ڇا توهان ڪڏهن تاريخ وساري ڇڏيو آهي جيڪو توهان وڃڻ نه چاهيو؟ يا شايد توهان هڪ رڪيل ڪم وساري ڇڏيو هو جنهن جي ڪري توهان ٽيوشن في ڪيو هو؟ يا هڪ بدقسمتي حقيقت؟ اهو غير معمولي ناهي.
جيتوڻيڪ اسين پنهنجي ياداشت کي ofاڻ جو وڏو ذخيرو سمجهندا آهيون جنهن ۾ اسان پنهنجون يادون محفوظ رکندا آهيون ، اصل ۾ هڪ وڌيڪ متحرڪ گودام وانگر هوندو آهي جيڪو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. اسان جي يادگيري يادون وري لکنديون آهن ۽ ”متحرڪ وساري“ جي تابع به هوندي آهي.
حوصلہ افزائي وساريل ڇا آهي؟
حوصلہ افزائي وساريل خيال جو خيال فلسفي فريڊرچ نطشي 1894 ۾ وٺي ٿو. نطسي ۽ سيگمنڊ فرائيڊ اتفاق ڪيو ته يادن کي هٽائي ڇڏڻ هڪ خودمختاري جو روپ آهي. نطشي لکيو ته انسان کي اڳتي وڌڻ لاءِ وسارڻ لازمي آهي ۽ بيان ڪيو ته هي هڪ فعال عمل آهي ، انهي لحاظ سان ته ڪو خاص واقعن کي وساري ٿو جهڙوڪ دفاعي نظام. فرائيڊ به حيرت انگيز يادن جو حوالو ڏنو جيڪو اسان پنهنجي حافظي مان ختم ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته اهي اسان کي تمام گهڻو نقصان پهچائيندا آهن ۽ اسان انهن کي ”آءِ“ ۾ ضم ڪرڻ کان قاصر آهيون.
هن جا خيال عملي طور تي وساري چڪا هئا ، پر ٻن عالمي جنگين انهي واقعي ۾ نفسياتيات ۽ نفسيات جي ماهرن جي دلچسپي پيدا ڪئي ڇاڪاڻ ته ڪيترن ئي ويڙهاڪن جنگ مان واپس ورڻ تي يادگيري ۽ چونڊيل يادگيري جو نقصان برداشت ڪيو.
بهرحال ، حوصلہ افزائي وساري نه آهي 'ياداشت جي گهٽتائي، بلڪه ان ۾ شامل ٿيل ناپسنديده يادن کي ”خارج ڪرڻ“ ، گهٽ يا شعوري طور تي. ڪيترين ئي صورتن ۾ ، اهو دفاعي ميڪانيزم طور ڪم ڪري ٿو ، جيڪا ياداشتن کي بلاڪ ڪري ٿي جيڪي ناپسنديده جذبات پيدا ڪن ٿا ، جهڙوڪ پريشاني ، شرم يا جرم.
اسان کي وساري ڇڏيندو آهي؟
حوصلہ افزائي وساري ڪيترن ئي سببن جي ڪري ٿي سگھي ٿي ، جيئن ڪئمبرج يونيورسٽي نفسيات جي ماهرن پاران وضاحت ڪئي وئي آهي.
• ناڪاري جذبات کي ختم ڪريو. اهي يادون جيڪي گهڻو ڪري اسان کي بچائڻ جي طرف رکنديون آهن عام طور تي اهي خوف آهن ، جيڪي ڪاوڙ ، غم ، ڏک ، جرم ، شرم ۽ پريشاني کي ظاهر ڪن ٿا. عملي طور تي ، اسان ڏکوئيندڙ يا پريشان ڪندڙ يادگيرين کان بچڻ کي ترجيح ڏيون ٿا جيڪا اسان کي تڪليف ۽ تڪليف پهچندي آهي. جڏهن اسان انهن کي پنهنجي شعور کي دٻائڻ جو انتظام ڪندا آهيون ، اهي منفي احساس ختم ٿي ويندا آهن ۽ اسان جذباتي استحڪام ٻيهر حاصل ڪري وٺندا آهيون.
• نا مناسب رويي کي جائز ڏيو. جڏهن اسان غلط سلوڪ ڪريون ٿا ۽ اهو رويو اسان جي پنهنجي تصوير جي مطابق نه ٿو ٿئي ، اسان نااهلي جو تجربو ڪريون ٿا جيڪو اسان کي تڪليف ڏي ٿو. متحرڪ وساري پاڻ کي سوال ڪرڻ کان بچائڻ ۽ انهي کي برقرار رکڻ جي حڪمت عملي آهي جمود اندريون. حقيقت ۾ ، اهو مليو آهي ته ماڻهو بي ايمان ٿي وڃڻ کان پوءِ اخلاقي ضابطن کي وساريندا آهن.
• پنهنجو عڪس محفوظ ڪريو. اسان مثبت راءِ کي چونڊڻ ۽ منفي ماڻهن کي وسارڻ سان پنهنجو پاڻ جي تصوير جي حفاظت ڪندا آهيون. هي ”يادگيري چوري“ خاص طور تي تڏهن ٿئي ٿي جڏهن اسان پنهنجي سڃاڻپ کي خطري محسوس ڪندا ، ان صورت ۾ اسان پنهنجي ضمير مان تنقيد ۽ ناڪاري خيالن کي ڪ willي ڇڏينداسين.
• عقائد ۽ خيال جي ٻيهر اعتماد ڪريو. اسان جا وڏا وڏا عقائد گهڻو ڪري جڙيل هوندا آهن جيڪي اهي ثبوت جي برعڪس بيٺا هوندا آهن. هي سختي وڏي حد تائين متحرڪ وساري جي ڪري ٿي سگهي ٿي ڇاڪاڻ ته اسان وٽ رجحان کي rememberاڻ کي سولي انداز سان ياد ڪرڻ ، صرف پنهنجي راءِ ۽ عقيدي جي مطابق چونڊ ڪرڻ جو رجحان هوندو آهي.
• ٻين کي معاف ڪريو. ذاتي لاڳاپا اڪثر ڪري ڏوهن جي معاف ڪرڻ جي ضرورت سان گڏ هوندا آهن جنهن سان اسان کي ڏک ٿيو آهي. ڪجهه حالتن ۾ ، محرڪ وساريل اهو طريقيڪار آهي جيڪو اسان اسان جي ياداشت مان انهن حرڪتن کي ختم ڪرڻ ۽ اڳتي وڌڻ جي قابل ٿيڻ لاءِ استعمال ڪندا آهيون.
• بانڊ برقرار رک. ٻين حالتن ۾ ، حوصلہ افزائي وساري اسان جي زندگي ۾ هڪ اهم شخص سان تعلق برقرار رکڻ جي ضرورت کان پيدا ٿئي ٿي. حقيقت ۾ ، اهو بدسلوڪي ٻارن يا نوجوانن ۾ هڪ عام رجحان آهي جيڪي انهن جي والدين جي ضرورت آهن. انهي صورت ۾ ، اسان انهن تجربن کي وساري ويٺا آهيون جيڪي منسلڪ تصوير سان مطابقت نه رکندا هئا ته ان جذباتي بندگي ۽ تعلقات کي برقرار رکڻ.
حوصلہ افزائي وساري جو طريقو
متحرڪ وساري لاشعوري طور تي ٿي سگھي ٿي يا اهو يقينن ڪوشش ڪري سگهجي ٿو ته ڪجهه حقيقتن يا تفصيلن کي وسارڻ جي. حقيقت ۾ ، اهو ٻه ميڪانيزم ذريعي ٿي سگهي ٿو:
• دٻاءُ. اهو هڪ بنيادي دفاعي نظام آهي جنهن ذريعي اسان پنهنجي ناخوشگوار يا ناقابل برداشت سوچن ، تسلسل ، يادن يا احساسن کي شعور کان ڪ pushي ڇڏيندا آهيون. اهو اڪثر ڪري ٿيندو آهي ، مثال طور ، ماڻهن ۾ جيڪي پرتشدد ڪارناما برداشت ڪيا ويا آهن ، انهن جي ڪري وڏو درد رهندو آهي ته سڀ کان خوفناڪ تفصيل انهن جي يادداشت کان خارج ٿي ويندا آهن.
• دٻاءُ. اهو هڪ شعوري ۽ رضاکارانه ميڪانيزم آهي جنهن جي ذريعي اسان سوچن ۽ يادن کي محدود ڪيون ٿا جيڪو اسان کي صدمو پهچائين ٿا يا اسان قبول ڪرڻ نٿا چاهيون. جڏهن هڪ يادگيري اسان کي پريشان ڪندي آهي ، اسان انهي شيءَ کي ڪ toڻ لاءِ هر شي بابت سوچڻ يا سرگرمي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون.
يادن کي رد ڪرڻ جي ڪري ، اهو اسان جي يادداشت ۾ گم ٿي ويندو آهي ، ۽ اهو هن جي وساري جو سبب بڻجي سگهي ٿو. هي فعال رد عمل طيري عمل کي لهي ٿو جيڪو ناپسنديده يادداشت تائين رسائي کي روڪي ٿو ، ifڻ ته اسان انهي يادگيري ڏانهن ويندڙ رستي کي روڪي رهيا آهيون ، ته هڪ نقطو اچي جتي اسان ياداشت کان واپس حاصل نه ڪري سگھون.
حقيقت ۾ ، اسان ڏٺو آهي ته وساري جي سطح اسان جي ياداشت کي دٻائيندي ڪيترا ڀيرا جي تناسب آهي. ان قسم جو وسڪارو ڪيڏو غير معمولي يا پيچيده واقعو ناهي جيترو هو لڳي سگهي ٿو. اهو واشنگٽن يونيورسٽي ۾ ڪيل هڪ تجربي جو مظاهرو ڪيو ويو. هنن نفسياتي ماهرن ماڻهن جي هڪ گروهه کي ٻن هفتن تائين ڊائري رکڻ جي لاءِ چيو جنهن ۾ انهن کي هڪڙو واقعو لکڻو پيو جيڪو انهن سان هر ڏينهن ٿيندو هو. انهن کان پوءِ چيو ويو ته واقعي کي ٻن لفظن تائين محدود ڪرڻ لاءِ انهن جو جوهر پڪڙڻ تي ۽ يادگيري تي وڌيڪ توجهه ڏي.
هڪ هفتي کان پوءِ ، محقق اڌ شرڪت ڪندڙن کي ٻڌايو ته انهن کي انهن پهرين ست ڏينهن جي واقعن کي ياد ڪرڻ جي ضرورت ناهي ۽ نه ئي انهن کي وسارڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي لاءِ عرض ڪيو. ان ڪري ، هنن اهو محسوس ڪيو ته جن ماڻهن کي وسارڻ لاءِ چيو ويو هو پهرين هفتي دوران رڪارڊ ڪيل واقعن جو هڪ ٽيون کان گهٽ ياد رکيا ، جڏهن ته ٻيا اڌ کان وڌيڪ ياد رکيا.
تنهن ڪري ، محقق اهو نتيجو ڪيو "ماڻهو ارضياتي طور تي سوانح عمري جون يادون وساري سگهندا آهن ، جيئن اهي فهرست ۾ لفظ وساري ويهندا آهن. اهو رجحان پيش آيو قطع نظر ته آيا واقعا مثبت هئا يا منفي ۽ انهن جي جذباتي شدت کان ٻاهر ”.
ذريعن:
اينڊرسن ، ايم سي ۽ هينسليمر ، ايس. (2014) حوصلہ افزائي جي اعصابي ميکانيزم. رجحانات؛ 18 (6): 279-292.
ليمبرٽ ، اي جي ۽ اي. ال. (2010) ريپريزينٽيشن جي تحليل جي جاچ: ياداشت جي بي حسي تي جذباتي طنز جا اثر سوچڻ واري ڪم ۾ نه. شعوري. ڪوگ; 19: 281-293.
جوسلي ، ايس ايل ۽ اوڪز ، ايم اي (2005) خودڪشي واقعن کي وسارڻ جي هدايت ڪئي. ياداشت ۽ معرفت؛ 33: 577-587.
جوارمن ، جي. الف. (2005) سٺي کي ياد ڪرڻ ، خراب کي وسارڻ: ارادي ۾ جذباتي مواد جي ارادي جي وساري. ج ابتنام. نفسيات؛ 114: 640–648.
داخلا تخليقي وساريل ، ياداشت کي ختم ڪندي جيڪا اسان کي تڪليف پهچائي يا پريشان ڪري ٿي سي پبليو پرائمر اين نفسيات جو ڪارنامو.
