهي جيڪو پاڻ کي وقف ڪري ٿو، اهو هڪ خوش روح آهي.
مضمون يوناني ڪالوگاٿيا: راندين ۾ حسن ۽ چڱائي جو مثالي کان راندَ پيدا ٿي.
