زندگي هڪ تضاد آهي، ڪارل جنگ اسان کي خبردار ڪيو. اهو تمام گهڻي تڪليف کان وٺي تمام وڏي خوشي تائين وڃي سگهي ٿو، تنهنڪري اسان کي پاڻ کي تيار ڪرڻ گهرجي سخت ترين لمحن کي منهن ڏيڻ لاء، جيڪي اسان کي تباهه ڪرڻ جي صلاحيت رکن ٿا. ۽ اسان کي انهن سان جيترو ٿي سگهي آرام سان معاملو ڪرڻ جي ضرورت آهي، نه ته اهي اسان جي مقصدن کي ختم ڪري ۽ اسان کي ٺاهيندا جذباتي طور تي هيٺ لٿو. مضبوط لچڪ کي ترقي ڪرڻ لاء، اسان کي شايد اسان جي ڪجهه رويي ۽ سوچ جي نمونن کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت پوندي، انهن کي وڌيڪ موافقت واري وجدان سان تبديل ڪندي.
جيڪو توهان انڪار ڪري ٿو اهو توهان کي تسليم ڪيو، جيڪو توهان قبول ڪيو اهو توهان کي تبديل ڪري ٿو
جهنگ اهو سوچيو ”جيڪو زندگيءَ جي اڻ وڻندڙ حقيقتن مان ڪجهه به نه سکندو آهي، اهو ڪائناتي شعور کي مجبور ڪري ٿو ته هو انهن کي جيترا ڀيرا ٻيهر پيدا ڪري، اهو سکڻ لاءِ ته ڇا ٿيو جو ڊرامو سيکاري ٿو. جيڪو توهان انڪار ڪيو سو توهان کي تسليم ڪيو؛ جيڪو توهان قبول ڪيو اهو توهان کي تبديل ڪري ٿو.
جڏهن شيون غلط ٿي وڃن ٿيون، اسان جو پهريون ردعمل عام طور تي انڪار آهي. آفت کي نظرانداز ڪرڻ آسان آهي ان کان پوءِ پاڻ کي ان جي نتيجي ۾ غرق ڪرڻ کان. پر جهنگ به ان ڳالهه کي خبردار ڪيو "جنهن جي توهان مزاحمت ڪندا آهيو، جاري رهي". هن يقين ڪيو ته ”جڏهن اندروني صورتحال کي شعور نه ڏنو ويندو آهي، اهو ظاهري طور تي تقدير جي طور تي ظاهر ٿئي ٿو.
حقيقت کي قبول ڪرڻ، جيڪو ڪجهه ٿي رهيو آهي ان جو جائزو وٺڻ، ذميواري کڻڻ ۽ غلطي کي تسليم ڪرڻ ضروري آهي جيڪڏهن اسان ان ۾ گرڻ نٿا چاهيون. ورجائڻ جي مجبوري؛ يعني وري ساڳي پٿر مٿان ٽپڻ. صورتحال ڪيتري به مشڪل هجي، اسان ان کي تڏهن ئي تبديل ڪري سگهون ٿا جڏهن اسان ان جي اثرن کان پوريءَ طرح واقف هوندا.
اسان کي اهو ياد رکڻ گهرجي ”جيتوڻيڪ هڪ خوش زندگي ٿوري اونداهي کان سواءِ رهي نه ٿي سگهي. لفظ خوشي ان جي معني وڃائي ڇڏيندو جيڪڏهن اهو اداس سان متوازن نه هجي. اھو بھتر آھي ته جيئن شيون اچن، صبر ۽ برابريءَ سان وٺو. جيئن جونگ سفارش ڪئي.
سڀني افراتفري ۾ هڪ برهمڻ آهي، هر خرابي ۾ هڪ ڳجهو حڪم آهي
مصيبت عام طور تي اڪيلو نه ايندي آهي، غير يقيني صورتحال ۽ افراتفري انهن جا ساٿي آهن. جيڪڏهن اسان کي خبر ناهي ته انهن سان ڪيئن معاملو ڪجي، اهي عام طور تي وڏي اندروني پريشاني پيدا ڪندا آهن. جهنگ اهو مشاهدو ڪيو ”اسان مان گھڻن لاءِ، پاڻ به شامل آھي، افراتفري خوفناڪ ۽ مفلوج ڪندڙ آھي.
بهرحال، هن اهو پڻ سوچيو "سڀني افراتفري ۾ هڪ برهمڻ آهي، هر خرابي ۾ هڪ ڳجهو حڪم آهي". سندس نفسياتي نظريو تمام پيچيده هو. جنگ ان ڳالهه جو قائل هو ته دنيا تي دارومدار افراتفري تي ٻڌل آهي. ٻين لفظن ۾، جيتوڻيڪ بظاهر غير متوقع رويي ۽ واقعا نمونن جي پيروي ڪندا آهن، جيتوڻيڪ اسان انهن کي پهرين ڏسڻ ۾ ناڪام آهيون.
يقينن، اهو قبول ڪرڻ آسان ناهي ته اسان کي هميشه اسان جي مستقبل تي ڪنٽرول نه هوندو ۽ اهو سڀاڻي اڄ جي رنگن ۾ ٺهيل نه هوندو. پر اسان کي اهو قبول ڪرڻ گهرجي ته غير متوقع ۽ افراتفري خود وجود جي اندروني اجزاء آهن. غير يقيني صورتحال جي مزاحمت صرف دٻاء ۽ پريشاني وڌائيندو.
”جڏهن هڪ پرتشدد زندگي جي صورتحال پيدا ٿئي ٿي جيڪا ان روايتي معنيٰ ۾ فٽ ٿيڻ کان انڪار ڪري ٿي جيڪا اسان ان کي تفويض ڪريون ٿا، هڪ لمحو بريڪ ڊائون ٿئي ٿو [...] صرف تڏهن جڏهن سڀ سهائتا ۽ بيچيني ڀڄي ويا آهن ۽ ڪو به سهارو ناهي جيڪو اسان کي ٿوري اميد پيش ڪري. سيڪيورٽي جي حوالي سان، اسان آرڪيٽائپ جو تجربو ڪري سگهون ٿا ته ان وقت تائين اشارو ڪندڙ جي پويان لڪايو ويو هو". جنگ لکيو.
درحقيقت، جيڪڏهن اسان انهن رڪاوٽن کي ڏسڻ لاءِ پوئتي ڏسون جن تي اسان غالب ٿي چڪا آهيون، اسان ڏسي سگهون ٿا ته ڇا ٿيو مختلف اکين سان ۽ ان جو احساس به ڪري سگهون ٿا يا ان جو احساس به ڪري سگهون ٿا جيڪو هڪ ڀيرو افراتفري ۽ گندو لڳي رهيو هو.
شيون ان تي وڌيڪ ڀاڙين ٿيون ته اسان انهن کي ڪيئن ٿا سمجهون ان جي بجاءِ اهي پاڻ ۾ ڪيئن آهن
جنگ جي ڪيترن ئي خطن مان، هڪ خاص طور تي دلچسپ آهي جيئن اهو هڪ مريض کي جواب ڏئي ٿو جيڪو هن کان پڇي ٿو ته "زندگيء جي درياء کي ڪيئن پار ڪجي." نفسيات جي ماهر جواب ڏنو ته واقعي زندگي گذارڻ جو ڪو به صحيح طريقو ناهي، پر اسان کي صرف انهن حالتن کي منهن ڏيڻو پوندو، جيڪي قسمت اسان کي بهترين طريقي سان پيش ڪري ٿي. ”اها جوتا جيڪو هڪ لاءِ سٺو لڳندو آهي اهو ٻئي لاءِ تنگ هوندو آهي. زندگيءَ لاءِ ڪو به اهڙو طريقو ناهي جيڪو سڀني حالتن کي پورو ڪري“، هن لکيو.
بهرحال، اهو پڻ وضاحت ڪيو ته ”شيون ان تي ڀاڙين ٿا ته اسان انهن کي ڪيئن ٿا ڏسون ۽ ايترو نه ته اهي پاڻ ۾ ڪيئن آهن“. جنگ ڊرامي جي درجي تي زور ڏنو ته اسان جو تصور حقيقتن ۾ اضافو ڪري ٿو ۽ جيڪو انهن جي پيدا ٿيندڙ پريشاني ۽ پريشاني کي تيزيء سان وڌائي ٿو.
ان لاءِ، جڏهن اسان زندگيءَ جي مشڪلاتي پاڻيءَ تي هلون ٿا، تڏهن اسان کي ڪوشش ڪرڻ گهرجي ته پريشانيءَ ۽ تباهيءَ جي جڙت کان پري نه وڃون، ڇو ته اهو صرف اهو خطرو وڌائي ٿو ته اسان پنهنجي جذبات تي ضابطو وڃائي ويهون. ان جي بدران، اسان کي پاڻ کان پڇڻ گهرجي ته ڇا اسان سان ڇا ٿي رهيو آهي، ڏسڻ ۽ معاملو ڪرڻ جو ڪو وڌيڪ مقصد، منطقي يا مثبت طريقو آهي.
خود اعتمادي کي ٻيهر حاصل ڪرڻ لاءِ اسان کي گهرجي ته پنهنجي ڇانوَ ۾ روشني وجهون، جيئن جنگ چوندو، تنهنڪري اسان کي پنهنجي خوف ۽ عدم تحفظ جي لينس ذريعي مسئلن کي سمجهڻ کان روڪڻ جي ضرورت آهي ته جيئن هڪ وڌيڪ مقصدي ۽ متوازن نقطه نظر پيدا ڪرڻ شروع ڪجي.
مان اهو نه آهيان جيڪو مون سان ٿيو آهي، مان آهيان جيڪو مون کي چونڊيو آهي
جڏهن اسان مصيبت ۾ پکڙيل آهيون، اهو وهڪري سان وهڻ آسان آهي. جڏهن شيون غلط ٿي وڃن ٿيون، اهو اميد رکڻ ڏکيو آهي. ۽ جڏهن دنيا هڪ طرف وڃي ٿي ته ٻئي طرف وڃڻ مشڪل آهي. پر جنگ اسان کي ڊيڄاريو ته پري نه وڃو، پر هميشه ان شخص کي ذهن ۾ رکون جيڪو اسان ٿيڻ چاهيون ٿا. هن ان بابت لکيو "زندگيءَ جو استحقاق اهو آهي ته اهو بنجي جيڪو توهان واقعي آهيو."
عدم استحڪام ۽ لامحدود دٻاءُ جي ڏينهن تي پرسڪون رهڻ لاءِ، اهو بهتر آهي ته اندران ڏسو ۽ اسان جي چوڌاري شور تي گهڻو ڌيان نه ڏيو. اسان جي اندر سچائي، رستو ۽ اسان جون قوتون موجود آهن. جوابن جي ٻاهران ڏسڻ ۾ وڌيڪ غير مستحڪم اثر ٿي سگھي ٿو.
جيئن جنگ پنهنجي هڪ خط ۾ لکيو آهي ته: "جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته توهان جي پنهنجي انفرادي رستي جي پيروي ڪريو، ياد رکو ته اهو مقرر نه ڪيو ويو آهي ۽ اهو صرف پنهنجو پاڻ کي پيدا ٿئي ٿو جڏهن توهان هڪ پير ٻئي جي سامهون رکون ٿا". اهو اسان جا فيصلا آهن حالتن جي منهن ۾ جيڪي رستو ٺاهيندا آهن.
اسان ان اونداهي لمحي جو فائدو وٺي سگهون ٿا اهو معلوم ڪرڻ لاءِ ته اسان ڪير آهيون ۽ ڇا حاصل ڪرڻ چاهيون ٿا. اسان پاڻ کي مضبوط ڪرڻ لاءِ مصيبت کي اسپرنگ بورڊ طور استعمال ڪري سگهون ٿا. آخرڪار، اسان اهو آهيون جيڪو اسان هر روز ڪندا آهيون، نه ته جيڪي اسان هئاسين. تنهنڪري آخر ۾ اسين چئي سگهون ٿا: "مان اهو نه آهيان جيڪو مون سان ٿيو آهي، مان اهو آهيان جيڪو مان چونڊيو آهي"، جيئن جونگ چيو.
داخلا ڪارل جنگ جون صلاحون زندگيءَ جي سخت پاڻيءَ ۾ ڦاٿل رهڻ لاءِ سي پبليو پرائمر اين نفسيات جو ڪارنامو.
